Раскопки Хафаджи проводились в течение 7 сезонов, с 1930 по 1937 год, командой Восточного института Чикаго во главе с Анри Франкфортом , Торкильдом Якобсеном , Конрадом Пройссером и Пиньясом Делугазом. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] В течение двух сезонов, в 1937 и 1938 годах, над сайтом работала совместная команда Американских школ восточных исследований и Пенсильванский университет под руководством Делогаза. [9] Они работали в основном в храме Нинту на кургане А (вместе с кладбищем к востоку и северо-востоку от храма) и с промерами на кургане Б. [10] [11] Среди небольших находок на этом месте был аккадский период умереть . [12] и терракотовая чаша для заклинаний , написанная на «типичном еврейском вавилонском арамейском языке Сасанидского периода». [13]
Цифровой планшет Khafaje OIM A21310
Это место состоит из четырех курганов, обозначенных буквами от A до D.
Главный из них, курган А, простирается еще в период Урука и содержит большой овальный храм, храм бога Сина и небольшой храм Нинту (где была найдена статуя бородатой коровы), датируемый Джемдетом . Наср и раннединастический периоды. Ранняя радиоуглеродная дата первого уровня Храма Греха дала исправленную дату 4963 г. до н.э., которая считается несколько слишком ранней и, возможно, загрязненной. [14] Курган был оккупирован в период Аккадской империи , а затем заброшен. Его название Тутуб не было известно до аккадских времен. Обнаружено несколько сводчатых гробниц, сложенных из плосковыпуклого кирпича. [15] Здесь было найдено около 70 клинописных табличек аккадского периода. Большинство табличек носили административный характер и были переданы наполовину Институту Востока, а наполовину Багдадскому музею. [16] [17] Остальные три кургана лежат примерно в полумиле к западу от кургана А.
На кургане Б был обнаружен вавилонский форт Дур-Самсуилуна, построенный во времена правления правителя Самсу-илуна (ок. 1750–1712 до н. э.), там же обнаружены следы хурритской оккупации. [18] Площадь форта составляет около 1000 квадратных метров, он окружен крепостной стеной шириной 4,7 метра (с контрфорсами шириной 6 метров через каждые 10–12 метров) и был идентифицирован по найденному там цилиндру с надписью. Пока неясно, была ли оккупация ранее.
Промеры проводились только на кургане C, датируемом периодом Урука, с разбросанными древневавилонскими и касситскими останками.
Курган D был окружен крепостной стеной толщиной 6,5 метра (подкрепленной до 12 метров) с башнями в местах перегиба и укрепленными воротами. Перед воротами обнаружено большое количество обожженных глиняных булав. Неизвестно, был ли курган заселен до исин-ларсийского периода. [19] Здесь находился храм бога Сина, где в двух кучах были найдены древневавилонские архивные таблички. Храм имел два периода строительства. Первый размером 45 на 75 метров, а второй 28 на 45 метров в рамках более ранней постройки. Неизвестно, заменила ли новая конструкция предыдущую или использовалась одновременно. [15] [20]
Хафаджа была оккупирована начиная с периода Джемдет Насра и раннединастического периода . Нарам-Син из Аккада назначил своего сына Наби-Ульмаша правителем Тутуба. [22] Там был найден фрагмент статуи аккадского правителя Маништушу . [23] Рядом с Храмом Греха были найдены два фрагмента каменной чаши с именем аккадского правителя Римуша .
«Т[о] богу С[ину], РИ[мусу], царю[нгу] мира, когда [он завоевал Элам и Парахсум], [посвятил (эту чашу) из добычи Элама] « [24]
В какой-то момент после падения Аккадской империи «Авал, Кисмар, Маскан-саррум, [земля] Эснунны, [земля] Тутуба, [земля] Симудара, [земля] Аккада «ненадолго попал под контроль Пузур-Иншушинака из Элама, поскольку первый правитель Третьей династии Ур-Намму сообщает об освобождении этих городов. [25] Сообщалось также, что это место было захвачено правителем Шульги (ок. 2094 – 2046 до н.э.) Третьей династии на 30-м году его жизни. Затем в период Исин-Ларса он перешел под контроль Эшнунны . Пятый год правителя Эшнунны Нуракума назывался «Год захвата Тутуба». Это считалось значительным событием, поскольку следующий год был назван «Годом после года захвата Тутуба».
Более поздний правитель Эшнунны, Варасса, имел загадочное название года «Год восстановления Тутуба». Позже, после того как Эшнунна была захвачена Вавилоном, Самсу-илуна на этом месте на 24-м году своего правления (ок. 1726 г. до н.э.) Старой Вавилонской империи построил форт и назвал его Дур-Самсуилуна, в его году говорилось: «Он воздвиг Дур-Самсу-илуна в земле Варум на берегу канала (называемого) «Турран (Дияла)»». [26]
Вотивная настенная мемориальная доска из Хафаджи с изображением сцены распития вина, Ирак, 2600-2370 гг. до н.э. Музей Ирака
Несколько более подробно история Хафаджи известна за период в несколько десятилетий благодаря обнаружению 112 глиняных табличек (одна ныне утеряна) в храме Сина. Восстановленная часть храмового архива датируется примерно 1820–1780 годами до н.э. (на основании названных правителей), когда Тутуб по большей части контролировался Эшнунной. Таблички составляют часть официального архива и включают в себя в основном заемные (обычно из ячменя или серебра) и юридические документы. Храм также приобретал рабов, в том числе саморабов и торговал детьми, в результате невыплаты кредитов.
«17 шекелей серебра для выкупа Хлагалии, своего отца, Загагум получил (в качестве займа). (Но) у него не было серебра (которым можно было бы погасить заем), (поэтому) он продал себя энум-жрец [Он (продавец) передал] буканнум [обрыв примерно трёх строк] Свидетели».
Шумерская галерея Иракского музея демонстрирует несколько шумерских статуй из Храма Греха и Храма Нинту (V и VI), включая часть клада, найденного в Храме Нинту. Некоторые находки также хранятся в Музее Сулеймании .
Поклонница, Храм Греха, Хафаджа, Музей Ирака
Поклонница, Храм Греха, Хафаджа, Музей Ирака
Статуя из Храма Греха, Хафаджа, Музей Ирака
Статуя из Храма Греха в Хафадже, Музей Ирака
Статуя из клада храма Нинту V в Хафадже, Музей Ирака
Статуя из клада храма Нинту V в Хафадже, Музей Ирака
Мужская статуя из клада в храме Нинту V в Хафадже, Музей Ирака
Статуя из храма Нинту VI в Хафадже, Музей Ирака
Мужская статуэтка, Храм Нинту VI, Хафаджа, Музей Ирака
Мужская статуэтка, Храм Греха IX, Хафаджа, Музей Ирака
Мужская статуэтка, Храм Нинту VI, Хафаджа, Музей Ирака
Человеческая голова из известняка, найденная в Хафадже, ранняя династия II (ок. 2700 г. до н.э.)
^ [2] ОИК 13. Телль Асмар и Хафадже: работа первого сезона в Эшнунне 1930/31, Анри Франкфорт, Торкильд Якобсен и Конрад Пройссер, 1932
^ [3] ОИК 16. Телль Асмар, Хафадже и Хорсабад: второй предварительный отчет иракской экспедиции, Анри Франкфорт, 1933 г.
^ [4] ОИК 17. Раскопки Восточного института в Ираке 1932/33: Третий предварительный отчет иракской экспедиции, Анри Франкфорт, 1934 г.
^ [5] ОИК 19. Открытия Восточного института в Ираке, 1933/34: Четвертый предварительный отчет об иракской экспедиции, Анри Франкфорт с главой Торкильда Якобсена, 1935 г.
^ [6] ОИК 20. Ход работы Восточного института в Ираке, 1934/35: Пятый предварительный отчет иракской экспедиции, Анри Франкфорт, 1936 г.
^ [7] ОИП 44. Скульптура третьего тысячелетия до нашей эры из Телль-Асмара и Хафаджи, Анри Франкфорт, 1939 г.
^ [8] OIP 53. Овальный храм в Хафадже, Пинхас Делугаз, с главой Торкильда Якобсена. 1940 (также как ISBN 0-226-14234-5 )
^ Спейзер, Э.А., «Новые открытия в Тепе-Гавре и Хафадже», Американский журнал археологии, том. 41, нет. 2, стр. 190–93, 1937 г.
^ Спейзер, Э.А., «Прогресс совместной экспедиции в Месопотамию», Бюллетень американских школ восточных исследований, вып. 70, стр. 3–10, 1938 г.
^ Спейзер, Э.А., «Раскопки в северо-восточной Вавилонии», Бюллетень американских школ восточных исследований, вып. 67, стр. 2–6, 1937 г.
^ Шафер, Гленн, «Мари-Франс Брю и Бернар Брю об играх в кости и контрактах», Statistical Science, vol. 33, нет. 2, стр. 277–84, 2018 г.
^ Кук, Эдвард М., «Арамейская чаша для заклинаний из Хафаджи», Бюллетень американских школ восточных исследований, вып. 285, стр. 79–81, 1992 г.
^ ab [10] HD Hill, Т. Якобсен, П. Делугаз, .А. Холланд и А. МакМахон, «Старые вавилонские общественные здания в регионе Дияла: Часть 1: Раскопки в Ищали, Часть 2: Курганы Хафаджа B, C и D», Публикация Восточного института 98, Восточный институт Чикагского университета, ISBN 1990 года 0-918986-62-1
^ [11] И. Дж. Гелб, «Саргонические тексты из региона Дияла», Материалы для ассирийского словаря, том. 1, Чикаго, 1961 год.
^ Зоммерфельд, В., «Die Texte der Akkade-Zeit. 1. Das Dijala-Gebiet: Tutub», (IMGULA 3). Мюнстер: Рема, 1999.
^ Спейзер, Э.А., «Месопотамское разное», Бюллетень американских школ восточных исследований, вып. 68, стр. 7–13, 1937 г.
^ Аллен, Фрэнсис О., «Археологический отчет Восточного института о Ближнем Востоке: четвертый квартал 1935 г.», Американский журнал семитских языков и литературы, том. 52, нет. 3, стр. 201–14, 1936 г.
^ Хансен, Дональд П. (2002). Не оставляя камня на камне: очерки древнего Ближнего Востока и Египта в честь Дональда П. Хансена. Айзенбрауны. ISBN978-1-57506-055-2.
^ "Банка Хафаджи". Британский музей .
^ Шарлах, Тоня, «Княжеские занятия во время правления Шульги», Журнал древней истории Ближнего Востока, том. 9, нет. 1, стр. 1-68, 2022 г.
^ Томас, Ариана, «Аккадский царский образ: на сидящей статуе Маништушу», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 105, нет. 1-2, стр. 86-117, 2015 г.
^ Фрейн, доктор медицинских наук, «Период Саргонии и Гути», RIME 2. Торонто: University of Toronto Press, 1993.
^ Фрейн, Дуглас, «Ур-Намму E3/2.1.1». Период Ура III (2112–2004 гг. До н. э.), Торонто: University of Toronto Press, 1997, стр. 5–90, 1997 г.
^ Эбелинг, Э. и Мейснер Б., «Reallexikon der Assyriologie (RIA-2), Берлин, 1938 г.
^ Харрис Ривка, «Архив Храма Греха в Хафадже (Тутуб)», Журнал клинописных исследований, том. 9 нет. 2, стр. 31–55, 1955 г.
^ Харрис, Ривка, «Архив Храма Греха в Хафадже (Тутуб) (продолжение)», Журнал клинописных исследований 9.3, стр. 59-88, 1955 г.
^ Харрис, Ривка, «Архив Храма Греха в Хафадже (Тутуб) (Заключение)», Журнал клинописных исследований 9.4, стр. 91-120, 1955
дальнейшее чтение
Ч. П., «Les Fouilles de Khafaje», Revue Archéologique, vol. 11, стр. 90–90, 1938 г.
Ч. П., «Fouilles de Khafaje», Revue Archéologique, vol. 13, стр. 262–262, 1939 г.
[12] Пинхас Делугаз, «Керамика из региона Дияла», Публикации Восточного института 63, Чикаго: The University of Chicago Press, 1952, ISBN 0-226-14233-7 .
Эдзард, DO, "ITU-Tub ki = Tutub", Archiv Für Orientforschung, vol. 20, стр. 152–152, 1963 г.
Эванс, Дж., «Размышление через собрания: доноры и Храм Греха в Хафадже», в «Инвентарях древних ближневосточных храмов в третьем и втором тысячелетиях до нашей эры: интеграция археологических, текстовых и визуальных источников» (Münchener Abhandlungen zum Alten Orient 4), Гладбек, стр. 13–26, 2019 г.
Хенриксон, Элизабет Ф., «Функциональный анализ элитных резиденций в конце раннего династического периода региона Дияла: Дом D и обнесенный стеной квартал в Хафадже и дворцы в Телль-Асмаре», Mesopotamia Torino 17, стр. 5–33, 1982 г.
[13] Пинхас Делугаз и Сетон Ллойд с главами Анри Франкфорта и Торкильда Якобсена, «Храмы до Саргонидов в регионе Дияла», публикации Восточного института 58 , Чикаго: The University of Chicago Press, 1942.
[14] Анри Франкфорт, «Многослойные цилиндрические уплотнения из региона Дияла», Публикации Восточного института 72, Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1955.
[15] Анри Франкфорт., «Еще скульптуры из региона Дияла», Публикации Восточного института 60, Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1943.
[16] Анри Франкфорт, «Скульптура третьего тысячелетия до нашей эры из Телля-Асмара и Хафаджи» , Публикация 44 Института Востока, 1939 г.
Анри Франкфорт, «Самая старая каменная статуэтка, когда-либо найденная в Западной Азии, и другие реликвии древней шумерской культуры периода, вероятно, до 3000 г. до н.э.: самый ранний храм в Хафадже», The Illustrated London News, стр. 524–526 и колонка. пл. Я, 26 сентября 1936 г.
Анри Франкфорт, «Два иракских памятника возрастом более 5000 лет: свежие открытия в Телль-Асмаре, источнике первых известных шумерских культовых статуй, и в Хафадже, где позже были обнаружены аналогичные типы ранней религиозной скульптуры», The Illustrated London News, стр. 726-32 и кол. пл. Я, 14 сентября 1935 г.
Анри Франкфорт, «Храм лунного бога с реликвиями искусства около 3000 г. до н. э.: новые открытия в Хафадже, Месопотамия», The Illustrated London News, стр. 840–841, 13 ноября 1937 г.
Кемпински А., «Храм Греха в Хафадже и храм Эн-Геди», Israel Exploration Journal, том. 22, нет. 1, стр. 10–15, 1972 г.
Люс, Стивен Б. и Элизабет Пирс Блеген, «Археологические новости и дискуссии», Американский журнал археологии, том. 43, нет. 2, стр. 310–45, 1939 г.
Маргерон, Жан-Клод, «Записки по археологии и восточной архитектуре 16. De la strate à la chouche Architecturee: réexamen de la stratigraphie de Tuttub/KhafajéI - L'architecture Civile», Сирия, том. 89, стр. 59–84, 2012 г.
Мейер, Дидерик Дж.В., «Последовательность храма греха в Хафадже: социальные разногласия в действии?», в книге «Горшки и планы: статьи по археологии и истории Месопотамии и Сирии, представленные Дэвиду Оутсу в честь его 75-летия», изд. Л. аль-Гайлани Верр, Дж. Кертис, Х. Мартин, А. МакМахон, Дж. Оутс и Дж. Рид. Лондон: НАБУ, стр. 218–26, 2002.
Кене, Филипп, «Реконструкция овала храма Хафаджи. Понимание возникновения многоступенчатых террас», в книге «Старая вавилонская Дияла: исследования с 1930-х годов и перспективы», 2018.
А. Скайст, «Контракты купли-продажи из Хафаджи», в «Исследованиях Бар-Илана по ассириологии» (под ред. Дж. Кляйна и А. Скайста; Рамат-Ган), Bar-Ilan University Press, стр. 255–58 и 263, 1990 г.
Внешние ссылки
Викискладе есть медиафайлы по теме Хафаджи .
Мемориальная доска, украшенная тремя рельефными регистрами, изображающая сцену банкета с музыкантами - ок. 2600 г. до н.э. в Восточном институте.
Шумерская храмовая архитектура в ранней Месопотамии. Университет Райса (проект OpenStax)
