Хаим (Хаим) Наум Эфенди ( турецкий : Хаим Наум Эфенди ; иврит : חיים נחום ; арабский : حاييم ناحوم ) (1872–1960) был турецким еврейским ученым, юристом и лингвистом начала 20 века.
Он был Великим Раввином Османской империи . [1]
Он родился в 1872 году в Манисе , Турция. Родители отправили его в ешиву в Тверии , после чего он учился во французском лицее, где получил среднее образование и степень по исламскому праву в Стамбуле . После этого он посещал раввинскую академию в Париже, где получил степень семихи . В то же время он изучал лингвистику , историю и философию в Школе восточных языков Сорбонны .
По возвращении в Константинополь Наум занимал различные преподавательские должности, в том числе в турецкой военной академии. Там он познакомился со многими лидерами младотурецкого движения, пришедшего к власти в 1908 году.
В 1909 году Наум сменил Моисея Леви на посту Хахама Баши , или главного раввина , Османской империи . «Нахум вложил много усилий в восстановление общинных институтов. Он нашел ярого сторонника в лице Дэвида Фреско, редактора El Tiempo » , газеты на ладино , который политически поддерживал позиции турецких реформаторов. [2] Во время Первой мировой войны он стремился быть назначенным послом Османской империи в Соединенных Штатах, но не получил эту должность. [1]
Во время мирных переговоров после турецкой войны за независимость , последовавшей за Первой мировой войной, Наум, представитель османских евреев , был членом турецкой делегации, подписавшей Лозаннский договор . За свои заслуги перед турецким правительством он получил титул эфенди .
_1934.png/1280px-%D9%87%D9%8A%D8%A6%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D9%88%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83%D9%8A_(%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9)_1934.png)
В 1923 году он получил приглашение от Моисея Каттауи-паши, главы еврейской общины Каира , стать главным раввином Египта . Он был назначен сенатором Законодательного собрания Египта и был одним из основателей Королевской академии арабского языка . Среди его многочисленных научных трудов был перевод на французский язык всех османских фирманов , или указов, отправленных наместникам и правителям Египта Высокой Портой с момента турецкого завоевания Египта в 1517 году до конца 19 века.
Его работы по истории египетской общины имеют особое значение. В 1944 году он помог восстановить Société d'études historiques juives d'Égypte (Общество исторических исследований евреев Египта ) и был его почетным главой. Раввин Нахум также принимал активное участие в международных делах, помогая налаживать контакты между евреями по всему миру. Он посетил Эфиопию и организовал обучение нескольких эфиопских евреев в Египте. До немецкой оккупации Родоса он был большим сторонником сефардской ешивы на острове и отправлял туда учиться многих молодых людей.
Создание Израиля в конце 1940-х годов привело к росту экономических и политических трудностей для еврейской общины Египта. Сотни были арестованы и интернированы за « сионистскую деятельность». Еврейские предприятия были конфискованы, еврейские банковские счета заморожены, а выездные визы могли быть одобрены только специальным правительственным агентством по еврейским делам. Нахум пытался смягчить последствия этих событий для своей общины с переменным успехом.
«Нахум был сторонником османизации и, таким образом, выступал против сионизма, хотя он был готов содействовать некоторым из его целей: разрешить еврейскую эмиграцию и поселение в Палестине , а также покупку там земли негражданами [3] ».
Около 1950 года, в возрасте 78 лет, Нахум полностью ослеп, но продолжал выполнять свои обязанности, как мог. Он продолжал служить в синагоге Шаар Ха Шамаим и мог цитировать по памяти длинные цитаты из еврейской Библии и раввинских текстов . Однако он был сильно подавлен тем, что, как он осознавал, было неизбежным упадком египетского еврейства. Страдая от все более серьезных медицинских недугов, он, наконец, скончался в 1960 году в возрасте 88 лет. Он был похоронен на кладбище Бассатин за пределами Каира. На похоронах Нахума присутствовали тысячи людей, включая многих мусульман и христиан .
В последующие десятилетия большая часть кладбища была разграблена и осквернена. Гробница раввина Нахума теперь заселена сквоттерами . [ необходима цитата ]
