stringtranslate.com

Чарльз М. Хадсон

Карта, показывающая предполагаемый маршрут экспедиции де Сото, основанная на книге Чарльза М. Хадсона 1998 года « Рыцари Испании, воины Солнца».

Чарльз Мелвин Хадсон-младший (1932–2013) был антропологом, профессором антропологии и истории в Университете Джорджии . Он был ведущим ученым по истории и культуре коренных народов юго-восточных лесов современных Соединенных Штатов. Он известен своей книгой, картографирующей экспедицию испанского исследователя Эрнандо де Сото в середине XVI века на Юго-Востоке, основанной как на записях экспедиции, так и на объектах, идентифицированных с помощью археологии и антропологии.

Он также опубликовал книги с подробным обсуждением двух испанских экспедиций XVI века на Юго-Восток: « Рыцари Испании, воины Солнца: Эрнандо де Сото и древние вождества Юга» (1997) и «Экспедиции Хуана Пардо: исследование Каролины и Теннесси, 1566–1568» (2005).

Жизнь

Хадсон родился в 1932 году, вырос на ферме в округе Оуэн, штат Кентукки , и посещал местные школы.

Он служил в ВВС США во время Корейской войны. После войны он воспользовался GI Bill , чтобы поступить в Университет Кентукки , получив степень бакалавра по антропологии в 1958 году. Он продолжил обучение по антропологии в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл , получив степень магистра (1962) и доктора философии (1965).

Получив докторскую степень, он стал преподавателем кафедры антропологии в Университете Джорджии. Он проработал там 35 лет профессором антропологии и истории, уйдя на пенсию в 2007 году. Выйдя на пенсию, Хадсон вернулся в Кентукки. Он умер во Франкфорте 8 июня 2013 года. [1]

Научная работа

Хадсон опубликовал книгу «Юго-восточные индейцы» (University of Tennessee Press, 1976), которая представляет собой всесторонний обзор коренных народов региона.

Он, пожалуй, наиболее известен своим обширным исследованием экспедиции Эрнандо де Сото 1539–1543 годов по Юго-Востоку. В 1984 году Хадсон и его коллеги-исследователи Марвин Т. Смит и Честер ДеПраттер нанесли на карту маршрут экспедиции де Сото, используя письменные отчеты участников экспедиции и сопоставляя их с географическими особенностями и результатами продолжающихся раскопок археологических свидетельств индейских поселений. Хадсон и его коллеги утверждали, что места этих поселений образовали цепочку через Юго-Восток , которая обозначала путь, по которому должна была пройти экспедиция. [2]

Среди других его работ были «Рыцари Испании, Воины Солнца» (University of Georgia Press, 1997), подробный рассказ об экспедиции де Сото XVI века, и «Экспедиции Хуана Пардо: Исследование Каролин и Теннесси, 1566–1568» (2005), о второй экспедиции, во время которой испанцы построили шесть фортов. В XXI веке были найдены археологические свидетельства как форта Сан-Хуан, так и вождества Джоара . Джоара было крупнейшим вождеством культуры Миссисипи в современной Северной Каролине. [3]

Будучи ярым сторонником укрепления тесных связей между дисциплинами антропологии и истории, Хадсон был одним из основателей Южного антропологического общества . Он был президентом организации в 1973–74 годах. В 1993–94 годах он был президентом Американского общества этноистории. [4]

Выйдя на пенсию, Хадсон начал писать исторические романы.

Цитировать

Проблема написания социальной истории коренных народов Юго-Востока колоссальна. Необходимо одновременно представлять как синхронные социальные и культурные системы, так и диахронические изменения, которые их трансформируют. Необходимо представлять как экзотический мир юго-восточных вождеств, так и европейскую мировую систему, которая обрушилась на них как «бури, зародившиеся на чужих землях» [5] и со временем была ими разрушена, растворена или окутана. И мы должны сделать это с помощью самых простых фрагментов археологических и устных свидетельств. Как культурные и социальные существа, коренные народы Юго-Востока были фундаментально преобразованы историей несколько раз, как и все мы. Если коренные народы Америки когда-либо станут чем-то большим, чем моральным кормом для различных идеологий — левых, правых или постмодернистских — они должны найти свое надлежащее место в социальной истории современного мира. С 1976 года археологи, этноисторики и историки добились определенного прогресса на этом фронте, но еще многое предстоит сделать. [6]

—  Чарльз М. Хадсон, 2000

Работы

Смотрите также

Примечания

  1. Некролог Чарльза Хадсона.
  2. ^ Байнум 2007.
  3. ^ Бек, Мур и Роднинг 2006.
  4. ^ Плюкхан 2006.
  5. ^ Джон, Элизабет Энн Харпер (1996). Бури, назревавшие в чужих мирах: противостояние индейцев, испанцев и французов на юго-западе, 1540-1795 гг . ISBN 0-8061-2869-0.
  6. ^ Хадсон 2000.

Ссылки