Харарик или Харарих [1] был королём Галисии (ок. 550 – 558/559) по свидетельству Григория Турского , который является единственным первоисточником о короле свевов с таким именем.
Согласно рассказу Григория ( Historia Francorum , написанному между 573 и 579 годами), проказа была распространенной болезнью в Галисии в середине шестого века, и сын короля стал ее жертвой. Свевы в то время были арианами , но Харарик, услышав о Мартине Турском , пообещал принять верования святого, если только его сын будет исцелен, и поэтому он послал за некоторыми реликвиями из Тура . Когда мощи были доставлены в Галисию и его сын был исцелен заступничеством святого Мартина, Харарик и весь королевский дом обратились в никейскую веру . [2] Григорий также отмечает, что в тот же день, когда мощи Мартина вошли в галисийскую гавань, на берег причалил другой корабль с Мартином Думио , будущим архиепископом Браги и святым. Однако Григорий в этом отношении ненадежен, поскольку он добавляет далее в своем труде De Virtutibus S. Martini , что мощи и будущий епископ отправились в путь в Галисию в один и тот же день, но поскольку мощи путешествовали быстро, а Мартин ехал из Паннонии , их путешествия не могли быть одинаковой продолжительности. [3]
Рассказ Григория подвергся критике в наше время, в основном потому, что он расходится с другими рассказами о католичеизации свевов, а именно Исидора Севильского , Иоанна Бикларского и протоколами Первого собора в Браге . Если, как сообщает Григорий, Мартин умер около 580 года и был епископом около тридцати лет, то обращение Харариха должно было произойти самое позднее около 550 года. [2] Попытки установить хронологию и личности трех королей, связанных с католичеизацией — Харариха, Теодемира и Ариамира — были многочисленными. [4] Рейнхарт предположил, что Харарих был обращен сначала через исцеление своего сына, а Теодемир был обращен позже через проповедь Мартина из Думио. [4] Также утверждалось, что если Харарик существовал, то он должен был быть преемником Ариамира, поскольку Ариамир был первым монархом свевов, снявшим запрет на католические синоды. [5] Феррейро полагает, что обращение свевов было прогрессивным и постепенным, и что публичное обращение Харариха последовало только за снятием запрета на католические синоды во время правления его преемника, которым был Ариамир. [6] Харариха также приравнивали к Теодемиру, некоторые даже говорили, что последнее было именем, которое он взял при крещении (Dahn). [7] Также предполагалось, что Теодемир и Ариамир были одним и тем же человеком и сыном Харариха. [4] По мнению некоторых историков, Харарик — не более чем ошибка со стороны Григория Турского и никогда не существовал. [8]
Харарик ввел культ Мартина Турского в Галисии и сделал его покровителем провинции . Он умер не позднее 1 мая 559 года и не ранее 2 мая 558 года, в период между которыми Ариамир унаследовал престол.