Хаммирадева ( IAST : Hammīra-deva; 1283 – 10 июля 1301) был последним правителем из ветви Рантхамбора Чауханов (Чахамана) . Он также известен как Хамир Дев Чаухан в мусульманских хрониках и народной литературе.
Хаммирадева правил королевством, центром которого был Рантхамбор в современном Раджастхане . В 1280-х годах он совершил набег на несколько соседних королевств, что в конечном итоге оставило его без союзников. В 1290-х годах он успешно защитил свое королевство от Джалалуддина Халджи из Делийского султаната . В 1299 году он предоставил убежище некоторым монгольским мятежникам из Дели, что побудило преемника Джалалуддина Алауддина Халджи вторгнуться в его королевство. Силы Хаммиры достигли некоторых успехов против генералов Алауддина Улуг-хана и Нусрат-хана , но в конечном итоге он был побежден и убит в 1301 году после длительной осады .
Хаммира прославляется как герой в нескольких текстах, написанных после его смерти, включая «Хаммира Махакавья» Наячандры Сури, «Хаммира Расо» Джодхараджи и «Хаммира-Хатха» Чандрашекхары .
Хаммирадева был сыном царя Чахаманы Джайтрасимхи (Джайтра Сингха) и царицы Хиры Деви. [2] Имя «Хаммира» — это санскритская форма арабского титула Амир . [3] О нем мало что известно, за исключением « Хаммира Махакавья» , написанной поэтом примерно через 100 лет после смерти Хаммирадевы и достоверность которой подвергалась сомнению. [4] [5] У Хаммирадевы было два старших брата по имени Суратрана и Вирама. [4]
Когда Джайтрасимха отошел от дел из-за старости, он назначил Хаммирадеву своим преемником, хотя Хаммира не был его старшим сыном. Хаммира Махакавья датирует восхождение Хаммиры 1283 годом н. э. (1339 VS ). [4] Однако, согласно генеалогии , приведенной в Прабандха Коше , Хаммира взошел на трон в 1285 году н. э. [6] Историк Дашаратха Шарма предполагает, что Джайтрасимха жил до 1285 года н. э., что может объяснить это несоответствие. [4]
Вскоре после своего восхождения Хаммирадева начал серию набегов на своих индуистских соседей вплоть до 1288 года. Хаммира Махакавья представляет эти набеги как систематическую кампанию дигвиджая («завоевания во всех направлениях»). Однако собственные надписи Хаммирадевы не упоминают никакой кампании дгивиджая . [7]
Надпись Балвана 1288 года н. э. упоминает, что Хаммирадева захватил слоновий отряд Арджуны II , царя Парамара из Малвы . [8] Парамары значительно ослабли, и их королевство столкнулось с внутренним восстанием после смерти Арджуны. Воспользовавшись этим, несколько их врагов разграбили Малву. [9]
Согласно Хаммире Махакавье , Хаммирадева также подчинил себе Арджуну, правителя княжества под названием Бхимараса. Затем он собрал дань с форта Мандалакрита (современный Мандалгарх ). Затем Хаммира нацелился на Бходжу II , преемника Арджуны II в малва. Он разбил силы Парамары и дошел до Уджайини ( Удджайн ) и Дхары ( Дхар ). Затем он вернулся домой через места под названием Читтор , Абу , Вардханапура ( Баднор ), Чанга, Пушкар , Махараштра (современная деревня Марот ), Кхандилла ( Кхандела ), Чампа и Каркарала ( Караули ). В Каркарале он получил почтение от правителя Трибхуванагири ( Тимангарха ). [10]
Из всех этих набегов собственные надписи Хаммиры упоминают только его успехи в Малве. Поэтому историк Дашаратха Шарма сомневается в историчности других набегов, описанных в Хаммире Махакавье , и считает его рассказ о дигиваджайе вымышленным. [9]
Надпись Балван упоминает, что Хаммира дважды совершил ритуальное жертвоприношение, известное как Котияджна . Это жертвоприношение, по-видимому, было похоже на церемонию Ашвамедха , которую проводили древние индийские цари, чтобы доказать свою верховную власть. Котияджна, совершенная королевским жрецом Вишварупой. [10]
Войны Хаммиры с его соседями-индуистами в конечном итоге оставили его без союзников против его могущественного северного соседа, Делийского султаната , управляемого мусульманами . [11]
В 1290 году Джалалуддин Халджи , правитель Делийского султаната , вторгся на территорию Хаммиры. Он разбил силы Хаммиры во главе с Гурданом Саини , который был убит в битве. Делийская армия захватила Джайн , а затем двинулась к Рантхамбору. [9] Они осадили форт Рантхамбор с помощью манджаников (осадных машин), но не смогли захватить форт. В конце концов Джалалуддин сдался и вернулся в Дели. [12]
После отступления Джалалуддина Хаммира отвоевал Джайн. В 1292 году Джалалуддин снова вторгся в Джайн, на этот раз безуспешно. [12]
В летописях раджпутского рыцарства вряд ли найдется имя более известное, чем имя Хаммиры Хатхи, правителя Рантхамбора.
- Дашратха Шарма, Ранние династии Чаухан
В 1299 году некоторые монгольские солдаты Делийского султаната подняли мятеж против своих генералов . Хаммира предоставил убежище двум из этих лидеров — Мухаммад-шаху (псевдоним Махим-шах) и Кабхру — и их последователям. [13] Он отклонил требования сдать этих солдат, что привело к вторжению со стороны Делийского султаната. [14]
Хаммира потерял своего генерала Бхимасамху из-за вторжения во главе с делийским генералом Улуг-ханом . [12] Хаммира возложил ответственность за это фиаско на своего министра Дхармасимху и приказал его кастрировать и ослепить. Однако Дхармасимха вскоре вернул себе расположение царя, собрав деньги на свою борьбу с делийскими войсками. Эти деньги были собраны за счет высоких налогов на население, что сделало Хаммиру очень непопулярным среди масс. Его братья Бходжа и Питасимха перешли на сторону Алауддина в результате интриг Дхармасимхи. [15]
По настоянию Бходжи Алауддин отправил более сильную армию в Рантхамбор. Однако эта армия была разбита генералами Хаммиры, среди которых были и мятежные монгольские лидеры. [16] Затем Алауддин отправил Нусрата Хана , губернатора Авадха , для подкрепления сил Улуг-хана. Объединенные силы Дели двинулись к Рантхамбору и осадили форт. Несколько дней спустя Нусрат Хан был ранен камнем манджаник и убит. Воспользовавшись ситуацией, Хаммира вышел из форта с большой армией и заставил Улуг-хана отступить. [14] [17]
После смерти Нусрата Хана Алауддин решил лично возглавить осаду Рантхамбора. Он приказал своим офицерам из разных провинций собрать свои контингенты в Тилпате , а затем повел объединенные силы в Рантхамбор. [18] Последовала длительная осада, во время которой офицеры Хаммиры Ратипала и Ранамалла перешли на сторону Алауддина. [19]
К июлю 1301 года Хаммира оказался в тяжелом положении из-за дезертирства и голода в форте. Поэтому он решил сражаться насмерть вместе со своими верными людьми. [19] Дамы форта во главе с его главной королевой Рангой Деви погибли от джаухара (массового самосожжения, чтобы не попасть в руки врага). [20] Хаммира предложил безопасные проходы своему брату Вираме, своему министру Джадже и мятежному монгольскому лидеру Мухаммаду Шаху, но все они отказались покинуть его. Вирама погиб, сражаясь рядом с ним в последнем бою . Джаджа, которого Хаммира назначил своим преемником, умер два дня спустя, защищая форт. Мухаммад Шах был ранен в бою и позже казнен по приказу Алауддина. [21] Хаммира и его верные соратники отправились на вершину кургана пашеб , где они сражались насмерть с армией Алауддина. [1] Некоторые барды эпохи раджпутов утверждают, что Хаммира отрубил себе голову и предложил ее богу Махадеве , когда столкнулся с неминуемым поражением. [22]
По словам джайнского учёного Наячандры, Хаммира был великодушен к брахманам и уважал все индийские верования, включая джайнизм. [23]
Согласно Шарнгадхара-Паддхати , Хаммира был учеником ученого-поэта Рагхавадевы, который был дедом известного антолога Шарнгадхары. Хаммира также покровительствовал поэту Биджадитье. [23]
Хаммира был воспет как герой в нескольких работах, написанных после его смерти, включая те, что написаны на санскрите , пракрите , хинди и раджастхани . [24] Хаммира Махакавья , его биография, написанная джайнским ученым Наячандрой Сури, является основным источником информации о нем. Сурджана-Чарита также описывает его, хотя она не совсем надежна с исторической точки зрения. Он также упоминается в нескольких стихах Пракрита-Пингала (или Пракрита-Пингалам , 14 век) и Шарнгадхара-Паддхати . [10] Хинди-фильм Хамир Хат (1964) основан на его жизни.
Два более поздних произведения на хинди о его жизни включают Hammira Raso Джодхараджи и Hammira-Hatha Чандрашекхары. Однако они не имеют большой исторической ценности. [10]