Гарриет Тереза Лоу (урожденная Фрост , 5 ноября 1831 — 19 июля 1897) была выдающейся британской свободомыслящей личностью в Лондоне XIX века.
Дочь мелкого фермера, она была воспитана как «строгая баптистка», но позже обратилась в атеизм. Она стала оплачиваемым оратором для секуляристского движения и выступала перед многими часто враждебными аудиториями по всей стране. Ее пригласили заседать в генеральном совете Первого Интернационала , она была единственной женщиной, которая сделала это, где она участвовала в дебатах с видными коммунистами, включая Карла Маркса и Фридриха Энгельса . С 1877 по 1878 год она публиковала «Светскую хронику» , в которой освещала такие темы, как социализм, атеизм и права женщин.
Харриет Тереза Фрост родилась в Онгаре 5 ноября 1831 года. [1] Она была воспитана как строгая баптистка . [2] Ее отец был мелким фермером, но когда его бизнес обанкротился, он переехал с семьей в лондонский Ист-Энд. Преподавание права в воскресной школе приносило семье некоторый доход. [3] В 1850-х годах она начала спорить с оуэнитами, такими как Джордж Холиоук и Чарльз Саутвелл, которые читали лекции в Восточном Лондоне. В процессе она утратила свои религиозные убеждения. [2] Она «увидела свет разума» в 1855 году и стала ярой сторонницей Холиоука. [4] После этих дискуссий она приняла атеизм, феминизм и «сотрудничество оуэнитов». [2]
Харриет вышла замуж за Эдварда Лоу 11 января 1855 года. Они жили по адресу Бойсон-роуд, 38 в Уолворте и имели четверых детей. [1] Ее муж также был свободомыслящим. [2]
С 1859 года Харриет Лоу получала зарплату за чтение лекций для светского движения. [4] Она выступала против христианства на собраниях по всей стране в 1860-х и 1870-х годах. Часто было трудно найти помещение, которое можно было бы арендовать для таких собраний, и часто аудитория была враждебной и порой даже агрессивной. [3] Когда она читала серию лекций в Кили , Йоркшир, в сентябре 1866 года ей пришлось конкурировать с Генри Граттаном Гиннессом , из семьи пивоваров, нонконформистским евангелистом, который проводил собрания в то же время, чтобы попытаться противодействовать ее влиянию. [5] В 1893 году Энни Безант написала о ней: «У миссис Харриет Лоу, женщины большого мужества и сильных природных способностей, было много трудных встреч в дни ее лекций». [6]
Основные феминистские группы исключили Лоу из-за ее марксистских и атеистических убеждений. [7] Другие оппоненты отвергли взгляды Лоу как бесполезные, поскольку она была из низших классов, плохо образована и была женщиной. Член Ассоциации защиты Библии сказал, что он «не мог спорить на улице с женщиной, и особенно с женщиной из класса миссис Лоу». [3] Лекция, которую Лоу прочитала в Вулвиче на тему «Как я стала свободомыслящей и почему остаюсь ею», подверглась нападкам в прессе как «неверная лекция». [4]
Некоторые из лекций, которые Лоу читал в Кливленд-холле на Фицрой-сквер в Лондоне в 1860-х годах, назывались «Учения и философия Дж. С. Милля, эсквайра», «Покойный Роберт Оуэн: дань его памяти» и «Призыв к женщинам учитывать свои интересы в связи с социальными, политическими и теологическими аспектами времени». [8] В июне 1867 года она делила сцену на собрании по избирательному праву в Кливленд-холле с американским врачом и активисткой движения за права женщин Мэри Эдвардс Уокер . Лоу говорил о предложении Джона Стюарта Милля об избирательном праве для женщин, которое обсуждалось в Палате общин, в то время как Уокер говорила о реформе законов о браке. [7] В 1876 году Ланкаширский светский союз пригласил Лоу прочитать десять специальных лекций, каждую из которых посетило около 5000 человек. [9]
Во время своих лекционных туров по провинциям Харриет Лоу не представляла руководство движения, а выступала в качестве внештатного докладчика на собраниях местных секуляристских обществ. [10] Несмотря на свою видную роль в движении, Лоу не вошла в руководство Национального светского общества (NSS). Возможно, это было связано с трудностями в работе с его лидером Чарльзом Брэдло . [11] На конференции NSS 1866 года в Лидсе она поддержала Джорджа Уильяма Фута в его попытке вытеснить Брэдло, которая не увенчалась успехом. Вскоре после этого Фут был исключен из NSS. [12] Ей предлагали пост вице-президента NSS в 1867 году и снова в 1876 году, но она отказалась оба раза. [13]
В середине 1870-х годов Анни Безант грозила затмить Лоу в качестве ведущей женщины-лектора-свободомыслящего деятеля. [14] Биограф Брэдлоу сказал: «На сцену вышла миссис Безант, и не было места для двух женщин, выступающих за светское общество». [15] Лоу рассорился с Брэдлоу и Безант и покинул NSS в 1877 году. Джордж Холиоук, Чарльз Уоттс и Гарриет Лоу затем основали Британский светский союз , который оставался активным до 1884 года. [4]
Сначала в Международном товариществе рабочих (IWA), ныне известном как Первый Интернационал, в основном состояли мужчины, хотя в 1865 году было решено, что женщины могут стать его членами. Первоначальное руководство было исключительно мужским. На заседании Генерального совета IWA 16 апреля 1867 года было зачитано письмо от Харриет Лоу о правах женщин, и было решено спросить ее, не захочет ли она посещать заседания совета. [16] 25 июня 1867 года она была принята в Генеральный совет, и в течение следующих пяти лет была единственной женщиной-представителем. В основном она хранила молчание, но зафиксировано, что она вмешивалась в ряд дискуссий. [17] В 1868 году Маркс сказал, что «известный оратор миссис Харриет Лоу» представляла атеистическое народное движение в Генеральном совете. [18] Возможно, именно под ее влиянием Маркс начал говорить о работающих женщинах, а также о рабочих мужчинах в декларациях и обращениях. [19]
Лоу не присутствовала на заседаниях Генерального совета IWA с августа 1870 по октябрь 1871 года. В ответ на вопрос о ее отсутствии Фридрих Энгельс сказал, что она сказала ему, что считает себя все еще членом. Она была среди подписавших брошюру 1872 года «Фиктивные расколы в Интернационале», в которой Маркс и Энгельс выступали против Михаила Бакунина и его сторонников. [20] После ухода из Генерального совета Лоу была избрана представителем Центрального общества работниц Женевы на Гаагском конгрессе IWA в 1872 году, но по какой-то необъяснимой причине не смогла присутствовать. Женщины-интернационалистки Женевы были против концепции «семейной заработной платы», которую отстаивали в Америке марксисты, такие как Фридрих Адольф Зорге , и хотели, чтобы IWA потребовала положений, требующих «равных преимуществ» для женщин в трудовых соглашениях. [21]
Харриет Лоу купила Secular Chronicle после того, как основатель, Джордж Реддоллс, умер от тифа в октябре 1875 года. [22] Она была редактором журнала с 1876 по 1879 год, ей помогала ее дочь. [1] Она придала газете более широкий охват, добавив разделы, которые охватывали атеизм, права женщин, сотрудничество Оуэнитов и республиканизм. Она опубликовала краткую биографию Карла Маркса с портретом, а в следующем выпуске опубликовала статью Маркса, в которой он указал на ошибки в « Истории Интернационала » Джорджа Хауэлла . [22] Она опубликовала профили женщин, таких как свободомыслящая и активистка движения за права женщин Мэри Уолстонкрафт . [4] В 1877 году она опубликовала «Час с Харриет Мартино» . [1]
Лоу продолжала выступать публично. В июле 1877 года сообщалось, что она заключила контракт с Кливленд-холлом ещё на 12 месяцев и что она и другие будут выступать на тему «Недавний судебный процесс в отношении секуляризма». [23] [a] 29 июля 1877 года она должна была выступить в Манчестере на тему «Свободомыслие будущего, предвосхищённое в трудах Монкюра Д. Конвея ». [26] Однако болезнь вынудила её отменить выступление. [27] 23 декабря 1877 года она выступила в Глазго , а неделю спустя в Лидсе . 6 и 13 января 1878 года она выступила в Ньюкасл-он-Тайн . [28] В конце 1878 года Харриет Лоу передала Secular Chronicle новым владельцам. [22] За три года управления газетой она потеряла 1000 фунтов стерлингов, что было значительной суммой в то время. [29]
Здоровье Лоу заставило ее сократить свою деятельность после 1879 года. [13] Однако она продолжала иногда выступать. Враждебный отчет о встрече в 1880 году был дан в The Shield of faith , где ее назвали «светской леди-лектором». Автор сказал: «Долгий курс прав женщин, возможно, убедил миссис Лоу в том, что каждая замужняя женщина должна управлять своим мужем...», но указал, что «По закону муж несет ответственность за то, что говорит его жена; закон гласит, что муж управляет женой». [30] 6 марта 1881 года она выступила на открытии нового Светского зала Leicester Secular Society в Хамберстоун-Гейт, Лестер. Другими ораторами были Джордж Джейкоб Холиоук , Энни Безант и Чарльз Брэдло . [31]
Харриет Лоу умерла от сердечного приступа 19 июля 1897 года, заболев бронхитом. В то время она жила в доме 24 по Сомервилл-роуд в Пекхэме . [1]
27 августа 1868 года Ло выступила против Карла Маркса , который выступал против превращения IWA в то, что он называл «дискуссионным клубом». Она выступала за дебаты. 28 июля 1868 года она снова выступила против Маркса, восхваляя положительный эффект автоматизации фабрик в снижении зависимости женщин от мужчин. [17] Об образовании она сказала, что «Имущество церкви должно быть секуляризировано и посвящено школам. Мы хотим меньше священников и больше школьных учителей». [32] Ло выступала против империализма в эпоху, когда многие представители элиты в Британии гордились продолжающимся расширением Британской империи . [3] Она считала, что конкурентная экономика не позволяет рабочему получать полную стоимость за свой труд. Она выступала за коммунистическую систему, где направляющая власть распределяет труд в соответствии с требованиями. Это был единственный способ обеспечить право на труд и получить стоимость за этот труд. [33]
Харриет Лоу называли «цветущей дочерью фермера средних лет», которая «обладала тем, чего не хватает некоторым поклонникам «кульчау» [b] — огромными природными способностями». [34] По словам Брэдло, она была «искренней, бесцеремонно честной». Уильям Стюарт Росс сказал: «Она была простой, резкой, честной женщиной, совершенно свободной от всякого подозрения в обмане». [35] Элеонора Маркс сказала, что она была одной из первых женщин, осознавших «важность женской организации с пролетарской точки зрения», и продолжила: «Когда будет написана история рабочего движения в Англии, имя Харриет Лоу будет занесено в золотую книгу пролетариата». [36]
Примечания
Цитаты
Источники