FG Natesa Iyer (11 ноября 1880 г. – 23 января 1963 г.) был индийским активистом в Индийском национальном конгрессе во время движения за независимость Индии . Он также был одним из пионеров современной тамильской драмы и тамильского кино . Он был искателем талантов, который распознавал заслуги и продвигал многих молодых людей, которые впоследствии стали великими исполнителями музыки Карнатик .
Натеса Айер родился 11 ноября 1880 года в семье Джанакиаммаяра Шастри (Пудуккотаммы) и Гангадхары Шастри, который был юридическим советником тогдашнего государства Пудуккоттай , княжеского государства на индийском субконтиненте под британским колониальным правлением. Старшим братом Айера был Рао Сахеб Г. Ганапати Шастриар , который впоследствии занял должность девана в государстве Пудуккоттай. Семья утверждала, что ведет свое происхождение от Аппайи Дикшиты . [1] Любовь Айера к музыке и театру заставила его сбежать из дома в возрасте десяти лет, чтобы поступить на работу в железную дорогу в качестве клерка в строительном отделе железных дорог Мадура и Тинневелли - Куилон. [2]
В статье, написанной его внуком, утверждается, что в детстве «он нашел приют у англичан, которые воспитали его и обратили в христианство. Двадцать лет спустя, неудовлетворенный способностью священников прояснить его сомнения, он встретился с Канчи Шанкарачарьей и, получив от него удовлетворительные ответы, снова обратился в индуизм». [3] Шанкарачарьей, о котором идет речь, был Парамачарья Чандрашекарендра Сарасвати . [4] В разговоре, который он имел в июне 1923 года, записано, что, основываясь на его двадцатилетнем опыте и знаниях христианской религии, «индуистская религия была нашей матерью, и было бы неправильно отказываться от своей матери». Сообщается также, что Айер заявил, что ему не повезло совершить такой грех, но со временем он осознал свою глупость, и ему не хотелось видеть, как кто-то другой совершает ту же ошибку. [ необходима цитата ]
Айер провел большую часть своей официальной карьеры в качестве железнодорожного служащего в Южно-Индийской железнодорожной компании (SI R). Он вышел на пенсию в качестве окружного инспектора дорожного движения в 1935 году, став первым индийцем, занявшим эту должность. [ необходима ссылка ] Компания была зарегистрирована в Англии, ее акции и облигации котировались на Лондонской фондовой бирже . Административный штаб Южно-Индийской железной дороги находился в Тируччираппалли . Айер построил свой дом в Тируччираппалли и провел большую часть своей жизни в этом городе. [5]
Айер был членом партии Индийский конгресс и представлял город в качестве делегата на ежегодных сессиях Индийского национального конгресса в годы Первой мировой войны . Он присоединился к Индийскому национальному конгрессу в 1914 году и был делегатом на сессиях в Бомбее (1915), Лакхнау (1916) и Мадрасе (1917). На сессии в Лакхнау он был членом Комитета по вопросам и принимал участие в обсуждении плана реформ Конгресса - Индийской мусульманской лиги. На сессии в Мадрасе в 1917 году он был делегатом от Тричинополии, избранным членом Всеиндийского комитета конгресса , членом Комитета по вопросам и имел честь внести резолюцию о кабальном труде на открытых сессиях. [ необходима ссылка ] Он был сторонником движения за самоуправление Индии тех лет и участником резолюции о пассивном сопротивлении, принятой на Мадрасской провинциальной конференции после интернирования г-жи Анни Безант , Джорджа Арундейла и Б. П. Вадии .
Айер был окружным комиссаром Ассоциации бойскаутов в Индии в 1922 году. В этом качестве он был представлен тогдашнему принцу Уэльскому (позднее Эдуарду VIII ) на Всемирном слете скаутов, проходившем в Мадрасе . [6]
Айер был признан «первым избранным индийским председателем муниципалитета Тиручи». [7] Он был избран советником муниципального совета Трихнополи в течение ряда лет. [8] [9] Исследовательская работа о тамильском возрождении в 1930-х годах описала Айера как важного лидера, который был «автократичным, но эффективным председателем муниципалитета Трихнополи в 1920-х годах». [10]
Его известность в годы между двумя мировыми войнами, вероятно, можно оценить по его появлению в «Кто есть кто в Мадрасском президентстве» в 1937 году. [11]
Он продолжал проявлять интерес, комментируя политику Индийского конгресса в городе вплоть до 1950-х годов. [12]
Айер был очень близок к ученым и святым Адвайта-Веданты, таким как Чандрашекарендра Сарасвати . В 1920-х годах Индийский национальный конгресс начал организовывать Движение несотрудничества , которое включало в себя организацию протестов на улицах для многих людей. Ф. Г. Натеса Айер, тогдашний ведущий активист Конгресса в Тиручираппалли , а также избранный мэр, воспользовался этой возможностью, чтобы обратить движение в свою поддержку Чандрашекарендра Сарасвати. Он описал это событие следующим образом: «Я был назначен общественностью председателем комитета по приему для организации приема Ачарьи Шри Канчи Камакоти Питама. Как председатель муниципалитета, я был обязан оказать должный прием и уважение Свамигалу, который приехал после долгого перерыва. Возможность приветствовать Его Святейшество способом, который был бы в разы лучше, чем приемы, оказываемые королям и вице-королям, была предоставлена мне вместе с моими сторонниками Шри Мкандасвами Серваи, адвокатом Шри Р. Шринивасой Айенгаром и широкой публикой. Процессию длиной в семь миль предшествовали семь групп исполнителей на надасвараме, три группы духовых инструментов, четыре слона, множество лошадей и верблюдов, исполнители на инструментах, певцы бхаджанов, сева самитис. Мне было выдано благословение держать переднюю часть паланкина из слоновой кости, где восседал наш гуру для всего мира Шри Шанкарачарья Свамигал. Он дал даршан многочисленным людям, выстроившимся по обеим сторонам дороги, на каждом этаже, независимо от их религии, касты или вероисповедания. Не было счета арати, пурна кумбам, гирляндам, астхика гошам. Процессия, которая началась в 6 вечера, закончилась в 10 вечера перед муттом в Тируванаикавале. Я был очарован своим служением Свамигалу как служением самому Господу Шиве». [13] [14]
Айер также, по-видимому, имел хорошие отношения с Раманой Махарши и его ашрамом. [15] [16] Айер также был поклонником Шивананды Сарасвати . Его дань уважения напечатана в публикации, выпущенной Обществом Божественной Жизни. [17]
Вероятно, можно сделать вывод, что Айер принадлежал к традиции смарта подсекты вадама общины тамильских брахманов Айера , которые основывали свою личную философию на адвайта-веданте . Утверждение о происхождении от Аппайи Дикшиты , который был известным толкователем и практиком школы адвайта-веданты индуистской философии, с акцентом на Шиву, возможно, является еще одним свидетельством личной философии Айера.
Айеру приписывают создание любительской театральной группы Rasika Ranjana Sabha в Тируччираппалли в 1914 году. [18] Rasika Ranjana Sabha исторически классифицировалась наряду с Suguna Vilasa Sabha из Мадраса , Vani Vilas Sabha из Кумбаконама и Sudarshan Sabha из Танджавура за поощрение местных «актёрских талантов» в Мадрасском президентстве во времена правления британского владычества . [19] Существуют некоторые записи английских пьес, поставленных Rasika Ranjana Sabha. В 1915 году в бунгало коллекционера Тричинополи была поставлена пьеса Шеридана «Пиццаро» в помощь Женскому военному фонду. Сообщалось, что преимущественно британская публика была поражена превосходной дикцией полностью тамильского состава. В 1918 году были поставлены две пьесы в рамках празднования мира, организованного Carnatic Infantry. В 1918 году «Дома» была вручена г-ну Блэкстоуну, заместителю суперинтенданта полиции, и та же драматическая труппа представила несколько пьес. [1] Айер специализировался на шекспировских ролях, таких как Гамлет и Отелло. [20] Он также был известен своей постановкой и игрой в тамильских социальных и мифологических пьесах. На недавнем праздновании дня основания RR Sabha его провозгласили «отцом современных тамильских драм». [21] Есть рассказ о том, что он организовал первый в истории публичный концерт М. С. Суббулакшми , когда ей было одиннадцать лет, в 100-колонном зале внутри храма Рокфорт в Тиручирапалли . с Майсуром Чоудией на скрипке и Дакшинамурти Пиллаем на мриданге . [22] Такие актеры, как TKS Brothers, MG Ramachandran , MR Radha и MK Radha в начале своей карьеры смотрели на Айера как на свой идеал и искали его помощи в развитии своих талантов и перспектив. Сообщается, что TKS Brothers получили свой первый большой прорыв в мире театра благодаря Натесе Айер, которая выбрала их на роли Лавы и Куши в одноименной пьесе, спродюсированной и поставленной Расикой Ранджаной Сабхой. [23] [24]
Айер написал концептуальный документ для академии танца, драмы и музыки, представленный на Всеиндийской восточной конференции (сессия в Хайдарабаде) в дни, предшествовавшие обретению независимости. [6] Это, по-видимому, один из предварительных вкладов в Sangeet Natak Akademi , Национальную академию музыки, танца и драмы.
Айеру приписывают обнаружение таланта актера MK Thyagaraja Bhagavathar . Одна история гласит, что он услышал, как молодой мальчик поет на бхаджане . Впечатленный его талантом, Айер предложил ему роль «Лохитадасы» в своей пьесе Harischandra , с разрешения отца Тьягараджи. Тьягараджа, которому в то время было десять лет, согласился, и пьеса имела успех. Благодаря Rasika Ranjana Sabha он также начал обучаться под руководством ветеранов театра того времени в Тричи. [25] Некоторые истории также приписывают ему обнаружение таланта KB Sundarambal , которая в детстве зарабатывала на жизнь попрошайничеством и пением в железнодорожных поездах за милостыню и медные монеты вокруг Тричи. [26] Есть также истории о том, что Айер организовал первый в истории публичный концерт MS Subbulakshmi . Это было, по-видимому, в 1927 году, когда Суббулакшми было одиннадцать лет. Выступление было организовано в зале со 100 колоннами внутри храма Рокфорт в Тиручирапалли, с Майсуром Чоудией на скрипке и Дакшинамурти Пиллаем на мридангаме . [23] В статье о Натесе Айере утверждалось, что известные артисты Карнатака, такие как «Марунгапури Гопалакришна Айер, Мадурай Мани, Палгхат Мани и Семмангуди, многим обязаны ему за успехи в своей ранней карьере». [27] В частности, есть ссылка на то, что Натеса Айер заметил талант Мусири Субрамании Айера в 1916 году, когда Мусири было семнадцать лет, на его инаугурационном концерте в Тричи. Натеса Айер вручил Мусири золотую медаль на его инаугурационном концерте и предсказал блестящее будущее. [28]
Айер снялся в одном тамильском фильме Seva Sadanam . Этот фильм был снят К. Субраманьямом в 1938 году. Seva Sadanam был адаптацией Bazaar-e-Husn , романа, написанного Премчанд . Айер сыграл главную роль «Ишвары Айера», напротив М. С. Суббулакшми , которая снялась в фильме как «Сумати». Это был дебют М. С. Суббулакшми в мире кино. Фильм прославился своей программой социальных реформ. Опытный марксистский лидер Н. Санкарайя описал Seva Sadhanam как «необычный фильм» за выбор темы браков между молодыми девушками и стариками (которые имели социальную санкцию). По его словам, фильм успешно выявил «страдания девушки» и «душевные муки престарелого мужа». Санкария особенно оценил игру Айера в роли старика, которая, по его словам, «была впечатляющей». [29]
В одном из эпизодов Айер испытывает раскаяние и в полном отвращении выбрасывает свой Ягнопавитам — священные нити, которые брамин носит как знаковый символ своей веры и общины. [30]
Айер умер в доме своей дочери Тирупурасундари в Бхопале в январе 1963 года. Его тело было кремировано в Рам Гхате на озере Бхопал с воинскими почестями.
Роль Айера в роли Ишвара Айера, престарелого мужа молодой Сумати, которую играет М.С. Суббулакшми в тамильском фильме «Sevasadanam» , была названа «поворотным моментом в истории тамильского кино. В кульминации престарелый муж, теперь совершенно другой человек, был показан с полным презрением отбрасывающим свою «священную нить», которая символизировала его превосходство как брахмана. Это стало ошеломляющим ударом по тогдашней брахманской ортодоксальности» [29] (в до обретения независимости Южной Индии, где социально доминировала община брахманов).
Ранний детский талант, который он раскопал и сформировал через Rasika Ranjana Sabha, такой как MK Thyagaraja Bhagavathar [31] и KB Sundarambal , оказался первыми суперзвездами тамильского кино . Ему приписывают первый прорыв для публичных выступлений таких известных артистов, как MS Subbulakshmi и TKS Brothers, когда они были еще подростками. Его имя было связано с продвижением концертного таланта в музыке Carnatic , того, что станет некоторыми из известных имен двадцатого века: Marungapuri Gopalakrishna Iyer, Musiri Subramania Iyer [32] Madurai Mani Iyer , Palghat Mani Iyer и Semmangudi Srinivasa Iyer . Возможно, его самым большим наследием будет Rasika Ranjana Sabha, которую он основал в Тиручираппалли, и в которую он вложил большую часть своего богатства. Сабха отметила столетие своего существования в ходе празднований, длившихся целый год в 2015–2016 годах.
Одна из его дочерей, Падма, сделала многое, чтобы продолжить его наследие в мире социального служения и исполнительского искусства. [33] Выйдя замуж за молодого борца за свободу Т. С. Сваминатхана, Падма передала дух Натесы Айера следующему поколению. [34] Как политический активист, г-жа Падма Сваминатхан добилась успеха в Конгресс Сева Дале , где ее наставником был С. Амбуджаммал Десикачари: и руководила группой из 200 волонтеров в Шриниваса Ганди Нилаям, Ченнаи в 1940-х годах. На архивной фотографии г-жа Падма Сваминатхан возглавляет процессию женщин-волонтеров 15 августа 1947 года, держа гигантский национальный флаг в Мадрасе, на фоне статуи Манро. [35] В возрасте 40 лет она получила степень Сангита Видван в Центральном колледже музыки Карнатик в Ченнаи, обучаясь у таких стойких приверженцев, как Мусири Субрамания Айер и Т. Бринда . Сама миссис Падма была артисткой Всеиндийского радио в течение 40 лет и обучила бесчисленное количество студентов классической музыке. Она также была опытным игроком на вине и была тесно связана с Фондом Калакшетры . [36] Она поощряла своих сыновей жениться на перспективных молодых музыкантах. Эти невестки, доктор Н. Раджам и миссис Вани Джайрам, теперь считаются легендами в своих областях. [37]
Сабха получила награду за лучшую Сабху в центре Мофуссил в 2011-12 годах. Эта награда была вручена ведущим социальным работником Сароджини Варадаппан , в ее качестве председателя Академии Майлапора , за постановку максимального количества драм во всем штате Тамилнад в 2011-12 годах. [38]
Сабха организует специальное мероприятие в годовщину рождения Айера, чтобы почтить память известных личностей в области музыки, танца и культуры. [39] На церемонии основания в 2011 году его провозгласили «отцом современной тамильской драмы». [40] Опытные актеры тамильского театра отдают должное Расике Ранджани Сабхе за обеспечение выживания тамильского театрального искусства в 21 веке, в условиях конкуренции со стороны телевидения и кино. [41]
RR Sabha проводит музыкальные конкурсы с 1984 года, чтобы поощрять студентов изучать как вокальную, так и инструментальную музыку. С 1991 года Sabha присуждает желанный титул «SANGEETHA SRI» выдающимся участникам в старшей возрастной группе. [42] Некоторые из нынешних передовых исполнителей музыки Carnatic получили бы эту награду в первые дни своей карьеры. Г-н А. Натараджан, бывший директор станции Doordarshan в Ченнаи, заметил на мероприятии в Sabha в 2008 году, что «RR Sabha поддерживала начинающих певцов в городах второго уровня и предоставляла любителям музыки города возможность посетить концерты выдающихся музыкантов». [43]
На открытии празднования столетия Rasika Ranjani Sabha 16 мая 2015 года было организовано специальное мероприятие для выпуска специального почтового штемпеля и специального конверта индийской почтой . Выступавшие выразили глубокую признательность Натесе Айеру за его выдающийся вклад в развитие драмы, искусства и культуры и напомнили о его усилиях по предоставлению возможностей молодым драматическим артистам и музыкантам, осознавая влияние изящных искусств на умы и души масс. Г-н Г. Натараджан, директор почтовых служб (Центральный регион), отметил, что Натеса Айер воспитал великих художников, включая SG Kittappa, MK Thiyagaraja Bhagavathar и TR Mahalingam. Покойный Натеса Айер взял на себя долгосрочное видение, основав сабху. Сабха воспитала многих художников в их ранней карьере до такой степени, что впоследствии они стали популярными артистами. Было заявлено, что RR sabha стала частью истории Тиручи. [44] Единственная оставшаяся в живых из детей FG Natesa Iyer, миссис Падма Сваминатхан, которой тогда было 97 лет, присутствовала на этом мероприятии. [45]
Прощальная функция празднования столетия в субботу 2 апреля 2016 года увидела больше похвалы Расика Ранджани Сабха. Роль, которую играет Расика Ранджани Сабха в продвижении искусства и культуры, была подчеркнута выступающими. Они сказали, что сабха установила новую тенденцию в сохранении и продвижении искусства и культуры среди разных возрастных групп. Читра Висвешваран , секретарь члена Тамил Наду Иял Исай Натака Мандрам, выступила с прощальным словом. Она подвела итоги достижений Rasika Ranjani Sabha следующим образом: «Помимо чествования артистов, сабха сыграла важную роль в признании заслуг учреждений путем вручения наград или поощрений Всеиндийскому радио и Ассоциации драматических артистов округа Тиручи. Сабха не ограничивалась каким-либо конкретным видом искусства, а поощряла артистов, принадлежащих к разным плоскостям, таким как исполнители дискурса Hari Katha, kaniyan koothu, Nama sangeerthanam и различные умирающие виды искусства. Постоянные усилия Сабхи на протяжении более века по организации концертов и поощрению артистов были ее особым достижением». Известный драматический артист М. С. Мохамед Мастан заметил в этой прощальной функции: «Сабха стала катализатором для драматических артистов в развитии их талантов, а ежегодный недельный драматический фестиваль стал подарком артистам».
После Ченнаи Тиручи стал (стал) важным центром развития искусства и культуры среди городов второго уровня в штате. [46]
RR Sabha из Тиручи, которой в этом году исполняется 100 лет, содействует благотворительности и культуре. В 1915 году в бунгало коллекционера Тричинополи была поставлена пьеса Шеридана "Pizzaro" в помощь Женскому военному фонду. Преимущественно британская публика была поражена превосходной дикцией полностью тамильского состава. В 1918 году были поставлены две пьесы в рамках празднования мира, организованного пехотой Карнатика. В 1918 году "At Home" был передан г-ну Блэкстоуну, заместителю суперинтенданта полиции, и та же драматическая труппа представила несколько пьес. Труппа поставила благотворительные шоу, чтобы собрать средства для храма Маника Винаякар. Все энтузиасты театра, щедрые в своих пожертвованиях на благотворительные цели, были членами Rasika Ranjana Sabha (RRS), Тиручи. RRS был открыт на собрании, состоявшемся в Железнодорожном музее форта Тиручи 9 ноября 1914 года, первым президентом был Кодиялам Рангасвами Айенгар. Членский взнос составлял восемь анн в месяц. Сначала в сабхе было 25 членов. В течение года их число увеличилось до 153. Заминдар Андипатти, Мак-Т. Петхачи Четтиар, Деван Бахадур Т. Десикачариар, адвокат и Г.К. Ренгил Досс были среди щедрых дарителей сабхи в первые годы. Членами-основателями были люди с разнообразными талантами. Например, SS Subramania Iyer написал две песни для sabha: «Gandhi vakyam», которую нужно было петь перед началом любой программы, и mangalam, чтобы отметить ее завершение. Первый секретарь sabha, FG Natesa Iyer, широко известный как FGN, принадлежал к роду Appayya Dikshitar, а его дед и отец были искусными игроками на вине.
Это был ныне снесенный Manohara Vilas (в Woraiyur), который стал для клана первым настоящим домом в Тиручи. «Это был роскошный дом, и вокруг него толпились группы людей, ожидавших встречи с моим отцом — бедные студенты, искавшие поступление, выпускники, ищущие работу, и музыканты, работавшие над постановками Сабхи», — говорит она.
FG Natesa Iyer, который был старшим должностным лицом Южно-индийской железнодорожной компании, был первым избранным индийским председателем муниципалитета Тиручи.
Никогда ранее в летописях Тиручирапалли мы не были свидетелями величия и энтузиазма, проявленных при приеме Его Святейшества Шри Джагадгуру Шри Шанкарачарьи из Канчи Камакоти Питама, прибывшего в Тиручирапали 23-го числа. Шествие длиной в милю, возглавляемое богато украшенными слонами и бурлящими толпами с Его Святейшеством, восседающим высоко на паланкине из слоновой кости в центре, окруженное большим скоплением брахманов, поющих Веды, за которым следовали многочисленные группы бхаджан и теварам, богатые и изысканные украшения по всему маршруту, который растянулся почти на восемь миль, жизнерадостный энтузиазм огромной толпы, которая теснилась со всех сторон, чтобы только мельком увидеть Его Святейшество, сияющее лицо и которая следовала за процессией до самого конца, праздничный вид всего города и рвение каждого в этом огромном скоплении людей оказать какую-либо услугу Его Святейшеству были зрелищами, которые должны были видеть боги, и они не поддаются никакому описанию. Это ясно и недвусмысленно показывало оплот религии и религиозных идеалов, все еще сохраняющийся у людей страны. Ни один вице-король или даже сам император не могли вызвать такого спонтанного и искреннего энтузиазма. Процессии потребовалось почти пять часов, чтобы достичь места назначения. Его Святейшество улыбнулся или сказал слово поддержки каждому из собравшихся, и когда он вернулся в седло, Его Святейшество заметил, что усталость от путешествия была компенсирована беспрецедентным энтузиазмом людей.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )М. Джордж, член Исполнительного комитета Сабхи, вспомнил о позднем вкладе Айера в искусство драмы и о том, как он сам играл во многих из них. Он добавил, что г-на Айера можно по праву назвать "Отцом драмы".
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )вышел на поклон, когда ему было 17 лет, в Тиручи, и искатель талантов, ФГ Натеса Айер вручил ему золотую медаль и предсказал ему блестящее будущее.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )Анекдоты Падмы Сваминатхан, последней выжившей дочери ФГ Натесы Айер, охватывают богатую ткань театра, классической музыки и ее собственный набег на социальную активность.
Брак поманил в 18 лет, но не раньше, чем Падма лично выбрала себе партнера, Т. С. Сваминатана, ярого гандиста и борца за свободу.
Как политический активист, г-жа Падма Сваминатхан добилась успеха в Congress Seva Dal, где ее наставником был С. Амбуджаммал, и она руководила группой из 200 волонтеров в Шриниваса Ганди Нилаям, Ченнаи в 1940-х годах. На архивной фотографии г-жа Падма возглавляет процессию женщин-волонтеров 15 августа 1947 года, держа в руках гигантский национальный флаг в Мадрасе, на фоне статуи Манро.
В возрасте 40 лет она получила степень Sangeeta Vidwan в Центральном колледже музыки Carnatic в Ченнаи, обучаясь у таких стойких приверженцев, как Мусири Субрамания Айер и Бринда. Сама г-жа Падма была артисткой Всеиндийского радио в течение 40 лет и обучила бесчисленное количество студентов классической музыке. Она также была опытным игроком на вине и была тесно связана с Калакшетрой.
ее известная невестка-музыкант д-р Н. Раджам, ее дочь Сангита Шанкар и ее внуки Рагини Шанкар и Нандини Шанкар дали блестящий концерт на скрипке в сопровождении Кедара Харатона за столом. Затем выступил еще один всемирно известный музыкант Вани Джайрам, еще одна невестка, исполнившая две композиции.
Академия Майлапор в Ченнаи, возглавляемая ведущим социальным работником Сароджини Варадаппан, вручила специальную награду – награду лучшему сабхе в центре мофуссил – Расике Ранджани Сабхе, Тиручи, в знак признания ее выдающихся заслуг перед тамильским театром. Награда за постановку максимального количества драм во всем штате (около 40 драм, в том числе 14 драм, поставленных Сангамом) в 2011–2012 годах.
М. Джордж, член Исполнительного комитета Сабхи, вспомнил о позднем вкладе Айера в искусство драмы и о том, как он сам играл во многих из них. Он добавил, что г-на Айера можно по праву назвать "Отцом драмы".
«Самое большое изменение, которое я увидел в своей карьере театрального артиста, заключается в том, что больше нет спроса на новые пьесы», — говорит М. С. Мохамед Мастан, генеральный секретарь Tiruchi Mavatta Nataka Nadigargal Sangam... От чувства уныния трудно избавиться. «Правительство должно позаботиться о театральной традиции», — говорит Мастан. «Мы выживаем здесь, в Тиручи, благодаря таким площадкам, как Rasika Ranjani Sabha. Без надлежащего зала, по крайней мере, доступного для таких исполнителей, как мы, довольно сложно поставить пьесу. Недавний 21-дневный фестиваль драмы (организованный в июле Культурным центром Южной зоны и Ассоциацией драматических артистов округа) стал возможен только благодаря поддержке RR Sabha», — добавляет он.
В субботу начались празднования столетия Rasika Ranjana Sabha, главной музыкальной сабхи в городе. Сабха была основана в 1914 году покойным ФГ Натесой Айером, известным драматургом. Выступавшие на мероприятии, организованном в ознаменование выпуска специального почтового штемпеля и специального конверта в честь празднования столетия Rasika Ranjani Sabha здесь в субботу, отдали дань уважения Натесе Айеру за его выдающийся вклад в развитие драмы, искусства и культуры. Они вспомнили усилия, приложенные покойным Натесой Айером для предоставления возможностей молодым драматическим артистам и музыкантам, осознавая влияние изящных искусств на умы и души масс. G. Natarajan, директор почтовых служб Центрального региона, Тамил Наду, выпустил специальный почтовый штемпель на специальном конверте. На нем изображена сабха слева и почтовый штемпель на купюре DK Pattammal номиналом 5 рупий справа. Он сказал, что Натеса Айер воспитал великих художников, включая SG Kittappa, MK Thiyagaraja Bhagavathar и TR Mahalingam. Получив конверт, RA Krishnakumar, исполнительный директор Dalmia Cement (Bharat), сказал, что покойный Натеса Айер принял долгосрочное видение, основав сабху. Сабха воспитала многих художников в их ранней карьере до такой степени, что позже они стали популярными артистами. Сабха стала частью истории Тиручи, сказал он.
Присутствовали Падма Сваминатхан, дочь покойной Натесы Айера, П. К. Тиагараджан, бывший председатель Совета попечителей храма Шрирангам Шри Ранганатхасвами, и А. Джаяпал.
Роль, которую играет Rasika Ranjani Sabha в продвижении искусства и культуры, была подчеркнута выступающими на торжественном мероприятии, посвященном празднованию ее столетия здесь в субботу. Они сказали, что сабха установила новую тенденцию в сохранении и продвижении искусства и культуры среди разных возрастных групп. Читра Висвесваран, секретарь-член Тамил Наду Иял Исай Натака Мандрам, сказала, что помимо чествования артистов, сабха сыграла важную роль в признании заслуг учреждений путем вручения наград или поощрений Всеиндийскому радио и Ассоциации драматических артистов округа Тиручи. Сабха не ограничивалась каким-либо конкретным видом искусства, а поощряла артистов, принадлежащих к разным плоскостям, таким как представители дискурса Хари Катха, Каньян Куту, Нама Сангиртанам и различные умирающие виды искусства. По ее словам, постоянные усилия Сабхи на протяжении более века по организации концертов и поощрению артистов были ее особым достижением. Рядом с Ченнаи Тиручи стал видным местом для продвижения искусства и культуры среди городов второго уровня в штате. Известный драматический артист г-н Мохамед Мастан сказал, что сабха стала для драматических артистов катализатором в развитии их талантов, а ежегодный недельный драматический фестиваль стал для них подарком.