Хайям Вурук ( индонезийский : Хайам Вурук, санскрит : हयम् वुरुक्, Кави : ꦲꦪꦩ꧀ꦮꦸꦫꦸꦏ꧀) (1334–1389), также называемый Раджасанагара , У , или Бхатара Прабху после 1350 года, был яванским индуистским императором . из династии Раджаса и 4-й император империи Маджапахит . [1] [2] Вместе со своим премьер-министром Гаджой Мадой он правил империей в период ее наибольшего могущества. Во время его правления индуистские эпосы « Рамаяна» и «Махабхарата» прочно укоренились в культуре и мировоззрении яванцев через ваянг кулит (кожаные марионетки). [3] Ему предшествовал Трибхувана Виджаятунггадеви , а ему наследовал его зять Викрамавардхана .
Большая часть описаний его жизни была взята из « Нагаракретагамы» , панегирика Хаяму Вуруку, и « Параратона » («Книги королей»), яванской исторической хроники.
Согласно Нагаракретагаме , Песне 1, Стансам 4 и 5, Хайям Вурук родился в 1256 году Сака , что соответствует 1334 году нашей эры, в том же году, когда произошло извержение горы Келуд . Мпу Прапанча , автор «Нагаракретагамы» , утверждал, что это был божественный знак того, что Батара Гирината (яванское имя Шивы Махадевы ) проявил себя на земле, перевоплотившись в яванского короля. [2]
Имя Хайяма Вурука можно перевести как «петух-ученый». Он был единственным сыном императрицы Трибхуваны Тунгадеви и принца Кертавардханы (или Чакрадхары). Его мать была дочерью императора Кертараджасы Джаявардхана , основателя Маджапахита , а его отцом был герцог Тумапела « Бхре Тумапел», меньший король Сингхасари . Во время правления королевы Трибхуваны его также называли Кумарараджа Дживана [4] , что означает наместник Дживаны или Кахурипана. У него была младшая сестра, принцесса Ишвари, герцогиня Паджанг. Герцогиня Паджанг упоминается как дочь Кертавардханы в Нагаракретагаме , что делает очевидным, что она была биологической сестрой Хаяма Вурука. Однако Нагаракретагама также упомянул другое имя, поскольку младшая сестра Хаяма Вурука даже раньше, чем Ишвари, была принцессой Индудеви, герцогиней Ласемской и дочерью Виджаяраджаса. Из этого свидетельства мы можем догадаться, что автор Нагаракретагамы имеет в виду, что принцесса Индудеви была младшей кузиной Хаяма Вурука. Напротив, Параратон сказал, что в браке Раджадеви и Виджаяраджасы не было детей.
И Параратон , и Нагаракретагама хвалили Хаяма Вурука как красивого, умного, талантливого и исключительного ученика в изысканных боевых искусствах стрельбы из лука и фехтования, который также овладел политикой, священными писаниями , искусством и музыкой. Он был известен при дворе как опытный церемониальный танцор, и некоторые источники рассказывают о его выступлениях в традиционном церемониальном яванском танце в масках . Его мать, королева Трибхувана, дала ему образование и воспитала, чтобы он стал следующим монархом Маджапахита. [ нужна цитата ]
В 1350 году вдовствующая королева Гаятри умерла на пенсии в буддийском монастыре. Она была первой супругой короля Кертараджаса Джаявардхана , первого короля Маджапахита, а также бабушкой Хаяма Вурука. Королеве Трибхуване пришлось отречься от престола, поскольку она правила Маджапахитом под эгидой Гаятри, и была вынуждена передать трон своему сыну.
Принц Хайям Вурук унаследовал трон в 1350 году в возрасте 16 лет под своим новым царственным именем Шри Раджасанагара Джаявишнувардхана. В то время махапатих ( премьер-министр ) Гаджа Мада находился на пике своей карьеры. Под его правлением Маджапахит распространил свою власть на весь индонезийский архипелаг Нусантара . В 1365 году (1287 год саков ) Мпу Прапанча написал какавин Нагаракретагама , старый яванский панегирик королю Хаяму Вуруку. [5] В рукописи описывается королевская экскурсия Хайяма Вурука по царству Маджапахит с целью посещения деревень, святынь, вассальных королевств и территорий Восточной Явы. Он отправлял послов в Китай с 1370 по 1381 год. [1] : 240
Согласно Параратону и Кидунг Сунда , в 1357 году король Хайям Вурук должен был жениться на Дьях Питалоке Читраресми , дочери короля Линггабуаны объединенного королевства Сунда и королевства Галух . Ее описывали как принцессу необычайной красоты, но причина этой королевской помолвки, вероятно, была политической: способствовать союзу между Маджапахитом и Суданскими королевствами. Однако во время инцидента в Бубате королевская семья Сунда и их охрана были вовлечены в стычку с войсками Маджапахита. Запланированная королевская свадьба закончилась катастрофой со смертью принцессы и всей королевской свиты Сунда. Питалока покончил жизнь самоубийством примерно в 17 лет . Судебные чиновники обвинили Гаджу Маду, поскольку он намеревался потребовать подчинения от Королевства Сунда, что закончилось кровопролитием.
В конце концов, Хайям Вурук женился на своей родственнице Падуке Сори. Она была дочерью Виджаяраджасы от наложницы, что делало ее падчерицей тети Хаяма Вурука по материнской линии. Хотя все дочери и наложницы короля были красивы, королева Сори была красавицей. Она была связана как Сушумна.
У них родилась дочь, принцесса Кусумавардхани, удостоившая титул принцессы Кабалана. Король Раджасанагара устроил ей бракосочетание со своим двоюродным братом Викрамавардханой , принцем Матарама, когда ему было не старше 12 лет, а ей в то время было не старше 7 лет [6] . Его матерью была сестра Хайяма Вурука, принцесса Ишвари. Ее описывали как идеальную принцессу с красивыми глазами и стройными арками, а также хвалили за ее красоту. Во время правления Викрамавардханы она упоминалась как Бхре Ласем Санг Ахаю, «Прекрасная принцесса Ласема» в Параратоне .
Однако от наложницы у Хайяма Вурука родился сын, 2-й принц Вирабхуми (имя при рождении было неизвестно), пожаловавший титул от брака со своей двоюродной сестрой Нагаравардхани , 1-й принцессой Вирабхуми (тогда она носила титул 2-й принцессы Вирабхуми). Ласем), также известный как Бхре Ласем Санг Алему «Толстая принцесса Ласема».
После того, как Хаям Вурук умер в 1389 году, империя погрузилась в хаос и упадок во время борьбы за преемственность между Викрамавардханой и Вирабхуми. Спор закончился поражением Вирабхуми в войне с Регрегом . Викрамавардхана сменил Хаяма Вурука на посту короля Маджапахита. [ нужна цитата ]
Его правление, как часть Индосферы в культурном отношении, способствовало дальнейшей индианизации яванской культуры посредством распространения индуизма и санскритизации . [1] [2] [3]
