Ханна Адель Вайнер ( урожденная Файнголд ) (4 ноября 1928 — 11 сентября 1997) — американская поэтесса , которую часто причисляют к языковым поэтам из-за выдающегося места, которое она занимала в поэтике этой группы.
Вайнер родился в Провиденсе, штат Род-Айленд , и до 1946 года посещал классическую среднюю школу , а затем колледж Рэдклиффа . [1] Она получила степень бакалавра в 1950 году, защитив диссертацию о Генри Джеймсе . Работая в издательстве, а затем в универмаге Блумингдейла , она вышла замуж и через четыре года развелась.
Вайнер начала писать стихи в 1963 году, хотя ее первый сборник « Стихи Магритта после Рене Магритта » не был опубликован до 1970 года. Это не показательно для ее последней работы, поскольку «по сути это попытка нью-йоркской школы написать стихи в ответ на картины Рене Магритт». [2]
В 1960-е годы она также организовывала и участвовала в ряде мероприятий вместе с другими представителями арт-сцены Нью-Йорка , где она жила некоторое время. В их число входила «Ханна Вайнер на своей работе», «своего рода день открытых дверей, организованный ее работодателем, AH Schreiber Co., Inc.». [2] и «Модный показ поэзии» с Эдуардо Костой, Джоном Перро, Энди Уорхолом и другими в «совместном и инновационном предприятии, включающем концептуальное искусство, дизайн, поэзию и перформанс». [3]
В это время Вайнер сочинял стихи, используя семафор флага и Международный свод сигналов , [4] включая версию « Ромео и Джульетты » Уильяма Шекспира под названием «R+J». [5] В 1968 году эти работы выполняли дежурные связисты береговой охраны США в Центральном парке . [6]
В конце 1960-х годов работа Вайнера была опубликована в журнале 0 to 9 , экспериментальном авангардном журнале, посвященном языку и созданию значений.
В начале 1970-х Вайнер начала вести серию журналов, которые были частично результатом ее экспериментов с автоматическим письмом, а частично результатом ее шизофрении . Джудит Голдман утверждает, что политика и этика занимали центральное место в способе письма, который она разработала и назвала «ясновидным стилем», в котором использовались «слова и фразы, видимые ясновидением», и что Вайнер пришел к методу сочинения, который использовал «исключительно эти видимые элементы». " [7] Голдман также высказывает мнение, что «Вайнер не допускала распространения ни одного представления о себе, которое не принимало бы во внимание ее статус ясновидящей». [7] Она оказала влияние на ряд языковых поэтов и была включена в антологию языковой поэзии «В американском дереве» (под редакцией Рона Силлимана ). Начиная с «Маленьких книг/индейцев» (1980) и «Говорил» (1984), работа Вайнера была связана с политикой коренных американцев , особенно с Движением американских индейцев и делом заключенного в тюрьму активиста Леонарда Пельтье . [8] [9]
Интерес к Вайнер сохраняется и в 21 веке после недавней публикации « Дня открытых дверей» Ханны Вайнер (2007), «репрезентативной подборки, охватывающей десятилетия ее поэтического творчества» . Искусство Вайнера:
Влияние Ханны Вайнер простирается от нью-йоркского авангарда 1960-х годов, где она была частью беспрецедентного слияния поэтов, перформансов и художников, включая Филипа Гласса , Энди Уорхола , Кэроли Шниман , Джона Перро, Дэвида Антина и Бернадетт Майер . Как и ее попутчик Джексон Мак Лоу , она стала важной частью языковой поэзии 1970-х и 1980-х годов, и ее влияние можно увидеть сегодня в так называемом «Новом повествовании», происходящем из района залива Сан-Франциско . Наряду с другими посмертными публикациями в последнее время, ее работы обсуждаются учеными, занимающимися феминистскими исследованиями, поэтикой и исследованиями инвалидности. Но пока не существует репрезентативной подборки, охватывающей десятилетия ее поэтического творчества. «День открытых дверей» Ханны Вайнер направлен на исправление этой ситуации с помощью ранее не собранных (и по большей части никогда не публиковавшихся) работ, включая тексты перформансов, лирические стихи, оды и воспоминания ранней Нью-Йоркской школы , написанные под влиянием ранней Нью-Йоркской школы, а также воспоминания о Маке Лоу и Теде Берригане , а позднее «клер-стиль». " работает.
В 2016 году ее «Кодовые стихи» и ранние перформансы были отмечены на выставке Public Art Fund возле мэрии Нью-Йорка . [11] В 2019 году кодовое стихотворение «R+J» было публично исполнено в Центральном парке впервые за 50 лет. [12]
Источник: [13]
Опубликованная работа
Неопубликованные рукописи
С тематической точки зрения поэзия Вайнер показывает, что она оставалась откровенной сторонницей движения аим: произведение напоминает читателям о заключении в тюрьму лидеров аима Пельтье и Рассела Минса (которых также несколько раз арестовывали, судили и заключали в тюрьму). застрелен полицейским Бюро по делам индейцев [Сэйер 213]), а также о продолжающейся борьбе Индии за религиозную свободу, экономический и территориальный паритет.