stringtranslate.com

Гаррет Хардин

Гаррет Джеймс Хардин (21 апреля 1915 — 14 сентября 2003) — американский эколог и микробиолог. Он сосредоточил свою карьеру на проблеме человеческого перенаселения и наиболее известен своим изложением трагедии общин в одноименной статье 1968 года в журнале Science , [1] [2] [3] , которая привлекла внимание к « ущерб, который невинные действия отдельных лиц могут нанести окружающей среде». [4] Он также известен благодаря Первому закону экологии человека Хардина: «Мы никогда не можем делать что-то одно. Любое вторжение в природу имеет многочисленные последствия, многие из которых непредсказуемы». [5] [6] : 112 

Хардин занимал жесткую антииммигрантскую позицию, а также позицию в отношении евгеники и мультиэтничности, что привело к тому, что многочисленные источники назвали его белым националистом . Южный центр по борьбе с бедностью охарактеризовал его публикации как «откровенные в своем расизме и квазифашистском этнонационализме». [7] [8] [9] [10] [11]

биография

Хардин получил степень бакалавра зоологии в Чикагском университете в 1936 году и степень доктора микробиологии в Стэнфордском университете в 1941 году, где его диссертационные исследования были посвящены симбиозу микроорганизмов. [12] Переехав в Калифорнийский университет в Санта-Барбаре в 1946 году, он работал там профессором экологии человека с 1963 года до своего (номинального) выхода на пенсию в 1978 году. Он был одним из первых членов Общества общих системных исследований .

Основные работы и должности

Основным направлением его карьеры, к которому он неоднократно возвращался, была проблема перенаселения человечества . Это привело к написанию статей на спорные темы, таких как защита прав на аборт , [13] за что он подвергся критике со стороны политических правых , и защита строгих ограничений на всю иммиграцию, что вызвало критику со стороны политических левых . В своих эссе он также затронул такие темы, как сохранение природы [14] и креационизм . [15] Он также был сторонником евгеники ; [9] его членство в Американском евгеническом обществе датируется 1956 годом, а Хардин занимал должность директора с 1971 по 1974 год (Американское евгеническое общество изменило свое название на Общество по изучению социальной биологии в 1973 году). [16]

Неомальтузианский подход и «Трагедия общин»

В 1968 году Хардин применил свою концептуальную модель, разработанную в его эссе « Трагедия общин », к росту численности населения, использованию природных ресурсов Земли и государству всеобщего благосостояния. [1] [ нужна цитата ] В его эссе цитировалась брошюра английского экономиста Уильяма Форстера Ллойда 1833 года , в которой приводился пример пастухов, разделяющих общий участок земли, что привело бы к чрезмерному выпасу скота.

Хардин обвинил государство всеобщего благосостояния в том, что оно допустило трагедию общего пользования; там, где государство обеспечивает детей и поддерживает чрезмерное размножение как фундаментальное право человека , мальтузианская катастрофа неизбежна . В своем анализе трагедии общин Хардин заявил, что «свобода в общинах несет всем гибель». [1] : 1244  Историки окружающей среды Иоахим Радкау , Альфред Томас Гроув и Оливер Рэкхэм раскритиковали Хардина «как американца, совершенно не имеющего представления о том, как на самом деле работают палаты общин». [17]

Кроме того, пессимистический взгляд Хардин впоследствии был опровергнут более поздней работой Элинор Остром об успехе кооперативных структур, таких как управление общей землей , [18] за которую она разделила Нобелевскую премию по экономическим наукам 2009 года с Оливером Э. Уильямсоном. . В отличие от Хардина, они заявили, что ни Commons, ни «Allmende» в общем или классическом значении не обязательно потерпят неудачу; напротив, «богатство общего пользования» вызвало новый интерес в научном сообществе. [19] Работу Хардина также критиковали [20] как исторически неточную, поскольку она не учитывала демографический переход и не проводила различия между общей собственностью и ресурсами открытого доступа . [21] [22]

Несмотря на критику, теория, тем не менее, оказала влияние. [9] [23]

Жизнь в пределах ограничений

В 1993 году Гаррет Хардин опубликовал книгу « Жизнь в пределах границ: экология, экономика и демографические табу» , которую он тогда описал как суммирование всех своих предыдущих работ. Книга выиграла премию Phi Beta Kappa в области науки в 1993 году . В книге он утверждает, что естественные науки основаны на концепции пределов (например, скорости света ), в то время как социальные науки, такие как экономика, основаны на концепциях, не имеющих ограничений (таких как широко распространенная «бесконечность»). «Экономические модели Земли»). Он отмечает, что большинство наиболее заметных научных (в отличие от политических) дебатов, касающихся экологической экономики, ведутся между учеными-естествоиспытателями, такими как Пол Р. Эрлих , и экономистами, такими как Джулиан Саймон , один из самых известных и ярых хулителей Эрлиха. Сильная тема всей книги заключается в том, что экономика как дисциплина может быть связана как с мифологией и идеологией , так и с реальной наукой.

Хардин далее называет тех, кто рефлексивно выступает за экономический рост, «маньяками роста» [24] и выступает против институциональной веры в экспоненциальный рост на конечной планете. Типичный для стиля письма Хардина, он иллюстрирует экспоненциальный рост посредством библейской метафоры. [25] Используя сложные проценты , или « ростовщичество », он начинает с печально известных « тридцати сребреников » и, используя пятипроцентный сложный процент, обнаруживает, что примерно через 2000 лет «каждый мужчина, женщина и ребенок будут иметь право на всего (!) 160 000 земных масс золота». Как следствие, он утверждает, что любая экономика, основанная на долгосрочных сложных процентах, в конечном итоге потерпит крах из-за физической и математической невозможности долгосрочного экспоненциального роста на ограниченной планете. [25] Хардин пишет: «В наши дни миллионы людей верят в плодородие денег с пылом, редко присущим традиционным религиозным доктринам». [25] : 67  Он утверждает, что, вопреки некоторым социально мотивированным заявлениям, рост населения также является экспоненциальным ростом, поэтому даже небольшой рост населения будет иметь катастрофические последствия в любой точке мира, и что даже самые богатые страны не застрахованы от этого.

Личная жизнь

Участие в движении «Смерть с достоинством» и самоубийство

Хардин, страдавший от сердечного заболевания и постполиомиелитного синдрома , [26] и его жена Джейн, страдавшая от болезни Лу Герига , были членами организации «Выбор конца жизни» , ранее известной как « Общество болиголова» .

Веря в то, что люди сами выбирают, когда им умереть, они покончили с собой в своем доме в Санта-Барбаре в сентябре 2003 года, вскоре после 62-й годовщины свадьбы. Ему было 88, а ей 81. [27]

Споры

Хардин вызвал споры из-за своей поддержки антииммигрантских действий при жизни и возможных связей с белым националистическим движением. Южный центр по борьбе с бедностью отметил, что Хардин входил в правление Федерации американской иммиграционной реформы и прессы по социальному договору и был соучредителем антииммиграционной организации « Калифорнийцы за стабилизацию населения » и Экологического фонда, который, по данным SPLC, «служил лоббированию в Конгрессе». за нативистскую и изоляционистскую политику». [8]

В 1994 году он был одним из 52 человек, подписавших « Основную науку об разведке », [28] редакционную статью, написанную Линдой Готфредсон и опубликованную в Wall Street Journal , которая заявила о консенсусе подписавших учёных по вопросам, связанным с расой и интеллектом, после публикация книги «Геллорсовая кривая» . [8]

Последняя книга Хардина « Фактор страуса: наша близорукость населения» (1999), предупреждающая об угрозе перенаселения устойчивому экономическому будущему Земли, призывает к принудительным ограничениям «безоговорочных репродуктивных прав» и утверждает, что позитивные действия являются формой расизма .

Работает

Книги

Избранные журнальные статьи

Главы в книгах

Награды и отличия

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc Хардин, Дж. (1968). «Трагедия общин». Наука . 162 (3859): 1243–1248. Бибкод : 1968Sci...162.1243H. дои : 10.1126/science.162.3859.1243. ПМИД  5699198.
  2. ↑ Лочер, Фабьен (19 августа 2013 г.). «Пастбища холодной войны: Гаррет Хардин и« трагедия общин »». Revue d'Histoire Moderne et Contemporaine . 60 (1): 7–36. дои : 10.3917/rhmc.601.0007 . ISSN  0048-8003.
  3. ^ «Разоблачение трагедии общин». Новости CNRS . Французский национальный центр научных исследований. 5 января 2018 года . Проверено 29 ноября 2022 г. В декабре 1968 года американский биолог Гаррет Хардин (1915–2003) опубликовал одну из самых влиятельных статей в истории экологической мысли. ... Эта концепция вскоре стала широко цитироваться в академических кругах, а также журналистами, экологами, государственными органами и политиками. Многие видели в этом научное обоснование государственного контроля или (чаще) приватизации ресурсов и экосистем. Сегодня наша историческая перспектива и улучшенное понимание показывают, что такое образ мышления: заблуждение, не имеющее конкретной основы и искаженное высоко идеологическим восприятием социальных систем.
  4. ↑ Лавиетес, Стюарт (28 октября 2003 г.). «Гаррет Хардин, 88 лет, эколог, предупреждавший об эксцессах». Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 мая 2010 г.
  5. ^ Хардин, Гаррет (1963). «Хардин, Гарретт. «Кибернетика конкуренции: взгляд биолога на общество». Перспективы биологии и медицины . 7 (1): 80. doi : 10.1353/pbm.1963.0034. PMID  14070000. S2CID  9236063. Проверено 14 декабря 2020 г. .
  6. ^ Миллер, Джордж Тайлер (1993). Наука об окружающей среде: сохранение Земли . Издательство Уодсворт. ISBN 978-0534178086.
  7. ↑ Бисс, Юла (8 июня 2022 г.). «Кража общины». Житель Нью-Йорка . Проверено 13 июня 2022 г.
  8. ^ abc "Гарретт Хардин". Южный юридический центр по борьбе с бедностью . Проверено 20 июля 2018 г.
  9. ↑ abc Милденбергер, Матто (23 апреля 2019 г.). «Трагедия трагедии общего пользования». Сеть блогов Scientific American . Проверено 22 июля 2020 г.
  10. ↑ Абегглен, Мартин (26 сентября 2019 г.). «Сначала как трагедия, потом как фашизм». Баффлер .
  11. ↑ Нейхаус, Мишель (4 мая 2021 г.). «Чудо общего пользования». Эон .
  12. ^ Хардин, Гаррет (1 июля 1944 г.). «Симбиоз парамеций и ойкомонад». Экология . 25 (3): 304–311. дои : 10.2307/1931278. ISSN  1939-9170. JSTOR  1931278.
  13. ^ Хардин, Гаррет (1973). «Глава 1: Я становлюсь абортивщиком». В поисках дикого табу . Уильям Кауфманн, Inc., стр. 3–9. ISBN 978-0913232033.
  14. ^ Хардин, Гаррет (1982). «Глава 22: Секретный вопрос охраны природы». Голые императоры . Уильям Кауфманн, Inc., стр. 190–195. ISBN 978-0865760325.
  15. ^ Хардин, Гаррет (1982). «Глава 7: «Научный креационизм» - маркетинговый обман как правда». Голые императоры . Уильям Кауфманн, Inc., стр. 49–57. ISBN 978-0865760325.
  16. ↑ Лочер, Фабьен (1 апреля 2013 г.). «Les pâturages de la Guerre froide: Garrett Hardin et la «Tragédie des Communs»:». Ревю современной и современной истории . № 60-1 (1): 7–36. doi : 10.3917/rhmc.601.0007. ISSN  0048-8003.
  17. ^ Радкау, Иоахим (2008). Природа и сила: глобальная история окружающей среды. Издательство Кембриджского университета. п. 71. ИСБН 978-0521851299.Радкау цитирует Гроува и Рэкхема, «Природа Средиземноморской Европы: экологическая история» .
  18. ^ Арарал, Э. (2014). «Остром, Хардин и общественное мнение: критическая оценка и ревизионистский взгляд». Экологическая наука и политика . 36 : 11–23. doi : 10.1016/j.envsci.2013.07.011. S2CID  153755518.
  19. ^ Болье, Дэвид; Хелфрих, Силке, ред. (2014). Богатство общин: мир за пределами рынка и государства . Выравниватели Пресс. ISBN 978-1937146146.
  20. ^ Дасгупта, Парта (2001). Благополучие человека и природная среда . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199247882.
  21. ^ Цириаси-Вантруп, СВ; Бишоп, Ричард К. (1975). «Общая собственность» как концепция политики в области природных ресурсов» (PDF) . Журнал природных ресурсов . 15 (4): 713–727. ISSN  0028-0739.
  22. ^ Кокс, Сьюзен Джейн Бак (1985). «Нет трагедии общин:» (PDF) . Экологическая этика . 7 (1): 49–61. doi : 10.5840/enviroethics1985716. ISSN  0163-4275.
  23. ^ ДеРобертис, Мишель; Ли, Ричард В. (июнь 2017 г.). «Трагедия общего пользования городской (и пригородной) артерии». Журнал ITE . 87 (6): 44–49 . Проверено 14 апреля 2019 г.
  24. ^ «Преследование диких табу - Сталкеры: Хардин: Рецензия на книгу» . Архивировано из оригинала 14 ноября 2010 года.
  25. ^ abc Хардин, Гарретт (1993). Жизнь в пределах ограничений . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198024033.«Глава 8. Рост реальный и ложный» доступна в Интернете на сайте Garrett Hardin Society.
  26. ^ Программное выступление «Мы должны снова узнать для себя то, что мы унаследовали», Конференция по дикой природе, Сан-Франциско, 1970 или, возможно, *A 110. Экономика дикой природы. Естественная история, 78(6):20-27. 1969.
  27. ↑ Стиплтон, Скотт (19 сентября 2003 г.). «Профессор-новатор, жена умерла в результате двойного самоубийства». Санта-Барбара Ньюс-Пресс . Проверено 28 сентября 2007 г.
  28. ^ Готфредсон, Линда (13 декабря 1994 г.). «Основная наука об интеллекте» (PDF) . Уолл Стрит Джорнал . п. А18 . Проверено 12 декабря 2014 г.
  29. ^ "Библиография Гаррета Хардина" (PDF) . Общество Гаррета Хардина . Проверено 16 октября 2019 г.
  30. ^ "Гаррет Джеймс Хардин". Американская академия искусств и наук . Проверено 9 августа 2022 г.
  31. ^ "История участников APS" . search.amphilsoc.org . Проверено 9 августа 2022 г.
  32. ^ «Премия Фи Бета Каппа в области науки - список предыдущих победителей» . Общество Фи Бета Каппа . Архивировано из оригинала 19 декабря 2010 года . Проверено 22 октября 2023 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Гарретом Хардином .