stringtranslate.com

движение Хаугеан

Ожанер
Адольф Тидеманд (1852)
Ганс Нильсен Хауге около 1800 г.

Движение Хаугеан или Хаугеанизм ( норв . haugianere ) было пиетистским движением за реформу государственной церкви , призванным привнести новую жизнь и жизненную силу в Церковь Норвегии , которая часто характеризовалась формализмом и летаргией . Движение подчеркивало личное усердие, предприимчивость и бережливость. [1] [2]

Фон

Движение Хаугеан получило свое название от мирянина-евангелиста Ганса Нильсена Хауге (1771–1824). Оно сыграло важную роль в развитии демократического народного движения того времени и стимулировании вступления в политику представителей сельского населения. Оно усилило напряженность между более привилегированными классами и простыми людьми, а также между духовенством и мирянами. [3] [4] [5]

Ганс Нильсен Хауге работал мирянином -проповедником в то время, когда такая деятельность была запрещена законом. Закон о конвентикулах 1741 года ( Konventikkelplakaten ) запрещал любые религиозные собрания ( conventicles ), не разрешенные государственной церковью: ответ на радикальный пиетизм в норвежских городах. Закон постановлял, что религиозные собрания могут проводиться только под надзором утвержденного государством служителя Церкви Норвегии . Считалось, что пастор был единственным человеком, который мог правильно интерпретировать христианское учение. Служители имели исключительное право совершать таинства , и как государственное должностное лицо он был подотчетен государству за христианское воспитание своей паствы. [5] [6]

Хауге пришел к ощущению, что у него есть божественное призвание, которое делает обязательным для него нарушить этот закон и провозгласить слово Божье непосредственно среди своих собратьев. Он выступал за священство всех верующих . Он считал, что люди должны пробудиться к осознанию своих грехов, прежде чем они смогут начать обретать спасение через благодать Божию . Согласно взглядам Хауге, государственная церковь не смогла предоставить прихожанам личный религиозный опыт . Религиозные учения Хауге поэтому рассматривались как нападки на государственную церковь и ее служителей. [7] [8]

За 18 лет Хауге опубликовал 33 книги. Хауге путешествовал, в основном пешком, по большей части Норвегии. Хауге несколько раз арестовывался и подвергался преследованиям со стороны государства. Он был заключен в тюрьму не менее четырнадцати раз между 1794 и 1811 годами, проведя в тюрьме в общей сложности девять лет. После освобождения из тюрьмы в 1811 году он занялся фермерством и промышленником в Баккехаугене недалеко от Христиании (ныне Осло). Позже он купил ферму Бредтвет (теперь это нынешнее место церкви Бредтвет в Осло), где и прожил всю свою жизнь. [9]

В ранние годы движения акцент Хауге на равенстве между мужчинами и женщинами был ключевым аспектом; женщины, такие как Сара Уст, служили мирскими проповедниками. [10]

Влияние

Число членов парламента, придерживавшихся гогеанских взглядов ( 1814-1910)
[11] [12]

Учения Хауге оказали значительное влияние на Норвегию. В сфере торговли многие Хаугеанцы запустили промышленные инициативы, включая мельницы, верфи, бумажные фабрики, текстильную промышленность и типографии. В политической деятельности три Хаугеана — Джон Хансен Сёрброден , Кристофер Боргерсен Хоэн и Оле Расмуссен Апенесс — присутствовали на Национальном собрании в Эйдсволле в 1814 году. [13]

В популярной культуре персонаж Сольвейг в «Пер Гюнте » (1876) Генрика Ибсена представлен как член семьи Хаугеан, и эта религиозная принадлежность явно связана с ее чистотой и непоколебимой любовью к главному герою пьесы. Работа Бьёрнстьерне Бьёрнсона « Сюннёве Сольбаккен » (1857) также представляет героиню как Хаугеанку с похожей чистотой и преданностью своему будущему жениху, Торбьёрну. Яркая картина Хаугеан появляется в романах Александра Килланда . Адольф Тидеманд изобразил Хауге и его последователей на картине «Хаугианерне» (1852). [14] [15] [16]

В сентябре 1817 года de Zee Ploeg  [no; de] , корабль с 500 иммигрантами из Вюртемберга , Германия, включая ряд раппитов (последователей пиетистского сепаратиста Георга Раппа ), был вынужден остановиться в Норвегии из-за плохих погодных условий. Пробыв в Бергене около года и получив жилье от властей, они были тепло приняты хаугеанцами. Две группы нашли много общего и проводили совместные богослужения, а некоторые из немцев изучали норвежский язык во время своего пребывания. Самсон Трей, лидер хаугеанцев, отметил, что «нам было чрезвычайно радостно осознавать, что основа вашей веры согласуется с истинным словом Божьим». [17] После того, как последователи Раппа уехали, чтобы поселиться в Соединенных Штатах, две группы оставались в контакте по крайней мере некоторое время. В одном из писем раппиты заявили: «Наши сердца часто жаждали вашей любящей и назидательной компании с тех пор, как мы приехали в Америку. Мы жаждали Бергена больше, чем Германии, из-за любви, с которой вы приняли нас и обновили наше тело и дух». [18] [19] [20]

Влияние Ганса Нильсена Хауге в Норвегии совпало с годами, в течение которых многие норвежцы иммигрировали в Северную Америку . Влияние Хауге на лютеранство в Америке было значительным. Например, первый норвежский лютеранский священник в Соединенных Штатах был хаугеанцем. [21] У лютеран в США были Синод Хауге , Синод Эйлсена и Лютеранская свободная церковь, все это указывает на это влияние. Его чтят, и его труды изучают американские лестадианцы , также называемые апостольскими лютеранами. (Большинство лестадианских конфессий не объединились.) Хауге упоминается в литургическом календаре Евангелическо -лютеранской церкви в Америке 29 марта как один из обновителей церкви. [22]


Оппозиция

В противовес воспринимаемому законническому, чрезмерному акценту на праведности дел движения Хаугеан было сформировано движение Strong Believers . Его лидер, мирянин-проповедник Кнуд Шпёдервольд , опубликовал свою книгу Guds nådes husholdning («Провидение Божьей благодати») в 1848 году. Это была полемическая теологическая критика Хаугеан, Моравской церкви , квакеров и других. [23] [24] Это привело к «жестокой горечи» между Хаугеанами и Шпёдервольдом. [25]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ стр. 15 Отчет о ежегодном собрании церквей Хаугеан, состоявшемся в Лиссабоне, штат Иллинойс, в июне 1854 г. Архивировано 12 июня 2011 г. в Wayback Machine , переведено и отредактировано Дж. Магнусом Роне. Норвежско-американская историческая ассоциация. Том IV:
  2. ^ "Оджанерн". Университет в Осло. Архивировано из оригинала 12 августа 2017 года . Проверено 1 января 2017 г.
  3. ^ Халльгейр Эльстад. «Ханс Нильсен Хауге – норвежский легпредикант». Магазин норвежского лексикона. Архивировано из оригинала 21 августа 2017 года . Проверено 1 августа 2017 г.
  4. ↑ Ганс Нильсен Хауге (1771–1824): мирянин-евангелист и лидер религиозного пробуждения в Норвегии. Архивировано 25 июля 2012 г. в Wayback Machine Global Christianity, Luther Seminary
  5. ^ ab От восстания к гегемонии. Архивировано 2 декабря 2017 г. в краеведческом справочнике Wayback Machine Tysvær. Том 9; Такие, как «Они жили» , Свейн Ивар Лангелле, коммуна Тисвар, Рогаланд, Норвегия, 1997 г., перевод Ротрауда Слогвика, 2002 г.
  6. ^ стр. 3 Норвежский иммигрант и его церковь Архивировано 2012-02-16 в Wayback Machine , Юджин Л. Феволд, Норвежско-американская историческая ассоциация. Том 23
  7. ^ Ханс Нильсен Хауге, мирянин-проповедник и социальный реформатор. Архивировано 17 марта 2012 г. в Wayback Machine согласно Gjendem Historieportal.
  8. ^ Sigbjørn Ravnåsen (январь 2004 г.). «Ханс Нильсен Хауге – Его этика и некоторые последствия его работы» (PDF) . studentsnations.org. Архивировано (PDF) из оригинала 21 августа 2017 г. . Получено 1 августа 2017 г. .
  9. ^ Андреас Аарфлот. «Ханс Нильсен Хауге, Легпредикант, Агитатор, Самфунсреформатор». Норский биографический лексикон. Архивировано из оригинала 21 августа 2017 года . Проверено 1 августа 2017 г.
  10. ^ Рё, Ингрид Петронилле; Одегорд, Ингер Карин Рё (08 марта 2023 г.), «Sara Oust», Store norske leksikon (на норвежском языке), заархивировано из оригинала 26 марта 2020 г. , получено 2 мая 2023 г.
  11. ^ Минде, Кьелл Бьёрн (10.06.2021). «Вклад в политическую географию Норвегии: парламентарии Хаугеана в Стортинге (норвежском парламенте) в XIX веке». Проблемы и перспективы в управлении . 19 (2): 251–263. doi : 10.21511/ppm.19(2).2021.21 . ISSN  1810-5467.
  12. ^ Минде, Кьелл и Грюттен, Ола и Лиланд, Трулс (2021). «Гаугейские члены парламента». Исследовательский гейт . ISBN 978-82-8403-118-7.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  13. ^ Нильс Эгеде Блох-Хёлль. «хаугианере». Магазин норвежского лексикона. Архивировано из оригинала 9 мая 2019 года . Проверено 10 марта 2016 г.
  14. ^ Semmingsen, Ingrid Gaustad . Норвежская эмиграция в Америку в девятнадцатом веке. Архивировано 16 февраля 2012 г. в Wayback Machine . Норвежско-американская историческая ассоциация. Том XI: стр. 66.
  15. ^ Магнус, Альв Юхан (1978). Возрождение и общество: исследование Хаугского возрождения и его влияния на норвежское общество в XIX веке . Магистерская диссертация по социологии в Университете Осло.
  16. ^ Солтведт, Сюзанна (1999) Ханс Нильсон Хауге: Влияние движения Хауге на женщин Норвегии. Архивировано 16 июля 2011 г. в Wayback Machine . Библиотека Мерфи, Висконсинский университет, Ла-Кросс, Бакалаврские исследования.
  17. ↑ Письмо Самсона Трааэ из коллекции рукописей Университетской библиотеки, Осло; письма из Киллингена и Сеглема в банке писем Хаугеана, рукопись в Norsk historisk kjeldeskriftinstitutt, Осло.
  18. ↑ Немецкие эмигранты в «Дорогие, возлюбленные братья и сестры Божьего общества в Бергене», 14 мая 1819 года, в Haugean Letter-hook, рукопись в Norsk historisk kjeldeskriftinstitutt, Осло.
  19. ^ Хаанес, Видар Л. (2021). «Глава 10: В поисках Нового Иерусалима: надежды тысячелетия и скандинавские иммигранты в Америке». В Zorgati, Ragnhild J.; Bohlin, Anna; Sjøvoll, Therese (ред.). Tracing the Jerusalem Code. Том 3: Христианские культуры Земли Обетованной в современной Скандинавии (ок. 1750–ок. 1920). Берлин, Бостон: De Gruyter . С. 189–212. doi : 10.1515/9783110639476-011. ISBN 9783110636567. S2CID  233586435.
  20. ^ Semmingsen, Ingrid (2008-08-08). "Haugeans, Rappites, and the Emigration of 1825". St. Olaf College . Перевод CA Clausen. Архивировано из оригинала 2008-08-08 . Получено 2022-06-22 .
  21. ↑ стр. 345 Лютеранской энциклопедии
  22. ↑ стр. 66 Норвежская эмиграция в Америку в девятнадцатом веке Архивировано 16 февраля 2012 г. в Wayback Machine Ингрид Гаустад Семмингсен , Норвежско-американская историческая ассоциация. Том XI:
  23. ^ "sterktroende", Store norske leksikon (на норвежском языке), 24 января 2023 г., заархивировано из оригинала 19 апреля 2023 г. , получено 1 мая 2023 г.
  24. ^ "sterktroende", Store norske leksikon (на норвежском языке), 24 января 2023 г., заархивировано из оригинала 19 апреля 2023 г. , получено 1 мая 2023 г.
  25. ^ Скуллеруд, Оге (1971). Bondeopposisjonen og Religionsfriheten i 1840-årene (на норвежском языке). Universitetsforlaget. стр. 56–57. ОСЛК  1153911989.

Другие источники

Связанное чтение

Внешние ссылки