Хевахева ( ок. 1774 — 16 февраля 1837) был гавайским религиозным лидером, который служил кахуна нуи (верховным жрецом) короля Камеамеа I и его преемника Камеамеа II . Хевахева был влиятельной фигурой при королевском дворе Гавайев и сыграл важную роль в отмене системы капу , упадке местной религии Гавайев и введении христианства в Гавайское королевство .
Хевахева родился в конце 18 века. В 1819 году французский исследователь Луи де Фрейсине подсчитал, что Хевахева родился около 1774 года. [1] Он вырос среди аристократии дообъединённого королевства острова Гавайи и был потомком Паао , родословная которого добавила ему престижа как духовного лидера. Прадедом Хевахевы был Холоаэ, [примечание 1] кахуна Алапаинуи и Каланиопуу , последний из которых правил во время рокового визита Джеймса Кука на острова. Дедом Хевахевы был Пайлили (или Пайлики), а его отцом был Пу'оу, кахуна преемника Каланиопуу Камеамеха I. Двоюродным братом Хевахевы был Кекухаупио, инструктор и военный советник Камехамеха. [4] [5] [6]
Хевахева получил образование как кахуна и достиг известности при дворе Камеамеа. Хевахева и его род были из ордена бога войны Ку ( moʻo Kū ), который достиг известности во время конфликта, приведшего к объединению Гавайских островов и вытеснившего жреческий орден бога плодородия Лоно . [7] После того, как Камеамеа объединил Гавайские острова в Гавайское королевство , он предоставил Хевахеве контроль над долиной Ваймеа на острове Оаху , что было влиятельной позицией в королевстве. [8] К 1810-м годам Хевахева служил кахуна-нуи (верховным жрецом) и отвечал за поддержание кодекса поведения капу по приказу короля Камеамеа. [8]
В 1819 году король Камеамеа умер, и его сын Камеамеа II стал новым монархом. Камеамеа II не был таким сильным правителем, как его отец; его придворные советники, включая Хевахеву, начали оказывать влияние на королевство. [9] Как кахуна-нуи , Хевахева был уполномочен внедрять и обеспечивать соблюдение капу на островах, но ко времени восхождения Камеамеа II на трон, Хевахева разочаровался в системе. Его сомнения были усилены усилиями Каахуману , любимой жены покойного Камеамеа I, которая имела отношения с верховным жрецом и убедила его, что необходимо предпринять действия для разрушения капу . [10] Действуя в соответствии с его взглядами, Хевахева и другие придворные чиновники, включая нескольких женщин-членов королевской семьи, планировали отменить капу . Первой целью реформаторов был закон, запрещающий женщинам есть определенную пищу и обедать с дворянами. На грандиозном пиру, состоявшемся через шесть месяцев после смерти Камеамеа I, его сына убедили есть вместе с его родственницами; женщины также ели запрещенную пищу на пиру, ознаменовав эру ʻAi Noa (свободная еда). Хотя эта демонстрация подверглась критике со стороны более консервативных членов гавайского общества, она также рассматривалась как нарушение поддержки монархии капу . [ 9]
Вскоре после пира Хевахева начал кампанию по избавлению королевства от системы капу . Его поддержала реформистская фракция внутри кахуна и две королевы Камеамехи I, Каахуману, которая убедила Хевахеву поддержать усыновление ʻАй Ноа , и мать короля Кеопуолани . Действуя в своей роли кахуна-нуи , Хевахева приказал сжечь религиозных идолов, разрушить хейау и положить конец капу . Не все местные гавайские религии были затронуты; семья ʻаумакуа осталась нетронутой, а кахуна сохранили большую часть своей политической власти как ученые и целители. [9]
Некоторые гавайские лидеры выступили против усилий Хевахевы по отмене гавайской религии. Реакционная фракция во главе с Кеауа Кекуаокалани , племянником Камеамехи I и бывшим учеником Хевахевы, восстала против Камеамехи II и его двора. [9] Несмотря на получение некоторой поддержки, мятежники потерпели поражение в битве при Куамоо в декабре 1819 года, что ознаменовало конец организованного сопротивления Хевахеве и его сторонникам. [11]
В 1820 году на остров прибыли христианские миссионеры. Многие представители гавайской знати, включая Хевахеву, в конечном итоге обратились в христианство; [8] многочисленные источники отмечают, что принятие христианства заполнило духовную пустоту, образовавшуюся после распада системы капу . [8] [12] [13] Согласно некоторым источникам, Хевахева предсказал прибытие нового бога из моря за несколько дней до прибытия первых миссионеров на острова. [13] [14]
По мере того, как христианская вера распространялась по Гавайским островам, Хевахева продолжал поддерживать многие из систем верований новой веры; вместо традиционных гавайских божеств он благодарил Иегову за еду во время пира на месте и сочинил песнопение для поклонения новому богу. [12] Хевахева продолжал поддерживать свободное питание; он ел вместе с женщинами и позже оставил свой пост кахуны . [15] Диалог Хевахевы с миссионерами также убедил могущественную вождь Капиолани принять христианскую веру. [12]
Хотя упадок гавайской религии уменьшил влияние Хевахевы как спиритуалиста, он оставался важным в Гавайском королевстве до 1830-х годов. [16] Будучи уже стариком, он был призван Камеамеа III в попытке восстановить исконную гавайскую веру, но Хевахева убедил короля отказаться от этих усилий. [16] Хевахева также был известен тем, что проявлял признаки алкоголизма. [16]
Согласно сообщениям в современных Ke Kumu Hawaii и Sandwich Island Gazette , Хевахева умер 16 февраля 1837 года в своем доме в Ваймеа, Оаху . Он болел в течение четырех месяцев перед смертью и просил своих друзей молиться за его спасение. [16] [17] Однако есть некоторые разногласия относительно даты его смерти; в 1893 году Натаниэль Брайт Эмерсон , родившийся в 1839 году, вспоминал Хевахеву «как молчаливого и морщинистого старика, который жил в уединенной долине в Вайалуа, остров Оаху, около 1848 года». [18]
Тысячи гавайцев, [19] включая спасателя-первопроходца Эдди Айкау , являются потомками Хевахевы [8]. В 2019 году нескольким акрам земель Хевахевы в долине Ваймеа, которые были подарены ему Камеамеа в начале 19 века, был предоставлен статус охраняемых. [19]
В 2000 году Хевахева был посмертно включён в Зал славы гавайской музыки вместе с группой исторических гавайских певцов. [20]
