Халкские ворота ( греч . Χαλκῆ Πύλη ) были главным церемониальным входом ( вестибюлем ) в Большой дворец Константинополя в византийский период. Название, которое означает «Бронзовые ворота», было дано им либо из-за бронзовых порталов, либо из-за позолоченных бронзовых плиток, используемых в его крыше. [1] Интерьер был щедро украшен мрамором и мозаикой, а внешний фасад отличался рядом статуй. Наиболее заметной была икона Христа, которая стала главным символом иконопочитания во время византийского иконоборчества , а часовня, посвященная Христу Халкиту, была возведена в 10 веке рядом с воротами. Сами ворота, по-видимому, были снесены в 13 веке, но часовня просуществовала до начала 19 века.
Ворота находились на юго-восточном углу Августеона , главной церемониальной площади города, с собором Святой Софии на северной стороне и термами Зевксиппа и ипподромом Константинополя на южной и западной сторонах. [2]
Первое сооружение на этом месте было возведено архитектором Этериусом во время правления императора Анастасия I (правил в 491–518 гг.) в честь победы в Исаврийской войне (492–497 гг.). [3] Как и большая часть центра города, это сооружение сгорело во время беспорядков в Нике в 532 г. и впоследствии было восстановлено императором Юстинианом I (правил в 527–565 гг.). [4] Это здание было подробно описано историком Прокопием в его труде De Aedificiis . [5] В VII и VIII веках сама Халка или ее пристройки стали тюрьмой, пока император Василий I (правил в 867–886 гг.) не отремонтировал ее и не превратил в суд. [6] [7]
Император Роман I Лакапин (р. 920–944) пристроил небольшую часовню, посвященную Христу Халкиту ( Χριστός Χαλκίτης ), которая позже была перестроена в большем масштабе императором Иоанном I Цимисхием (р. 969–976), который наделил ее реликвиями и сам был похоронен там. [7] [8] [9] Эта перестройка была облегчена тем фактом, что его предшественник, император Никифор II Фока (р. 963–969), окружил дворцовый участок новой стеной уменьшенного обхвата, к которой Халка больше не была прикреплена. [7] Главная надвратная башня, лишенная своих бронзовых ворот императором Исааком II Ангелом во время его первого правления (1185–1195), не упоминается византийскими летописцами после 1200 года . [7] [10] Однако часовня сохранилась еще долгое время: она упоминается как практически нетронутая русскими паломниками в 14 веке, [11] а во времена Османской империи руины часовни были известны как Арсланхане и функционировали как зверинец. [12] Остатки часовни изображены на рисунках 18 века, пока она окончательно не была снесена в 1804 году. [7]
Сохранилось несколько литературных описаний ворот. Прокопий является самым ранним и наиболее известным источником, но описания статуй, украшающих фасад ворот, также взяты из более позднего Parastaseis syntomoi chronikai . [13]
Халк Юстиниана был прямоугольным зданием с четырьмя связанными опорами, поддерживающими центральный купол на парусах , которые, в свою очередь, опирались на четыре бочкообразные арки в типичной византийской манере. Опоры на юге и севере были несколько ниже, чем на востоке и западе. [14] К центральному сооружению примыкали две меньшие камеры по обе стороны на юге и севере, каждая из которых также имела сводчатую крышу. [15] Связь церкви Христа Халкита с воротами неясна; Кирилл Манго предположил, что она располагалась слева от них, но также было высказано предположение, что она была фактически построена на самом надвратном здании. [16] Известно, что часовня была размещена на возвышенной платформе, и изображения 18-го века помещают ее примерно в 100 м к юго-востоку от собора Святой Софии. [7]
Внутреннее убранство вестибюля также описано Прокопием: стены были украшены плитами разноцветного мрамора, а потолки покрыты мозаикой, на которой изображены Юстиниан и его жена Феодора в окружении сената , а также победы Велизария в войнах с вандальцами и готами и его триумфальное возвращение с добычей, побежденными королями и королевствами к своему императору. [17]
Внешнее убранство сравнительно неизвестно, но Parastaseis syntomoi фиксирует существование различных статуй, вероятно, размещенных в нишах над центральным дверным проемом. [18] Среди них были император Маврикий (правил в 582–602 гг.) с женой и детьми, пара статуй философов, привезенных из Афин , протягивающих руки друг к другу, [19] статуи императора Зенона (правил в 474–491 гг.) и императрицы Ариадны , [20] а также четыре головы горгоны из храма Артемиды в Эфесе, которые «окружают Халку со знаком креста над ними». [21] В том же тексте также записано, что статуи императора Максимиана (правил в 285–305 гг.) и всего дома Феодосия были расположены «рядом», в то время как точное местоположение статуи императрицы Пульхерии по отношению к зданию неясно. [22] Кирилл Манго, изучавший проблему скульптуры, зафиксированную в «Парастасеисе» , пришел к выводу, что ссылки взяты из текста, написанного около 600 г. н. э., во многом потому, что изображения императора Маврикия и его семьи вряд ли сохранились после их свержения и убийства Фокой в 602 г. [23]
Над главным входом в Халку стояла икона Христа , так называемого Христа Халкита («Христос Халки»). [7] Происхождение иконы неясно: основываясь на ее упоминании в Парастасеисе , она могла существовать около 600 года, но это нельзя утверждать с уверенностью. [25] Ее заметное расположение у самого входа в императорский дворец сделало ее одним из главных религиозных символов города. [26] Следовательно, ее удаление в 726 или 730 году императором Львом III Исавром (правил в 717–741 годах) было как важным политическим заявлением, так и искрой для жестоких беспорядков в городе и ознаменовало начало официального запрета икон в Империи. [27] Икона была впервые восстановлена императрицей Ириной около 787 года, пока она не была снова удалена Львом V Армянским (правил в 813–820 годах) и заменена простым крестом. После окончательного восстановления почитания икон в 843 году ее заменила мозаичная икона работы знаменитого монаха - иконолюбца и художника Лазаря . [27] [28]
Точный внешний вид иконы неясен: хотя раннее изображение интерпретировалось как бюст Христа Вседержителя , поздние византийские источники, такие как монеты Иоанна III Ватаца (правил в 1221–1254 гг.) и мозаика Деисуса в церкви Хора , используют этот термин для изображений стоящего Христа на постаменте. [29] [30]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )41°0′21″с.ш. 28°58′38″в.д. / 41.00583°с.ш. 28.97722°в.д. / 41.00583; 28.97722