Эйстейн II ( древнескандинавский : Eysteinn Haraldsson ; норвежский : Øystein Haraldsson ); ок. 1125 — 21 августа 1157) был королём Норвегии с 1142 по 1157 год. Он правил как соправитель со своими братьями, Инге Харальдссоном и Сигурдом Мунном . Он был убит в борьбе за власть со своим братом Инге на раннем этапе эпохи гражданской войны в Норвегии .
Эйстейн родился, по-видимому, в Шотландии , сын Харальда Гилле , который был королем Норвегии с 1130 по 1136 год, и женщины по имени Бьяджек . Харальд родился и вырос в Ирландии или Шотландии, и Эйстейн родился там. Когда Харальд отправился в Норвегию в 1127 году, чтобы заявить о своих правах на королевское наследство, Эйстейн не поехал с ним. Однако Харальд дал знать, что у него был сын до приезда в Норвегию.
Эйстейн впервые появляется в сагах в 1142 году, когда несколько норвежских лендменов отправились на запад и привезли его обратно в Норвегию из Шотландии. Его мать приехала с ним в Норвегию. Там он был признан королем и получил долю королевства вместе со своими младшими братьями. Раздел королевства, по-видимому, не был территориальным, все братья, по-видимому, имели равный королевский статус во всех частях страны. В этот период их правления было создано независимое норвежское архиепископство в Нидаросе ( Тронхейме ) в 1152 году.
Саги Heimskringla и Orkneyinga saga рассказывают, что в какой-то момент в начале 1150-х годов король Эйстейн отправился в поход в Шотландию и Англию. Он захватил Харальда Маддадсона , графа Оркнейских островов , в Кейтнессе и заставил его заплатить за себя значительную сумму выкупа. Затем он продолжил грабить шотландское и английское побережье, напав на Абердин , Хартлпул и Уитби , в походе, напоминающем более ранние экспедиции викингов .
Согласно сагам, отношения между тремя братьями были мирными, пока были живы опекуны двух младших братьев. Но по мере взросления младших братьев возникло напряжение. В 1155 году встреча братьев в Бергене привела к драке между людьми короля Инге и короля Сигурда, в которой король Сигурд был убит. Король Эйстейн опоздал на встречу и подошел к городу только после того, как Сигурд был уже мертв. Между Инге и Эйстейном было достигнуто непростое соглашение. Причины драки в Бергене остаются спорными. Согласно сагам, Эйстейн и Сигурд замышляли лишить Инге королевского титула и разделить его долю королевства между собой. Некоторые современные историки сомневаются в этой версии, видя в ней оправдание Инге его собственных агрессивных действий. В любом случае, мир между Инге и Эйстейном не продержался долго после событий 1155 года. В 1157 году обе стороны собрали свои силы для конфронтации. Силы Инге превосходили силы Эйстейна, и когда они встретились на западном побережье около Мостера , силы Эйстейна растаяли. Эйстейн был вынужден бежать по суше в Викен (район Осло-фьорда ). Брошенный своими людьми, он был пойман где-то в районе современного Бохуслена и убит своими похитителями. Приказал ли король Инге убить его или нет, в то время, по-видимому, было спорным вопросом. Тело Эйстейна было похоронено в церкви Фосса в Тунге -Хундреде . Согласно Хеймскрингле, местное население этого района начало поклоняться Эйстейну как святому.
После смерти Эйстейна его сторонники сплотились вокруг молодого Хакона Широкоплечего , сына Сигурда Мунна, племянника Эйстейна. Они продолжили войну против короля Инге на ранней стадии так называемой эпохи гражданской войны , которая продолжалась с перерывами до 1240 года. Саги рисуют довольно негативную картину как Эйстейна, так и его брата Сигурда, в целом предпочитая изображать Инге как справедливого правителя трех братьев. Хеймскрингла говорит об Эйстейне:
Эйстейн был женат на Рагне Николасдоттир, норвежской дворянке . Его внебрачный сын Эйстейн Мейла был провозглашен королем партией Биркебейнеров в 1176 году, но был побежден и убит годом позже.
Основными источниками по правлению Эйстейна являются королевские саги Heimskringla , Fagrskinna , Morkinskinna и Ágrip . Первые три основывают по крайней мере часть своего повествования на более старой саге Hryggjarstykki , которая была написана где-то между 1150 и 1170 годами и, таким образом, была почти современным источником. Сама эта сага не сохранилась.