Ханьпу ( кит . :函普; пиньинь : Hánpǔ ), позже Ваньянь Ханьпу ( кит. :完顏函普), был лидером клана чжурчжэней Ваньянь в начале десятого века. Согласно родовой истории клана Ваньянь, Ханьпу прибыл из Корё , когда ему было шестьдесят лет, реформировал обычное право чжурчжэней , а затем женился на шестидесятилетней местной женщине, которая родила ему троих детей. Его потомки в конечном итоге объединили племена чжурчжэней в федерацию и основали династию Цзинь в 1115 году . Династия Цзинь ретроспективно дала Ханьпу храмовое имя Шицзу (始祖) и посмертное имя император Исянь Цзинъюань (懿憲景元皇帝).
Китайские историки долго спорили о том, был ли Ханпу этнической группой Силла , Корё или чжурчжэней . С 1980-х годов они в основном утверждали, что он был чжурчжэнем, который жил в Силла, государстве, которое доминировало на Корейском полуострове, пока не было разрушено Корё в 935 году. Западные ученые обычно рассматривают историю Ханпу как легенду, но соглашаются, что она намекает на контакты между некоторыми кланами чжурчжэней и государствами Корё и Пархэ (государство, расположенное между землями чжурчжэней и Силла, пока оно не было разрушено в 926 году) в начале десятого века. В Корее недавний специальный выпуск KBS по истории рассматривал Ханпу как коренного жителя Силла, который переехал на север и поселился на землях чжурчжэней во время упадка Силла. [1]
Hanpu известен под разными транслитерациями в китайских источниках. Он называется Kanfu (龕福) в Songmo Jiwen (松漠紀聞; после 1155), мемуарах китайского посла Сун, который был вынужден оставаться на территории Цзинь более 10 лет, начиная с 1131 года. Shenlu Ji 神麓記, утерянная книга, цитируемая в Collected Documents on the Treaties with North during Three Reigns (三朝北盟會編; около 1196), называет его Kenpu (掯浦), тогда как Research on the Origin of the Manchus (滿洲源流考; 1777) называет его Hafu (哈富). [2]
Поскольку у ранних чжурчжэней не было письменных источников, история Ханпу сначала передавалась устно. [3] Согласно « Истории Цзинь » (составленной в 1340-х годах), Ханпу был родом из Пархэ . [4] Он прибыл из Корё в возрасте шестидесяти лет и поселился среди клана чжурчжэней Ваньян. [5] Другие источники утверждают, что Ханпу был из Силла , государства, которое управляло Корейским полуостровом, но было аннексировано королевством Корё в 935 году. [6] В той же истории рассказывается, что, когда Ханпу покинул Корё, его два брата остались позади, один в Корё, а другой в районе Пархэ. [7] Поскольку чжурчжэни считали Ханьпу предком Ваньяня Угуная (1021–1074) в шестом поколении, историки предполагают, что Ханьпу жил в начале десятого века, когда чжурчжэни все еще состояли из независимых племен, или где-то между основанием Корё в 918 году и разрушением им Силла в 935 году. [8]
Клан Ваньян тогда принадлежал к группе племен чжурчжэней, которые китайские и киданьские документы называли «дикими», «грубыми» или «нецивилизованными» ( shēng 生). [9] Эти «дикие чжурчжэни» жили между горами Чанбайшань на юге (теперь на границе между Северной Кореей и Северо-Восточным Китаем ) и рекой Сунгари на севере, за пределами территории восходящей династии Ляо (907–1125) и мало подвержены влиянию китайской культуры. [10]
Чтобы разрешить бесконечный цикл вендетт между двумя кланами, Ханпу удалось заставить обе стороны принять новое правило: с этого момента семья убийцы должна была компенсировать родственникам жертвы подарком в виде лошадей, скота и денег. [11] Историк Герберт Франке сравнил этот аспект обычного права чжурчжэней со старой германской практикой Вергельда . [12] В качестве награды за прекращение вражды Ханпу был женат на шестидесятилетней женщине, которая затем родила ему одну дочь и двух сыновей. [13] В утерянной книге под названием Шэньлу Цзи говорится, что жене Ханпу было 40 лет. [14] Затем Ханпу и его потомки были официально приняты в клан Ваньян. [13]
Китайские ученые спорят об этнической принадлежности Ханпу. Они обычно соглашаются, что «происхождение Ханпу из Корё» не означает, что он был этнической группой Корё, поскольку территория Корё в то время была заселена несколькими этническими группами. [15] Люди того времени не всегда различали государство и этническую группу, так что в современных терминах Ханпу мог быть чжурчжэнем из государства Силла, человеком из Корё или человеком из Силла. [16] Согласно Сонмо Цзивэню , фамилия Ханпу была Ваньянь уже до того, как он переехал из Корё. Историк Сунь Цзиньцзи поэтому утверждал, что Ханпу был чжурчжэнем, чья семья жила в Силла, а затем в Корё, прежде чем вернуться в земли чжурчжэней. [16] Китайские историки Мэнгутоли и Чжао Юнчунь оба утверждают, что предки Ханпу были чжурчжэнями, которые жили в Силла и были поглощены Корё после того, как последнее победило Силла. [17] Кроме того, Чжао предполагает, что Ваньянь Инге, называя Корё своей «родной страной», мог быть частью дипломатических усилий чжурчжэней, направленных на получение помощи Корё в борьбе с династией Ляо . [18]
Между тем, некоторые корейские ученые поддерживают идею о том, что Ханпу, вероятно, был этническим силланом из Корё, бежавшим на север в сторону территорий чжурчжэней во время Поздних трех королевств . В целом, считается, что его этническая принадлежность неясна. [19] [20] [21] [22] [23] [ необходим неосновной источник ] Корейские историки, такие как Кан Джун-ён и Ким Ви-хён, а также китайские историки, такие как Джин Юфу, также придерживаются гипотезы о том, что Ханпу, вероятно, был «человеком из Силла», который жил в династии Корё после падения Силла. [24] Согласно официальным источникам династии Цин, основатель Цзинь был родом либо из Силла, либо из Корё, но происходил из тунгусских племен сушэнь. [25] [ необходим лучший источник ]
В летописях короля Еджона (годы правления 1105–1122) в « Истории Корё» сообщается, что сын Ваньяня Угуная Инге (盈歌; 1053–1103) считал Корё своей «родительской страной» (父母之邦), поскольку предок его клана Ханпу был родом из Корё. [26] Однако Ваньянь Инге инициировал вторжение на Корейский полуостров, а племянник Инге по отцовской линии Ваньянь Уяшу воевал против корейцев , заставив их подчиниться и признать чжурчжэней в качестве повелителей после «умиротворения» границы между корейцами и чжурчжэнями. [27]
Западные ученые обычно считают историю Ханпу легендарной. Герберт Франке объясняет, что эта «предковая легенда» чжурчжэней, вероятно, указывает на то, что клан Ваньян поглотил иммигрантов из Корё и Пархэ где-то в десятом веке. [13] Фредерик В. Моте , который называет этот рассказ об основании клана Ваньян «племенной легендой», утверждает, что два брата Ханпу (один, который остался в Корё, а другой в Пархэ) могли представлять «память племени об их родовых связях с этими двумя народами». [7] Один западный историк чжурчжэней даже предположил, что Ханпу даже не был с Корейского полуострова, вместо этого на самом деле произошло то, что сила на полуострове управляла племенем чжурчжэней, из которого он происходил, или что он был из восточных чжурчжэней (чжурчжэни горы Чанбайшань), которые не жили на Корейском полуострове. [28]
Клан Ваньянь приобрел известность среди чжурчжэней после 1000 г. н. э. [29] Потомок Ханьпу в шестом поколении Ваньянь Угунай (1021–1074) начал объединять разрозненные племена чжурчжэней в федерацию. [3] Внук Угуная Агуда (1068–1123) победил чжурчжэнейских правителей киданей династии Ляо и основал династию Цзинь в 1115 году. [30] К 1127 году Цзинь завоевал весь северный Китай у династии Сун . [31]
В 1136 или 1137 году, вскоре после коронации императора Сицзуна из Цзинь (годы правления 1135–1150), Ханьпу было дано посмертное имя «Император Цзинъюань» (景元皇帝) и храмовое имя «Шизу» (始祖), что означает «первый предок». [32] В 1144 или 1145 году место захоронения Ханьпу было названо «Гуанлин» (光陵). [33] В декабре 1145 года или январе 1146 года его посмертный титул был увеличен до «Император Исянь Цзинъюань» (懿憲景元皇帝). [34]
Жена Ханпу посмертно получила титул императрицы Минъи明懿皇后в 1136 году. [35] История Цзинь , официальная история , составленная монгольским ученым Токтоа в 1340-х годах, перечисляет членов семьи Ханпу следующим образом: [36]
Дети:
Братья и сестры:
Нажмите на кнопку «Получить» и нажмите кнопку «Получить».
