stringtranslate.com

Абд аль-Гани ан-Набулси

Шейх Абд аль-Гани ибн Исмаил ан-Набулси (ан-Набалуси) [1] (19 марта 1641 г. – 5 марта 1731 г.) был выдающимся мусульманским суннитским ученым , поэтом и автором трудов о суфизме , этнографии и сельском хозяйстве .

Происхождение семьи

Семья Абд аль-Гани произошла от Бану Джамаа, которая традиционно предоставляла кади (главных судей) для шафиитского фикха (школы исламского права) суннитского ислама для мамлюкских правителей Сирии и Египта. Бану Джамаа происходила из Хамы до того, как обосновалась в Иерусалиме в 13 веке. Одна из ее главных ветвей осталась в Иерусалиме, предоставляя проповедников для мечети аль-Акса , в то время как другая главная ветвь переехала в Каир , столицу мамлюков, при Бадр ад-Дине Мухаммаде ибн Джамаа в 1291 году после того, как была назначена султаном аль-Ашрафом Халилом в качестве кади аль-кудата (главного судьи султаната) и шейха аль-шуйуха (главы суфийских братств). Бадр ад-Дин умер в 1333 году, а его прямые потомки вымерли в 15 веке. Семья Абд аль-Гани произошла от младшего брата Бадр ад-Дина Абд ар-Рахмана, который остался в Иерусалиме. [2] Вскоре после завоевания мамлюкской Сирии Османской империей в 1516 году часть семьи Абд ар-Рахмана ненадолго переехала в Наблус , а затем навсегда в Дамаск , что привлекло множество людей из Палестины в 16 веке. Семья стала известна как «аль-Набулси» (A Nisba , «Из Наблуса») после их короткого пребывания в Наблусе. [3]

Прадед Абд аль-Гани, Исмаил ан-Набулси, был шафиитским юристом, шафиитским муфтием Дамаска и учителем фикха в мечети Омейядов и четырех медресе в городе. Одно из медресе, медресе Дарвишия , было построено губернатором Дарвиш-пашой и специально выделено для Исмаила и его потомков, чтобы они преподавали шафиитский фикх . Исмаил обучал там турецких, персидских и арабских студентов и свободно говорил на каждом из языков. Он разбогател, владея несколькими деревнями и фермами и приобретя связи с имперским правительством в Константинополе . Он был основателем богатства семьи Набулси, и Дарвиш-паша построил для него мавзолей на кладбище Баб ас-Сагир . Дедушка и тезка Абд аль-Гани унаследовал богатство от своей матери Ханифы бинт аль-Шихаби Ахмад и владел магазинами и домами в районе Салихия . Он не был известен своей ученостью и запомнился Абд аль-Гани как щедрый человек. [4]

Жизнь

Карта с подробным маршрутом Абд аль-Гани ан-Набулси во время его путешествия по Палестине в 1698 году.

Абд аль-Гани родился в Дамаске в 1641 году. [5] Его отец, Исмаил, был юристом и перешел в ханафитскую школу юриспруденции, которую предпочитали османские правители Сирии . Исмаил внес вклад в арабскую литературу , [5] писал по юридическим вопросам, преподавал в мечети Омейядов и дамасских медресе (исламских школах) и некоторое время занимал должность кади в Сидоне . Он руководил ранним образованием Абд аль-Гани, но умер в 1653 году, когда Абд аль-Гани было 12 лет. [6]

Еще до 20 лет Абд аль-Гани ан-Набулуси начал преподавать и давать официальные юридические заключения ( фетвы ). [1] Он присоединился к мистическим орденам Кадирийя и Накшбанди [7] и провел семь лет в изоляции в своем доме, изучая мистиков об их выражении божественного опыта. [1] Он преподавал в мечети Умави в Дамаске и медресе Салихийя , став известным во всем регионе как опытный исламский ученый. Он много путешествовал, посетил Стамбул (1664), Ливан (1688), Иерусалим (1689), Палестину (1689), Египет (1693), Аравию (1693) и Триполи (1700). [1] Он создал сотни научных трудов и был признан современниками и более поздними учеными значительным местным авторитетом. [8]

Он был женат дважды: сначала на женщине по имени Муслиха, от которой у него родился сын по имени Исмаил, затем на женщине по имени Альма, от которой у него родились две дочери по имени Зайнаб и Тахира. [9]

Он умер и был похоронен в Дамаске в 1731 году в возрасте 90 лет. Его похороны были большими и публичными, на них присутствовали османский губернатор и главный судья, и позже он был погребен в мечети Салимийя рядом с мавзолеем ибн Араби . [8]

Его работы

Мечеть Омейядов в Дамаске , где Набулси регулярно преподавал с 1661 года.

Он оставил после себя более 200 письменных работ. [1] [8] Среди современников ан-Наблуси наиболее известными его работами были исследования суфийского писателя XIII века Ибн Араби . [8]

Его взгляды на религиозную терпимость по отношению к другим религиям развивались под влиянием трудов Ибн Араби. Он совершил два визита в Палестину, в 1690 и 1693–1694 годах, посетив христианские и иудейские места, а также священные мусульманские святыни, и он пользовался там гостеприимством местных христианских монахов. [5]

Темы, о которых он писал, включают суфизм , рихлу , сельское хозяйство и поэзию . [7] Он также написал этнографические работы, основанные на его путешествиях в Триполи , Египет , Иерусалим , Ливан и другие регионы Ближнего Востока . [1] [10]

Избранные работы

Ссылки

  1. ^ abcdef "Абд аль-Гани" . Британская энциклопедия . Том. И: А-Ак - Байес (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия, Inc., 2010. стр. 14. ISBN. 978-1-59339-837-8.
  2. ^ Сирриех 2005, стр. 3.
  3. ^ Сирриех 2005, стр. 3–4.
  4. ^ Сирриех 2005, стр. 4.
  5. ^ abc Абдул Карим Рафек, «Абд аль-Гани ан-Набулси: религиозная толерантность и «арабство» в Османском Дамаске», в книге Камиллы Мансур и Лейлы Фаваз (редакторы), «Преобразованные ландшафты: очерки о Палестине и Ближнем Востоке в честь Валид Халиди, Американский университет в Каире , 2009, стр. 1–17.
  6. ^ Сирриех 2005, стр. 5.
  7. ^ ab "The Book of Elegance in the Science of Agriculture". Мировая цифровая библиотека . 3 апреля 1854 г. Получено 16 июля 2013 г.
  8. ^ abcd Мастерс, Брюс Алан. Арабы Османской империи, 1516-1918: Социальная и культурная история . Кембридж: Cambridge University Press, 2013, 118–9.
  9. ^ Аккач, Самер (2012). Сокровенные призывы: Биография Абд аль-Гани ан-Набулуси (1641–1731), написанная Аль-Газзи. Том 92 исламской истории и цивилизации (на арабском языке) (переработанная редакция). БРИЛЛ. п. 1. дои : 10.1163/9789004216716_002. ISBN 9789004216716. Получено 29 июля 2024 г. .
  10. ^ ab "Комментарий к "Кифаят аль-гулам" Абд аль-Гани ан-Набулуси". Мировая цифровая библиотека . 1877. Получено 16 июля 2013 г.
  11. ^ WAS Khalidi , «AL-BĀ'ŪNĪ», в «Энциклопедии ислама» , новое издание HAR Gibb и других (Лейден: Brill, 1960-2009), I 1109-10 (стр. 1109).
  12. ^ abcd Сиррия, Элизабет (1979). "«Зиярат» Сирии в «Рихле» Абд аль-Гани ан-Набулуси (1050/1641 - 1143/1731)». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 111 (2). Издательство Кембриджского университета : 109–122. doi : 10.1017/S0035869X00135543. JSTOR  25211052. S2CID  163434595.
  13. ^ Элизабет Сирриех, 2005, Суфийский провидец Османского Дамаска: `Абд аль-Гани ан-Набулуси, 1641-1731 0415341655 стр. 67 «... Мусульманская традиция толкования сновидений».67 Работа привлекла внимание западных ученых с начала двадцатого века. 68 Знаменитая книга сновидений Набулуси была плодом а».
  14. ^ Иэн Р. Эдгар Сон в исламе: от коранической традиции до джихадизма ...2011 0857452363 - Страница 58 «Однако в исламских странах энциклопедия снов ан-Набулуси по-прежнему является популярной книгой по толкованию снов».
  15. ^ Йехья Гауда - Сны и их значение в старой арабской традиции 1419654020 2006- Страница 419 Согласно Аль-Набулси, в его алфавитной книге сновидений туалет представляет облегчение, благополучие и щедрость семьи или, напротив, трудности, бедность и скупость. Он также намекает на жену, которую сновидец берет ...
  16. ^ mlynxqualey (15 сентября 2021 г.). «Ясмин Сил выиграла грант PEN 2022 года на перевод аль-Набулси». ARABLIT & ARABLIT QUARTERLY . Получено 3 октября 2022 г.
  17. ^ «Объявление победителей литературного гранта PEN America 2022 года». PEN America . 15 сентября 2021 г. Получено 3 октября 2022 г.

Библиография

Внешние ссылки