Хайакумс (~1610-е – 1690) был американским индейцем племени вампаноаг с острова Мартас-Винъярд ( Wampanoag : Noepe ), который в 1643 году стал первым членом своего общества, обратившимся в христианство под руководством миссионера Томаса Мейхью-младшего . Затем, при содействии Мейхью, он стал ведущим проповедником для своих собратьев-вампаноагов на острове, сыграв важную роль в широкомасштабном обращении вампаноагов из их традиционных верований в христианство.
Мало что известно о ранней жизни Хайкумса, за исключением того, что он был «низкого» происхождения и описывался как «человек печального и трезвого духа» [1], занимавший низкое положение в тогдашней социальной иерархии вампаноагов. [2] В 1639 году первое английское поселение на острове под руководством Томаса Мэйхью-старшего началось в Эдгартауне . [3] Хайкумс проявил необычный интерес к этим новичкам и в конечном итоге начал налаживать отношения с некоторыми из англичан, которых он навещал в их домах, а они в своем вигваме. Он даже посещал религиозные собрания, где ему удалось вызвать любопытство Томаса Мэйхью-младшего (1618?–1657), сына губернатора острова и местного пастора для англичан. [4] Видя это любопытство, младший Мэйхью приглашал Хайкумса к себе домой каждый субботний вечер, где будущий миссионер для индейцев обучал и наставлял своего туземного подопечного в доктринах и идеях пуританства. Под его руководством Хайкумс стал убежденным христианином, одновременно научившись читать. [5] В письме, датированном 1651 годом, указано, что на тот момент ему было около 30 лет, так что если верить этому, то Хайкумсу на этом этапе было около 20-ти лет. [6]
Сначала Хайкумс в основном сталкивался с противодействием со стороны своих собратьев-вампаноагов, некоторые из которых насмехались над ним и называли его «англичанином». [7] Противодействие со стороны сахемов этому английскому нововведению было широко распространено. [8] Однако в 1646 году на острове разразилась эпидемия, опустошившая коренное население, после аналогичной эпидемии, которая случилась тремя годами ранее. По оценкам, около половины коренного населения острова погибло от этих эпидемий. [9] Но Хайкумс и его семья не пострадали. Это, а также использование лекарств Томасом Мэйхью-младшим, придали христианству медицинскую привлекательность в месте, где традиционный шаманизм потерпел неудачу. [10] Этот интерес перешел к группе сахемов во главе с Миоксу и Тованкватиком, которые пригласили Хайкумса на встречу в шести милях отсюда поздно ночью, где он должен был обсудить свою религию с этими сахемами. Записи этого обсуждения описаны в книге Experience Mayhew 's Indian Converts :
Когда Хиакумес пришел, Миохсу с радостью принял его и рассказал ему, чего он от него хотел; суть этого заключалась в том, что он откроет им свое сердце и даст им знать, каково его отношение к Богу и что им следует делать.
Хайакумес с радостью принял этот призыв и возможность наставлять их, рассказывая им все, что он сам узнал о Боге Отце, Сыне и Святом Духе , показывая им, что этот Бог сделал для человечества и каков их долг по отношению к нему.
Закончив свою речь, Миохсу спросил его, Скольким Богам поклоняются англичане? Хиакумес ответил, ОДНОМУ, и не больше. После чего Миохсу насчитал около 37 главных Богов, которые у него были; и должен ли я, сказал он, отбросить все эти 37 ради одного только? Что ты сам думаешь, сказал Хиакумес? Что касается меня, я отбросил всех их и многих других несколько лет назад, и все же я сохранился, как ты видишь в этот День. Ты говоришь правду, Саид Миохсу; и поэтому я тоже отброшу всех своих Богов и буду служить этому единому Богу вместе с тобой [11]
С этого момента, при большей поддержке общества, Хайакумес начал проповедовать более открыто на теологические темы, такие как грех, Троица, падение Адама и искупительная роль веры во Христа. [12] Он особенно нападал на шаманов, которых англичане считали агентами Дьявола [13], а также рассматривали как главный источник оппозиции новой вере. [14] В 1649 году он публично бросил вызов шаманам, бросив им вызов убить его с помощью своей магии, которая, по его словам, была ниже магии Бога. [15] Он выжил, и эта неудача, должно быть, помогла дискредитировать шаманов, поскольку за ней последовала волна обращений. [15] К 1651 году христианские практики уже быстро распространялись по всей общине, и, по словам Томаса Мэйхью-младшего, уже было 199 вампаноагов, которые «заявляли, что поклоняются ... Богу». [16] Некоторые из этих обращенных были бывшими шаманами. [17] К тому времени Хайакумес проповедовал дважды каждое воскресенье, согласовывая проповеди с Мэйхью, который все еще много учил и наставлял своего первого подопечного. [18]
На этом пути он продолжал идти до конца своей жизни, хотя его путь был сильно прерван безвременной смертью Томаса Мэйхью-младшего в 1657 году, [19] но, несмотря на эту неудачу, он продолжал играть важную роль в распространении христианства, так что к 1660 году почти вся община вампаноагов острова официально стала христианской. [20] Даже в 1674 году один английский комментатор все еще считал Хайакумеса ведущим «индейским учителем» на острове. [21] К тому времени именно сами миссионеры вампаноагов, а не англичане, возглавляли движение за обращение. [22] У него было несколько детей, один из которых, Джоэл или Иоэл, был одним из пяти индийских студентов, которые посещали Гарвардский индейский колледж во время его недолгого существования, но умерли там. [23] В 1670 году под эгидой Джона Элиота и Джона Коттона-младшего на острове была создана первая официальная индейская церковь, а Хайакумес был рукоположен в священники вместе с Джоном Таканашем. [19] Он произнес траурную речь после смерти последнего в 1683 году. [24] Он умер в 1690 году. Несколько членов его семьи и потомков также стали ведущими христианами-индейцами на острове. [25]