Хашомер ( ивр . השומר , «Сторож») была еврейской оборонной организацией в Палестине, основанной в апреле 1909 года. Она была ответвлением группы Бар-Гиора и была расформирована после основания Хаганы в 1920 году. Хашомер отвечала за охрану еврейских поселений в ишуве , освобождая еврейские общины от зависимости от иностранных консульств и арабских сторожей для их безопасности. Ее возглавлял комитет из трех человек: Израиля Шохата , Израиля Гилади и Менделя Португали .
Хашомер был создан социалистическими сионистами [1] , в основном членами Поалей Цион , включая Исраэля Шохата , Маню Шохата , Ицхака Бен-Цви и жену Бен-Цви Рахель Янаит , некоторые из которых ранее сформировали небольшое тайное охранное общество под названием Бар-Гиора , которое охраняло коммуну Седжера (ныне Илания ) и Месха (ныне Кфар-Тавор ). [1] Бар-Гиора была основана 29 сентября 1907 года Израилем Шохатом, Александром Заидом, Йехезкелем Хенкиным в квартире Ицхака Бен-Цви в Яффо . Менее чем через два года, 12 апреля 1909 года, руководство Бар-Гиора приняло решение на собрании в Кфар-Таворе распустить свою организацию и создать более крупную, Хашомер . В то время как более ранние поселенцы взяли на себя обязательство защищать свои земли и общины, Хашомер был первой попыткой обеспечить организованную оборону для всех еврейских общин в Палестине. К 1910 году Йехезкель Хенкин был первым из народа шомер, кто ездил верхом, поэтому он стал конным охранником. Он обучал других «сторожей» езде. Это побудило комитет купить ему лошадь, которую он назвал «Ципора».
Осенью 1911 года Маня Шохат написала от имени Хашомера Менахему Уссишкину в Одессу, прося денег. В своем письме она заявила, что в 1910 году Хашомер имел «35 сторожей, 23 пехотинца и 12 кавалеристов», и охранял шесть колоний в Галилее , а также Хадеру . [2]
Серьёзным препятствием была нехватка средств на покупку оружия. По совету Иегошуа Ханкина они попросили Элиаху Краузе , управляющего в Sejera, одолжить им деньги. Первые ружья были куплены, и некоторые из членов отказывались расставаться с ними даже на мгновение.
Они переняли местную одежду и многие обычаи бедуинов , друзов и черкесов . Они также черпали вдохновение из истории казаков . Первые несколько шомрим (охранников) работали пешком, но вскоре приобрели лошадей, что значительно повысило их эффективность. Мендель Португали установил правила ведения боя.
Вы не ищете встречи с вором; вы гоните его, и только когда у вас нет выбора, вы стреляете. В конце концов, он хочет украсть мешок зерна, а не убить вас, так что не убивайте его, прогоните его. Не спите по ночам. Если вы слышите шаги, стреляйте вдаль. Если вы чувствуете, что он в нескольких шагах и вы можете выстрелить, не опасаясь, что он нападет на вас, стреляйте вдаль. Только если ваша жизнь в опасности — стреляйте.
Оружие использовалось то же, что и у местных жителей, включая «джифт» — одноствольное или двуствольное ружье , однозарядные мушкеты «юнани» и «османли» , различные винтовки и пистолеты Маузера . Современные винтовки, известные как «Абу-Хамса» (отец пятерых), были самыми престижными и были склонны к краже местными жителями. « Шибрие » (арабский кинжал) и «набут» (дубинка или булава) носили все. Боеприпасы были дорогими и их было трудно найти, поэтому были созданы примитивные производственные центры.
К 1912 году Хашомер охранял четырнадцать еврейских поселений. Помимо охраны поселений, Хашомер тайно начал разрабатывать наступательные возможности, рассматривая себя как ядро будущей еврейской армии. Специальное тайное собрание членов Хашомера решило убить Арефа аль-Арсана, бедуинского полицейского, который помогал туркам и пытал еврейских заключенных. [3]
Во время Первой мировой войны Хашомер яростно противостоял NILI , еврейской шпионской сети, работавшей на британцев в Османской Палестине. Хашомер боялся, что турки обнаружат шпионов и отомстят всей еврейской общине. Когда им не удалось заставить NILI прекратить операции или передать тайник с золотыми монетами, полученными от британцев, они предприняли покушение на жизнь Йосефа Лишанского , одного из ее членов, сумев лишь ранить его. [4] [5] [6] Позже турки поймали Лишанского, и он якобы рассказал им все, что знал, под пытками, оговорив двенадцать членов Хашомера. [4] Тем не менее группа выжила.
Хашомер успешно обеспечивал оборону поселений по всей стране; хотя иногда это вызывало гнев арабских сторожей, которые теряли работу, и воров. Некоторые из старых поселенцев также беспокоились, что Хашомер может нарушить статус-кво с местным населением. Во время Первой мировой войны многие из его членов были сосланы в Анатолию османским правительством , поскольку они были вражескими (русскими) гражданами. Несколько человек были повешены.
В 1920 году было решено организовать Хагану , гораздо более широкую группу, чтобы справиться с новыми проблемами обороны и потребностями растущей еврейской общины в Палестине. Многие члены Хашомера присоединились к Еврейскому легиону , в то время как другие присоединились к конной полиции и сыграли видную роль в обороне Тель-Хая и Иерусалима во время арабских беспорядков в 1920 и 1921 годах. В июне 1920 года Хашомер прекратил свое существование как отдельная организация. Однако ее члены поддерживали связь и внесли важный вклад в оборону ишува. Сама Хагана стала ядром Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ).
Помимо своей роли сторожей еврейских поселений в стране, члены Хашомера основали ряд собственных поселений, включая Тель-Адаш , Тель-Хай и Кфар-Гилади .
За десять лет своего существования Хашомер насчитывал не более 100 членов, 23 из которых были женщинами. [7] Большинство из них были выходцами из небольшого числа семей, которые считали, что они находятся на грани того, чтобы стать лидерами евреев Палестины. [8]
Профессор Гур Алрои , декан факультета гуманитарных наук Хайфского университета , описал Хашомер как «...неграмотных людей, шовинистов. Они говорили на идише , а не на иврите. Даже на плохом идише они много ругаются. Это были люди, с которыми я бы не хотел встретиться на бульваре в полночь». [9]
Основатели организации и большинство ее членов были пионерами, прибывшими в Землю Израиля в период Второй алии . Некоторые из них были активны еще до своей иммиграции в подпольных движениях и еврейской самообороне от погромов в Восточной Европе в начале 20 века. Ицхак Хенкин , например, считался героем еврейской самообороны в Гомеле и подвергался за это преследованиям со стороны властей. Моше Гивони (Гольдштейн) был одним из организаторов еврейской самообороны в Юзовке и Кишиневе , Израиль Шохат был активным членом движения « Поалей Цион » и еврейской организации самообороны в Гродно , а его жена Маня Шохат была активна, до иммиграции в Землю Израиля, в партии «Бунд» (несионистская еврейская рабочая партия), и в 1898 году она была заключена в тюрьму за свою подпольную деятельность. Многие из еврейских рабочих, основавших «Ха-Шомер», были выходцами из еврейских семей среднего и низшего классов, которые прибыли в страну без гроша в кармане. Александр Заид рассказал, что единственное, что у него было, когда он прибыл в страну, были серебряные часы его отца, которые он отдал в качестве «взятки» турецким солдатам, чтобы получить въезд в страну. Двумя видными фигурами в руководстве организации, которые не были из Второй алии, были Ицхак Навон , родившийся в еврейской семье из Йемена , который встретил Александра Заида и Ицхака Хенкина в 1908 году в Иерусалиме, и Мордехай Ягаль, который родился в мошаве Зихрон Яаков . [10]
В 1930-х годах было опубликовано досье «Хашомер» , а в 1950-х годах — «Сефер Хашомер: Диврей Хаверим» (Книга Хашомер: Слова друзей) и «Сефер Толдот ХаХагана» (Книга истории Хаганы), в которых был представлен богатый материал о «Хашомер» и различных подходах к пониманию ее деятельности. Значительная часть архива «Хашомер», включавшая протоколы собраний и собраний, письма и меморандумы, была утеряна или уничтожена в годы Первой мировой войны, особенно после разоблачения подпольной сети Нили и в связи с масштабным преследованием членов «Хашомер» османскими властями. [11]
