Хамама ( арабский : حمامة ; также известный в византийские времена как Пелея ) был палестинским городом с населением более 5000 жителей, который был обезлюдел во время арабо-израильской войны 1948 года . [3] [4] Он был расположен в 24 километрах к северу от Газы . Он был непрерывно заселен с периода мамлюков (в 13 веке) до 1948 года. [7] [8]
Его руины сегодня находятся на севере израильского города Ашкелон .
Самое раннее зарегистрированное название Хамамы — Пелея, датируемое римским периодом. Оно переводится как «голубь», и когда арабы завоевали его через халифат Рашидун в седьмом веке, город получил арабское название Хамама, что означает «голубь», что отражает его византийские корни.
В основе топонимии Хамамы периода позднего Османского и Британского мандата лежит ограниченный пласт названий доосманских деревень. К этому ранее существовавшему пласту жители добавили новые топонимы, ссылающиеся в некоторых случаях на семьи, живущие в деревне или вокруг нее . Большое значение земли как основного средства производства в аграрном обществе Хамамы отражено во многих топонимах, относящихся к почве и ее характеристикам. [9]
В пятом веке нашей эры на этом месте находился византийский город Пелея . [10]
Здесь были найдены останки пятого и шестого веков н. э., а также византийская керамика. [11] На этом месте был обнаружен фрагмент греческой каменной надписи, который в настоящее время хранится в Лувре в Париже. [12]
Хамама была расположена недалеко от места битвы 1099 года между крестоносцами и Фатимидами , в результате которой крестоносцы одержали победу. [10] Позже Хамама перешла в руки мусульман- мамлюков .
Во время Мандата деревню посетили инспекторы из Департамента древностей , которые отметили две мечети. Одна из них, известная как Шейх Ибрагим Аби Аркуб, включала мраморные колонны и капители в айване . Одноименная мечеть была связана с моджахедом и потомком Умара ибн аль-Хаттаба . Другая мечеть, известная как Шейх Хамид, также включала мраморные фрагменты. Ни одна из этих мечетей не сохранилась. [13] Археологи, проводившие обязательные работы, задокументировали мраморную плиту (0,3x0,95 м), расположенную на западной стене мечети Ибрагима Абу Аркуба. На этой плите была девятистрочная арабская надпись, ныне, к сожалению, утерянная, которая была датирована 700 г. хиджры/1301 г. н. э., и содержание которой остается незаписанным. [7]
К 1333/4 н. э. (734 г. по хиджре) часть дохода от деревни стала частью вакфа гробницы (турба) и медресе Акбуги ибн Абд Аллаха в Каире . [14] Сообщается, что в 1432 году через деревню проезжал султан мамлюков Барсбай . В этот период там родился известный ученый и проповедник мечети аль-Акса Ахмад аш-Шафии (1406–1465). [10]
Хамама, как и остальная часть Палестины , была включена в состав Османской империи в 1517 году. В первом османском налоговом регистре 1526/7 года в деревне проживало 31 мусульманское домохозяйство и один холостяк , и она относилась к нахии Газы ( Газа Санджак ). [15] В налоговых регистрах 1596 года в ней проживало 84 мусульманских домохозяйства, что оценивалось в 462 человека. Жители деревни платили налоги на коз и пчелиные ульи, в дополнение к случайным доходам; в общей сложности 6800 акче . Все доходы шли в вакф . [16] Ее жители были из разных мест, включая Хауран и Египет . [17]
Путешественник семнадцатого века ан-Набулси записал, что могила (кабр) шейха Ибрагима Аби Аркуба находилась в деревне [13] , а сирийский суфийский учитель и путешественник Мустафа аль-Бакри ас-Сиддики (1688-1748/9) (ар) посетил Хамаму в первой половине восемнадцатого века, после того как покинул аль-Джуру . [18]
Маром и Таксель показали, что в течение семнадцатого-восемнадцатого веков кочевое экономическое и безопасное давление привело к оставлению поселений вокруг Мадждал 'Аскалан и южной прибрежной равнины в целом. Население заброшенных деревень переместилось в сохранившиеся поселения, в то время как земли заброшенных поселений продолжали обрабатываться соседними деревнями. Таким образом, Хамама поглотила земли Сандаханны, Ми'сабы и исключила земли Башши, эксклава аль-Мадждала. [19]
Хамама появляется на карте Жакотен , составленной во время вторжения Наполеона в 1799 году, хотя ее положение поменяно с положением Мадждала . [20] [21] В 1838 году Хамама была отмечена как мусульманская деревня в районе Газы. [22]
Местная административная реструктуризация началась в 1860-х годах, когда реформы танзимата были реализованы на уровне округа. Создание «системы кварталов» — разделение деревенских земель между группами семей — привело к значительному экономическому развитию, о чем свидетельствует использование деревенских земель в начале двадцатого века. [7]
В 1863 году французский исследователь Виктор Герен посетил деревню и отметил мечеть, построенную из древних материалов. Население деревни составляло «не менее восьмисот душ». [23] Далее он отметил: «Сады Хамамы исключительно плодородны. Они разделены живыми изгородями из огромных кактусовых груш и засажены оливковыми, инжирными, гранатовыми, тутовыми и абрикосовыми деревьями. Тут и там над ними возвышаются стройные пальмы и широкие верхушки платанов». [24]
Официальный список османских деревень, датированный примерно 1870 годом, показывает, что в Хамаме было 193 дома и 635 жителей, хотя в нем учитывались только мужчины. [25] [26]
В период британского мандата в Палестине был создан деревенский совет для управления местными делами, а в Хамаме в 1921 году была мечеть и две начальные школы для мальчиков и девочек. [27] В период британского мандата в Хамаме были заранее спланированы новые общины, возведенные вокруг первоначального ядра деревни, с перекрещивающимися дорожками, разделяющими новые жилые кварталы. [7]
По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата, население Хамамы составляло 2731 человек: 2722 мусульман и 9 христиан, [28] где все христиане были православными. [29] По данным переписи 1931 года население увеличилось до 3405 человек: 3401 мусульман и 4 христианина, в общей сложности в 865 домах. [30]
По статистике 1945 года население Хамамы составляло 5070 человек: 5000 мусульман, 10 христиан и 60 евреев, [3] с общей площадью земли 41366 дунамов , согласно официальному обследованию земель и населения. [4] Из них 1356 дунамов использовались под цитрусовые и бананы, 4459 дунамов были под плантации и орошаемые земли, 28890 под зерновые, [31] а 167 дунамов были застроенными (городскими) землями. [32]
В 1940-х годах британские власти проложили дорогу к деревне для круглогодичного автомобильного доступа. [7]
В 1946 году в мужской школе обучалось 338 человек, а в женской — 46. Ее жители занимались в основном рыболовством и сельским хозяйством, выращивая зерно, цитрусовые, абрикосы, миндаль, инжир, оливки, арбузы и дыни. Из-за наличия песчаных дюн в северной части города на некоторых участках этих земель были посажены деревья, чтобы предотвратить эрозию почвы. [27]
Помимо сельского хозяйства, жители занимались животноводством, которое стало важным источником дохода для деревни. В 1943 году они владели 405 головами крупного рогатого скота, 310 овец старше года, 172 козами старше года, 228 верблюдами, 11 лошадьми, 9 мулами, 567 ослами, 2963 курами, 454 голубями. [7]
Согласно сообщениям, опубликованным газетой Felesteen , Хамама впервые была втянута в арабо-израильскую войну 1948 года после того, как группа рабочих из города, трудившихся на соседних полях, была атакована еврейскими жителями из Ницанима 22 января 1948 года, в результате чего пятнадцать арабов получили ранения. [33] Два дня спустя подразделение из Ницанима открыло огонь по жителям Хамамы, убив одного, а 17 февраля группа рабочих, ожидавших автобус на дороге между Исдудом и городом, была обстреляна, в результате чего двое были ранены. [27]
Он был захвачен Израилем у египетской армии на первом этапе операции «Йоав» 28 октября. К тому времени в Хамаме находилось несколько беженцев из близлежащих городов, большинство из них, как и многие жители Хамамы, бежали вместе с отступающими египетскими войсками. [34]
В конце ноября 1948 года войска округа Прибрежной равнины провели зачистки деревень вокруг и к югу от Мадждала . Хамама была одной из деревень, названных в приказах батальонам и инженерному взводу Армии обороны Израиля , в которых говорилось, что жители деревни должны быть изгнаны в Газу, а войска Армии обороны Израиля должны «предотвратить их возвращение, уничтожив их деревни». Дорога, ведущая к деревне, должна была быть заминирована. Войскам Армии обороны Израиля было приказано провести операцию «решительно, точно и энергично». [35] Операция состоялась 30 ноября. Войска не нашли «ни одной живой души» в Хамаме. Однако уничтожение деревень не было завершено немедленно из-за сырости в домах и недостаточного количества взрывчатки. [36]
Семья Мохаммеда Дахлана родом из Хамамы.
В 1992 году было отмечено: «Никаких следов деревенских домов или ориентиров не сохранилось. Участок зарос дикой растительностью, включая высокие травы, сорняки и кустарники. Также там растут кактусы. Окружающая земля не используется» [6].