Харальд Р. Вольрапп (родился 6 июня 1944 года в Хильдесхайме , Германия ) — немецкий философ. Его основное внимание сосредоточено на теории аргументации .
Харальд Рюдигер Вольрапп был учеником немецких философов Вильгельма Камлаха и Пауля Лоренцена (методический конструктивизм, школа Эрлангена). После обучения (философия, социальные науки, лингвистика) во Фрайбурге, Париже и Эрлангене Вольрапп был назначен на преподавательскую должность в Гамбургском университете, где он был профессором философии с 1983 по 2009 год и в настоящее время является старшим научным сотрудником. Его основные области интересов лежат в области диалектики (Платон, Гегель, Маркс), прагматизма (Пирс, Мид, Гуго Динглер ), философии науки (Лоренцен, Фейерабенд) и философии языка (Витгенштейн, Куно Лоренц ). Однако сквозной заботой его усилий является философия аргумента. Результаты 25-летней работы изложены в его книге «Понятие аргументации» — обширном труде, который начинается с обзора и оценки происхождения теории аргументации в философии Аристотеля и завершается интеграцией трансцендентного ядра светского разума в понимание аргументации. [1]
Вольрапп считает аргументацию тайным средством любого прогресса в академическом и общественном мышлении, средством, которое заслуживает все большего внимания в условиях растущей сложности современного мира. Таким образом, он приветствует возникновение новой академической области теории аргументации [2] , но в то же время указывает на ее продолжающийся отпечаток наследия Аристотеля . Это приводит к сосредоточению на выводе и убеждении , а также к отсутствию понимания динамических и субъективных черт аргументативной практики, а также к пренебрежению ее настоятельной потребности в существенной концепции человеческого разума.
Аргументация рассматривается Вольраппом как практика, находящаяся в процессе исследования (в повседневной жизни, в науке и в философии), ее общей задачей является преодоление пробелов и дефицитов в ориентации с помощью построения и изучения новых теоретических элементов, т. е. посредством утверждения тезисов, обоснования их с помощью доказанных элементов теории и защиты их от возражений:
С этой концепцией доступна новая и реалистичная концепция знания в его историческом характере. Действительные тезисы могут стать знанием, поскольку они продолжают доказывать надежные ориентации в действиях и таким образом постепенно становятся частью реальности жизни. Вторая часть концепции аргументации Вольраппа - это интеграция субъективности. Форма тезисов и аргументов в аргументативной практике обычно несет субъективный отпечаток. Это можно теоретизировать с помощью концепции социологической рамки , позволяя, таким образом, рассматривать более или менее глубокие различия в представленных взглядах на проблемы. Завершение этой субъективной черты - третья новая часть концепции Вольраппа, а именно формулировка принципа аргументативного разума. Он взят из философии Пауля Лоренцена и называется «Принцип транссубъективности».
Вольрапп использовал свои взгляды в анализе и оценке проблем в философии науки, политики, прикладной этики и теории религии. Таким образом, он смог получить некоторые результаты, которые вызвали интерес у академической общественности.