Еврейские учёные периода примерно с 200 по 500 гг. н. э.
Амораим ( еврейский вавилонский арамейский : אמוראים [ʔamoraˈʔim] , единственное число Amora אמורא [ʔamoˈra] ; «те, кто говорит» или «те, кто говорит над людьми», или «представители») [1] относится к еврейским ученым того периода примерно с 200–500 гг. н.э. , который «сказал» или «пересказал» учение Устной Торы . В основном они располагались в Вавилонии и Земле Израиля . Их юридические дискуссии и дебаты в конечном итоге были систематизированы в Гемаре . Амораимыследовали за Таннаимами в последовательности древних еврейских ученых. Таннаимыбыли прямыми носителями некодифицированной устной традиции ; Амораиразъяснили и разъяснили устный закон после его первоначальной кодификации .
Аморайская эпоха
Первыми вавилонскими амораимами были Абба Ариха , которого уважительно называли Равом , и его современник и частый партнер по дебатам Шмуэль . Среди первых амораев в Израиле были Иоханан бар Наппаха и Шимон бен Лакиш . Традиционно период амораев исчисляется семью или восемью поколениями (в зависимости от того, где оно начинается и заканчивается). Последними амораимами обычно считаются Равина I и Рав Аши , а также Равина II , племянник Равины I, который систематизировал Вавилонский Талмуд около 500 г. н. э. Всего в Иерусалимском и Вавилонском Талмуде упоминается поименно 761 аморай. 367 из них действовали на земле Израиля примерно в 200–350 гг. н.э., а остальные 394 жили в Вавилонии в 200–500 гг. н.э. [2]
В самом Талмуде единственное число «амора» обычно относится к помощнику лектора; лектор кратко излагал свои мысли, а амора затем повторял их вслух для всеобщего обозрения, добавляя при необходимости перевод и пояснения.
Выдающиеся амораимы
Ниже приводится сокращенный список наиболее выдающихся из (сотни) амораимов , упомянутых в Талмуде. Более полные списки могут быть предоставлены по некоторым внешним ссылкам ниже. См. также Список раввинов .
Первое поколение (ок. 230–250 гг. н.э.)
Абба Ариха (ум. 247), известный как Рав , последний Танна , первый Амора . Ученик Иуды хаНаси . Переехал из Эрец Исраэль в Вавилонию (219 г.). Основатель и декан иешивы в Суре .
Шмуэль (ум. 254), ученик учеников Иуды хаНаси и других. Декан ешивы в Нехардее .
Иуда II (начало III века), ученик и внук Иуды хаНаси, а также сын и преемник Гамалиила III как Наси . Иногда его называли раввином Иудой Несиа , а иногда Ребби, как его дедушка.
Рав Нахман (ум. 320), ученик Рава, Шмуэля и Раббы бар Авухи . Не возглавлял собственную иешиву, но был постоянным участником дискуссий в иешивах Суры и Махузы .
Равина II (ум. 475 или 500), ученик Равины I и рава Аши. Декан ешивы в Суре. Завершил редакцию Вавилонского Талмуда.
Стаммайм
Стаммайм — термин, используемый некоторыми современными учёными, такими как Давид Вайс Халивни , для обозначения раввинов, составлявших анонимные ( стам ) утверждения и аргументы в Талмуде, некоторые из которых, возможно, работали в период амораимов , но в основном создавали их вклад после амораического периода. [4] См. также Савораим .
Рекомендации
^ Гидеон Голани Вавилонский еврейский квартал и дизайн дома - 1999 г. 38 «Амораим (от арамейского слова amora, означающего «представитель»)»
^ Джудит Р. Баскин ; Кеннет Сискин (31 июля 2010 г.). Кембриджский путеводитель по еврейской истории, религии и культуре. Издательство Кембриджского университета. п. 77. ИСБН 978-0-521-68974-8. Проверено 16 сентября 2011 г.
^ "Амораим". www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 20 апреля 2022 г.
^ Дэвид Гуттманн (21 марта 2006 г.). «Верить значит знать: профессор Халивни и запечатывание Гемары - новая хронология». Yediah.blogspot.com . Проверено 11 апреля 2013 г.
