Раввин Хаим Геллер (10 [1] июля 1879 г. – 10 апреля 1960 г.) был выдающимся талмудитом и таргумистом , который сочетал традиционную раввинскую эрудицию с опытом в современных текстологических исследованиях. [2] Он был известен своим знанием древних языков. [3] В 1947 году он был удостоен премии раввина Кука за раввинскую литературу.
Родился в 1879 году в Белостоке у Израиля Пинскера, он был младшим братом Нахмана Хеллера, который также стал американским раввином. Израиль сам был известным вундеркиндом Талмуда [4] и, согласно его надгробию, он закончил Талмуд Бавли 70 раз. [5] Он был внуком Хаима Броды, автора Зера Хаим (изданного Хеллером). После смерти матери Хаима он был воспитан в Варшаве своим дядей Яаковом Йосефом Бродой , где он прославился своей талмудической проницательностью с раннего возраста, что принесло ему титул « Иллуй Варшавы ». С десяти лет он занимался самообразованием и никогда не посещал ешиву . [6] Около 1899 года он женился на дочери Х. Дискина , богатого еврея из Лодзи . В доме своего богатого дяди в Варшаве он встречался и спорил с величайшими талмудистами того времени, включая Йосефа Дова Соловейчика , Хаима Соловейчика , Йосефа Б. Соловейчика (который стал его учеником), Исраэля Меира Кагана , Эугена Миттвоха , Йехиэля Яакова Вайнберга , [2] Ицхака Эльханана Спектора , Нафтали Цви Йехуду Берлина и его сына Хаима Берлина [а] . За пределами Варшавы он работал над галахическими вопросами с Хаимом Хезекией Медини , Барухом Лавским , Меиром Даном Плоцки , Элияху Давидом Рабиновичем-Теомимом , Элиезером Гордоном , Элияху Клатцкиным , Йосефом Энгелем и другими. [5] Он был близким другом Хаима Озера Гродзинского , Элияху Хаима Майзеля, [7] и Элияху Файнштейна . [8]
В 1906 году Хеллер недолго учился в Санкт-Петербургском университете , а в следующем году переехал в Берлин. Хеллер получил докторскую степень в Вюрцбургском университете в 1910 году. После смерти Малкиля Цви Тененбаума община Ломжи выбрала Хеллера на его место. К этому времени Хеллер уже начал публиковать хорошо принятые исследования по Септуагинте и Маймониду . Несмотря на это, он вскоре покинул раввинат. Соловейчик вспоминал, что Хеллер сказал ему, что он обеспокоен тем, что его положение раввина общины потребует от него решения душераздирающих проблем. [9]
В ноябре 1920 года Хеллер приехал в Нью-Йорк , чтобы продолжить работу над своим изданием Пешитты . [ 10] Затем Хеллер отправился в Берлин, где в 1922 году основал Академию высшего еврейского образования и вел семинары, на которых академически исследовалась иудейская литература . Школа не преуспела, не сумев найти достаточно студентов, которые соответствовали бы ее стандартам. [2] Соловейчик посещал занятия, как и Авраам Аарон Прайс [ нужна ссылка ] и Менахем Мендель Шнеерсон , друг Хеллера. [11] [12] В 1937 году, когда нацисты пришли к власти , Хеллер уехал в Нью-Йорк, где продолжил свою академическую работу, преподавая в Теологической семинарии раввина Исаака Эльханана . Хеллер был известен своей способностью оживлять вековые истории. Соловейчик питал такое уважение к Хеллеру, что останавливал публичные лекции, когда видел, как Хеллер приходил, чтобы помочь ему с пальто и проводить его до места. [2] К концу жизни голос Хеллера настолько ослаб, что он не мог читать лекции группам даже с помощью микрофона. Вместо этого Соловейчик садился рядом с ним и дословно повторял его лекции толпе. [13]
Он был почетным президентом Ортодоксального союза и сопредседателем Галахической комиссии Раввинского совета Америки . [2]
Хеллер умер в 1960 году, оставив после себя жену Фриду Хеллер (урожденную Дискин) и трех дочерей, включая Мириам Хеллер и Ребекку Сингер.
Он похоронен на кладбище Маунт Джуда в Риджвуде, Квинс . На его похоронах присутствовали сотни раввинов во главе с Джозефом Б. Соловейчиком . [14]
В его честь названы дороги в Реховоте и Гиват-Мордехае .
Хеллер имел дело со многими различными областями еврейской Библии , Талмуда и Галахи . В своих исследованиях он стремился прояснить тексты с помощью правильных прочтений рукописей. В целом его подход был консервативным, но он не избегал современных исследований еврейских и нееврейских трудов. Он рассматривал свои исследования древних библейских версий как святую миссию по доказательству целостности масоретского текста . [3] Он написал пятнадцать книг, в основном на иврите. [14]
Его работы включают издание Sefer HaMitzvot , двухтомный труд по Шулхан Арух, Хошен Мишпат под названием LeChikrei Halachot, Nusach HaShomroni (также опубликованный на английском языке как The Samaritan Pentateuch ), и другие работы. [6] Посмертно опубликованные работы включают несколько писем и фотоскан личной Biblia Hebraica Хеллера , включая его перекрестные ссылки, опубликованные зятем Хеллера Джозефом Зингером в четырех томах как Sefer Mesoret haTaNaKH (1996). Хеллер, который также потерял полные рукописи в The Holocaust , как сообщается, оставил после себя значительную кучу неопубликованных материалов, но, насколько известно, ни одна рукопись не сохранилась.