Хелиер (умер в 555 г. ) был аскетом- отшельником VI века . Он является покровителем Джерси на Нормандских островах , и в частности города и прихода Сент-Хелиер , столицы острова . Его также призывают как святого-целителя болезней кожи и глаз.
Хеллериус или Хельер родился в семье язычников в Тонгерене (ныне в Бельгии ). Его отцом был Сигеберт, дворянин из Тонгреса, а матерью — Лусигард. [1] Испытывая трудности с зачатием ребенка, они обратились к христианскому учителю по имени Куниберт, который посоветовал им молиться Богу и что, когда у них родится ребенок, они должны будут передать его Богу, и что он, Куниберт, воспитает его в христианской вере. [1] Их молитвы были услышаны, и родился Хельер, но отец Хельера, франкский губернатор того места, в конце концов разозлился на влияние, которое Куниберт оказывал на своего не по годам развитого сына, который уже вызывал ужас своими юными чудесами. Отец Хельера убил Куниберта, после чего Хельер бежал.
Странствия Хельера привели его в Котантен , где он искал убежища от мирских забот в монашеской общине Маркульфа в Нанте (Нантей, ныне Сен-Маркуф-де-л'Иль в Манше ). [2]
Однако Хельер обнаружил, что монашеская община не обеспечивает ему тишины, необходимой для того, чтобы полностью посвятить себя созерцательной жизни. Маркульф получил просьбы от немногих жителей острова Герсут или Агна, теперь называемого Джерси , который был почти обезлюден из-за неоднократных нападений викингов . [3] Жители просили кого-нибудь помочь им и принести им Евангелие , поскольку у них не было пастыря, который мог бы их направлять.
Маркульф отправил Хелиера и его спутника, Ромара, на Джерси, где он нашел небольшое сообщество рыбаков на песчаных дюнах, где должен был развиться современный город Сент-Хелиер. Хелиер поселился на приливном островке, ныне известном как Скала Эрмитаж, рядом с Л'Айлетом [4] , приливным островом , который сейчас занимает замок Элизабет XVI века . Ромар путешествовал туда и обратно между скитом на этой скале и рыбацкой деревней.
Со своей точки обзора на скале Хелиер мог видеть паруса приближающихся нападающих и подавал сигнал на берег, после чего жители разбегались по окружающим болотам, тем самым утоляя жажду крови нападающих. Небольшие темные облака на горизонте до сих пор известны в Джерриа как les vailes dé St. Hélyi (паруса Святого Хелиера).
Хелиер оставался в своем скиту в посте и молитве около пятнадцати лет. История гласит, что около 555 года он был замучен [5] мародерствующими пиратами, которые обезглавили его топором – отсюда и скрещенные топоры на гербе прихода. [1]
Известно, что Хельер совершил одно чудо исцеления на острове Джерси, вылечив хромого мужчину по имени Анкетиль.
Однажды, когда Маркульф был в гостях, прибыла группа налетчиков. Они помолились и перекрестились, и поднялся сильный шторм, который уничтожил корабли налетчиков. [3]
Хотя Хельер голодал до аскетической слабости, легенда гласит, что у него хватило сил, когда нападавшие отрубили ему голову, поднять ее и дойти до берега. Согласно агиографии, Ромар обнаружил тело Хельера на пляже, все еще сжимая голову в руках, положил ее в лодку и отправился на материк. Лодка, ведомая рукой Бога, прибыла в Бревиль-сюр-Мер , где на месте, где тело Хельера провело ночь, возник, по общему мнению, чудотворный целебный источник . Рядом с источником была основана церковь, которая теперь увенчана статуей и по-прежнему привлекает тех, кто ищет исцеления.
Маркульф основал аббатство на острове Л'Ислет, недалеко от скита Хельера, и назвал его в честь своего ученика. Позже его посетил Самсон из Доля .
Церкви, посвященные Хельеру, можно найти в Ренне , Сен-Хелиере, Безвиле ( Эр ), Амекуре (Эр), Барантене (Сена-Приморская), Монуду ( Сарт ). Свидетельства почитания святого можно найти в Ла-Аге в Котантене в Керквиле , а также в Омонвиль-ла-Рог, где фреска XIII века в церкви Святого Иоанна Крестителя связывает Хельера с Томасом Беккетом .
Хельера помнят на Джерси за то, что он принес христианство на остров, но в Нормандии и Бретани он более известен как целительный святой. Помимо целебных источников в Сент-Элье и Бревиле, есть также целебный источник в Сен-Жуан-де-Гере ( Иль и Вилен ), где имя Хельера было искажено народной этимологией в Сент-Делье ( délier означает развязывать на французском языке , что может относиться к силе ослаблять узы болезни). В соборе Трентона, Нью-Джерси , также есть часовня Святого Хельера.
Традиционным годом его мученичества считается 555 год нашей эры. Его праздник , отмечаемый на острове Джерси ежегодным муниципальным и экуменическим паломничеством в Эрмитаж, приходится на 16 июля. [6] Эрмитаж изображен на монете Джерси в 2 пенса и на банкноте Джерси в 10 фунтов стерлингов выпуска 2010 года .
В 1870 году скала Эрмитаж была соединена с островом Л'Ислет (замком Елизаветы) волнорезом.
Мощи Хельера были отправлены в аббатство Беллюс-Бекюс в Бобек-ла-Розьер (департамент Приморская Сена), где они оставались до разрушения аббатства во время Французской революции .
Житие святого Хелиера было написано в X веке или позже.
GR Balleine критиковал Страсти Святого Хелиера, отмечая, что «их хронология абсурдна. Святой Хелиер родился, как нам говорят, «после смерти злой королевы Брунгильды , когда Хильдеберт правил франками ». Это должен быть Хильдеберт III , который вступил на престол в 693 году. Но Хелиер стал учеником Святого Маркульфа, который умер в 558 году; и «согласно одному из источников, он был похоронен знаменитым епископом восьмого века Виллебродом ». Другими словами, он был крещен за 150 лет до своего рождения и похоронен, будучи еще молодым человеком, двести лет спустя». [6]
Чарльз Гроссет отмечает, что «Страсти святого Хелиера», написанные в X или XI веке, опираются на две гораздо более ранние жизни Маркульфа (A и B) и изменяют их в соответствии с повествованием. Гроссет приходит к выводу, что жизнь Хелиера крайне плохо документирована, и, как и Баллейн, он считает ее в значительной степени вымышленной. Он считает, что писателю «было поручено написать жизнь отшельника Хелиера, который жил на острове Джерси и о котором известно несколько голых фактов: пещера, где он жил, исцеление больных и смерть от рук пиратов. Он обнаружил похожее по звучанию имя Хелиера в округе Тонгрес, а также отшельника по имени Элетус в «Житии святого Маркуфа». Он не колеблясь отождествлял Хелиера с близким тезкой в Тонгресе или проводил идентификацию с Элетусом, взяв историю о чуде, произошедшем на острове, чье топоним не был найден на карте».
Согласно AM Bellows, в самом древнем житии святого Маркульфа упоминается остров под названием Agna, на котором было всего тридцать жителей и отшельник по имени Eletus. Он был идентифицирован с Джерси и Хелиером, но это в значительной степени является прочтением истории отождествлений, сделанных в Страстях святого Хелиера, гораздо более поздней работе. По мнению Bellows, то, что на Джерси могло быть так мало жителей (тридцать) в то время по сравнению с Гернси, в гораздо лучше задокументированных визитах Сэмпсона, слишком затягивает доверчивость. Если выбрать Нормандский остров, то больше подойдет тот, что размером с Херм. [7]
То, что существовал город с названием «Сент-Хелиер», само по себе не является доказательством того, что Хелиер существовал или, если он существовал, посещал Джерси. Первоначальная приписка могла принадлежать Иларию Пуатье, но со временем была искажена, особенно в Темные века, когда епархия Дола была опустошена вторжениями язычников. Однако скала-отшельник и связанный с ней монастырь на острове Элизабет-Касл имеют долгую историю. Определенно, кажется, есть достаточно доказательств, подтверждающих идею отшельника, а позднее и отшельнического сообщества, которое постепенно развивалось. [7]
Кроме того, «Страсти святого Хелиера» были написаны гораздо позже, когда первоначальные авторские указания были замаскированы временем; это явно произведение, которое опирается на любые доступные источники других святых для историй, и именно это житие позволяет отождествить Элита Маркульфа с Хелиером. [7]
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
