Хазал или Хазал ( иврит : חז״ל ), аббревиатура от еврейского «Хахамейну Зихронам Ливрака» ( חכמינו זכרונם לברכה , «Наши мудрецы, да будет благословенна их память»), относится ко всем еврейским мудрецам Мишны , Эпохи Тосефты и Талмуда , охватывающие период с последних 300 лет Второго Иерусалимского Храма до 7-го века нашей эры, или ок. 250 г. до н. э. – ок. 625 год нашей эры .
Хазалы обычно делятся в зависимости от эпохи и основного письма, написанного в ту эпоху: [1]
До конца эпохи Савораимов Хазал имел право комментировать Тору в соответствии со стандартами Талмудической герменевтики, требуемыми Законом, данным Моисею на Синае , [2] иногда даже толкуя слово или фразу за пределами их простого и обычного смысла. В настоящее время в православии эта власть не делегирована мудрецам нынешнего поколения, и поэтому Тору нельзя комментировать в вопросах, касающихся галахи («еврейского закона»), если она противоречит комментарию Хазаля.
До середины эпохи Таннаимов, когда существовал Синедрион ( Высший суд еврейского закона ), Хазал также имел право издавать указы об ограничениях и вводить новые религиозные правила по любому вопросу, который они считали целесообразным, относительно вопросов, которые не были включены в него. в письменной Торе или не были доставлены на гору Синай. Эти раввинские мицвот («заповеди») включают праздники Пурим и Ханука , законы мукцех («отложенные предметы») в субботу , ритуальное омовение рук ( нетилат ядаим ) перед едой хлеба, сооружение эрувим ( пограничные врата) и установление текущего расписания ежедневных молитвенных служб – шахарит (утренняя молитва), минха (послеобеденная молитва) и маарив (вечерняя молитва).
Словарное определение Чазаля в Викисловаре