Хельсинкская декларация ( DoH , фин . Helsingin julistus ) — это свод этических принципов, касающихся экспериментов на людях, изначально разработанный в 1964 году для медицинского сообщества Всемирной медицинской ассоциацией (ВМА). [1] Он широко рассматривается как краеугольный документ этики исследований на людях . [1] [2] [3] [4]
Он не является юридически обязательным инструментом в соответствии с международным правом, но вместо этого черпает свой авторитет из степени, в которой он был кодифицирован или подвергся влиянию национального или регионального законодательства и правил. [5] Его роль была описана на бразильском форуме в 2000 году следующим образом: «Хотя Хельсинкская декларация является ответственностью Всемирной медицинской ассоциации, этот документ следует считать собственностью всего человечества». [5]
Декларация является морально обязательной для врачей, и это обязательство перевешивает любые национальные или местные законы или правила, если Декларация предусматривает более высокий стандарт защиты людей, чем последний. Исследователи по-прежнему должны соблюдать местное законодательство, но будут придерживаться более высокого стандарта. [ необходима цитата ]
Основополагающим принципом является уважение личности (статья 8), ее права на самоопределение и права принимать обоснованные решения (статьи 20, 21 и 22) относительно участия в исследовании как на начальном этапе, так и в ходе исследования. Долг исследователя заключается исключительно в отношении пациента (статьи 2, 3 и 10) или добровольца (статьи 16, 18), и хотя всегда существует необходимость в исследовании (статья 6), благополучие участника всегда должно преобладать над интересами науки и общества (статья 5), а этические соображения всегда должны преобладать над законами и правилами (статья 9).
Признание возросшей уязвимости отдельных лиц и групп требует особой бдительности (статья 8). Признается, что если участник исследования недееспособен, физически или умственно неспособен дать согласие или является несовершеннолетним (статьи 23, 24), то следует рассмотреть возможность получения суррогатного согласия лицом, действующим в наилучших интересах участника, хотя его или ее согласие все равно должно быть получено, если это вообще возможно (статья 25).
Исследования должны основываться на глубоком знании научной базы (статья 11), тщательной оценке рисков и выгод (статьи 16, 17), иметь обоснованную вероятность пользы для изучаемой популяции (статья 19) и проводиться надлежащим образом подготовленными исследователями (статья 15) с использованием утвержденных протоколов, при условии независимой этической экспертизы и надзора со стороны надлежащим образом созванного комитета (статья 13). Протокол должен решать этические вопросы и указывать, что он соответствует Декларации (статья 14). Исследования должны быть прекращены, если имеющаяся информация указывает на то, что первоначальные соображения больше не выполняются (статья 17). Информация об исследовании должна быть общедоступной (статья 16). Этические принципы распространяются на публикацию результатов и рассмотрение любого потенциального конфликта интересов (статья 27). Экспериментальные исследования всегда должны сравниваться с лучшими методами, но при определенных обстоятельствах может использоваться группа плацебо или группа без лечения (статья 29). Интересы участника после завершения исследования должны быть частью общей этической оценки, включая обеспечение его доступа к лучшему проверенному уходу (статья 30). По возможности непроверенные методы должны быть проверены в контексте исследования, если есть обоснованное убеждение в возможной пользе (статья 32).
Исследователи часто оказываются в ситуации, когда им приходится следовать нескольким различным кодексам или руководствам, и поэтому они должны понимать различия между ними. Одним из них является Надлежащая клиническая практика (GCP), международное руководство, в то время как в каждой стране могут также быть местные правила, такие как Общее правило в США, в дополнение к требованиям FDA и Управления по защите прав человека в исследованиях (OHRP) в этой стране. Существует ряд доступных инструментов, которые сравнивают их. [6] В других странах есть руководства с аналогичными функциями, такие как Заявление о политике Tri-Council в Канаде. Дополнительные международные руководства включают руководства CIOMS, Совета Наффилда и ЮНЕСКО.
Первоначально Декларация была принята в июне 1964 года в Хельсинки , Финляндия , и с тех пор претерпела семь изменений (последний на Генеральной Ассамблее в октябре 2013 года) и два разъяснения, значительно увеличившись в объеме с 11 параграфов в 1964 году до 37 в версии 2013 года. [7] Декларация является важным документом в истории исследовательской этики, поскольку она является первой значительной попыткой медицинского сообщества регулировать сами исследования и составляет основу большинства последующих документов.
До Нюрнбергского кодекса 1947 года не существовало общепринятого кодекса поведения, регулирующего этические аспекты исследований на людях, хотя некоторые страны, в частности Германия и Россия, имели национальную политику [3a]. Декларация разработала десять принципов, впервые изложенных в Нюрнбергском кодексе, и связала их с Женевской декларацией (1948 г.), заявлением об этических обязанностях врачей. Декларация более конкретно рассматривала клинические исследования, отражая изменения в медицинской практике по сравнению с термином « Эксперименты на людях », используемым в Нюрнбергском кодексе. Заметным изменением по сравнению с Нюрнбергским кодексом стало смягчение условий согласия, которое было «абсолютно необходимым» в Нюрнберге. Теперь врачей просили получать согласие, «если это вообще возможно», и исследования разрешались без согласия, когда было доступно согласие доверенного лица, например законного опекуна (статья II.1).
Пересмотр 1975 года был почти в два раза длиннее оригинала. В нем четко говорилось, что «забота об интересах субъекта всегда должна преобладать над интересами науки и общества». [8] Он также ввел концепцию надзора со стороны «независимого комитета» (статья I.2), который стал системой институциональных наблюдательных советов (IRB) в США и комитетов по этике исследований или этических наблюдательных советов в других странах. [9] В Соединенных Штатах правила, регулирующие IRB, вступили в силу в 1981 году и теперь закреплены в Общем правиле . Информированное согласие было дополнительно разработано, стало более предписывающим и частично перемещено из «Медицинских исследований в сочетании с профессиональной помощью» в первый раздел (Основные принципы), при этом бремя доказательства того, что согласие не требуется, было возложено на исследователя для обоснования перед комитетом. «Законный опекун» был заменен на «ответственного родственника». Обязанности перед личностью были признаны приоритетными по сравнению с обязанностями перед обществом (статья I.5), а также были введены концепции этики публикаций (статья I.8). Любой экспериментальный маневр должен был сравниваться с наилучшим доступным уходом в качестве компаратора (статья II.2), и доступ к такому уходу был гарантирован (статья I.3). Документ также был сделан гендерно-нейтральным.
Последующие изменения между 1975 и 2000 годами были относительно незначительными, поэтому версия 1975 года фактически стала той, которая регламентировала исследования на протяжении четверти века относительной стабильности.
Вторая редакция (1983) включала получение согласия несовершеннолетних, где это было возможно. Третья редакция (1989) более подробно рассматривала функции и структуру независимого комитета. Однако с 1993 года Декларация была не единственной в качестве универсального руководства, поскольку CIOMS и Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) также разработали свои Международные этические руководящие принципы для биомедицинских исследований с участием людей в качестве субъектов .
Группа клинических испытаний СПИДа ( ACTG ) опубликовала исследование 076 из 100 Зидовудина при передаче ВИЧ от матери ребенку в 1994 году. [10] Это было плацебо- контролируемое исследование, которое показало снижение риска передачи почти на 70%, и Зидовудин стал фактическим стандартом лечения . Последующее начало дальнейших плацебо-контролируемых исследований, проведенных в развивающихся странах и финансируемых Центрами по контролю и профилактике заболеваний США или Национальными институтами здравоохранения, вызвало значительную обеспокоенность, когда стало известно, что пациенты, участвующие в испытаниях в США, имели по существу неограниченный доступ к препарату, в то время как пациенты в развивающихся странах — нет. Обоснование было предоставлено группой ВОЗ в Женеве в 1994 году, которая пришла к выводу, что «плацебо-контролируемые исследования предлагают наилучший вариант для быстрой и научно обоснованной оценки альтернативных схем приема антиретровирусных препаратов для предотвращения передачи ВИЧ». [11] Эти испытания, по-видимому, находятся в прямом противоречии с недавно опубликованными руководящими принципами [12] для международных исследований CIOMS , в которых говорилось: «Применяемые этические стандарты должны быть не менее строгими, чем они были бы в случае исследований, проводимых в стране», имея в виду спонсирующую или инициирующую страну. [13] Фактически раскол между этическим универсализмом [14] и этическим плюрализмом [15] был очевиден еще до пересмотра руководящих принципов CIOMS в 1993 году. [12]
Оглядываясь назад, это было одно из самых значительных изменений, поскольку оно добавило фразу «Это не исключает использование инертного плацебо в исследованиях, где не существует доказанного диагностического или терапевтического метода» к Статье II.3 («В любом медицинском исследовании каждый пациент, включая тех, кто входит в контрольную группу, если таковая имеется, должен быть уверен в наилучшем доказанном диагностическом и терапевтическом методе»). Критики утверждали, что испытания зидовудина в развивающихся странах нарушали это, поскольку зидовудин теперь был наилучшим доказанным лечением, и группе плацебо следовало бы его назначить. [16] Это привело к тому, что Управление по контролю за продуктами и лекарствами США (FDA) проигнорировало это и все последующие изменения. [17] [18]
После четвертого пересмотра в 1996 году давление начало нарастать почти сразу же в пользу более фундаментального подхода к пересмотру декларации. [19] Более поздний пересмотр в 2000 году потребовал мониторинга научных исследований на людях для обеспечения соблюдения этических стандартов. [20] В 1997 году Лури и Вулф опубликовали свою основополагающую работу об испытаниях ВИЧ, [21] повысив осведомленность о ряде центральных вопросов. К ним относятся утверждения о том, что продолжающиеся испытания в развивающихся странах были неэтичными, и указание на фундаментальное несоответствие в решениях об изменении дизайна исследования в Таиланде, но не в Африке. Проблема использования плацебо , в свою очередь, подняла вопросы о стандарте лечения в развивающихся странах и о том, должны ли, как писала Марсия Энджелл , «люди-субъекты в любой части мира быть защищены неснижаемым набором этических стандартов» (1988). Американская медицинская ассоциация выдвинула предложение о пересмотре в ноябре того же года, [22] [23] и предложение о пересмотре (17.C/Rev1/99) было распространено в следующем году, [24] [25] вызвав значительные дебаты и приведя к ряду симпозиумов и конференций. [26] Рекомендации включали ограничение документа основными руководящими принципами. [27] [28] Было опубликовано много редакционных статей и комментариев, отражающих различные точки зрения, включая опасения, что Декларация ослабевает из-за перехода к стандартам, основанным на эффективности и утилитаризме (Ротман, Майклс и Баум 2000), [29] [30] [31] [32] и целый выпуск Бюллетеня медицинской этики был посвящен дебатам. Другие видели в этом пример «этического империализма» Энджелла, навязывания потребностей США развивающемуся миру, [33] и сопротивлялись любым, кроме самых незначительных изменений, или даже раздельному документу с твердыми принципами и комментариями, как это использовалось CIOMS. Идея этического империализма была привлечена к большому вниманию в связи с тестированием на ВИЧ, поскольку она активно обсуждалась с 1996 по 2000 год из-за ее центральной роли в вопросе схем для предотвращения вертикальной передачи. [20]Бреннан резюмирует это, заявляя, что «Принципы, представленные в настоящей Хельсинкской декларации, представляют собой деликатный компромисс, который мы должны изменять только после тщательного обсуждения». Тем не менее, то, что началось как спор по поводу определенной серии испытаний и их планов в странах Африки к югу от Сахары, теперь имело потенциальные последствия для всех исследований. Эти последствия стали еще более очевидными, поскольку в Хельсинкской декларации было сказано: «При лечении больного врач должен иметь право использовать новые диагностические и терапевтические меры, если, по его или ее мнению, они дают надежду на спасение жизни, восстановление здоровья или облегчение страданий». [34]
Несмотря на то, что большинство совещаний по предлагаемым изменениям не смогли достичь консенсуса, и многие утверждали, что декларация должна оставаться неизменной или лишь минимально измененной, после обширных консультаций Рабочая группа [35] в конечном итоге разработала текст, который был одобрен Советом ВМА и принят Генеральной Ассамблеей 7 октября 2000 года [36] и который оказался самым далеко идущим и спорным изменением на сегодняшний день. Обоснованием этого отчасти было принятие во внимание расширенного объема биомедицинских исследований с 1975 года. [37] Это включало реструктуризацию документа, включая перенумерацию и переупорядочение всех статей, изменения в которых изложены в этой таблице, заархивированной 2010-06-05 в Wayback Machine . Введение устанавливает права субъектов и описывает неотъемлемое напряжение между необходимостью исследований для улучшения общего блага и правами личности. Основные принципы устанавливают руководство для оценки того, в какой степени предлагаемое исследование соответствует ожидаемым этическим стандартам. Различие между терапевтическими и нетерапевтическими исследованиями, введенное в исходном документе, которое критиковал Левин [19] [38], было удалено, чтобы подчеркнуть более общее применение этических принципов, но применение принципов к здоровым добровольцам изложено в статьях 18–9, и они упоминаются в статье 8 («те, кто не получит личной выгоды от исследования») как особенно уязвимые. Область этической экспертизы была расширена, чтобы включить человеческие ткани и данные (статья 1), была добавлена необходимость оспаривать принятый уход (статья 6), а также была установлена верховенство этических требований над законами и правилами (статья 9).
Среди многих изменений был повышенный акцент на необходимости приносить пользу сообществам, в которых проводятся исследования, и привлекать внимание к этическим проблемам экспериментов на тех, кто не получит выгоды от исследования, например, в развивающихся странах, в которых инновационные лекарства будут недоступны. Статья 19 впервые вводит концепцию социальной справедливости и расширяет сферу действия с отдельных лиц на сообщество в целом, заявляя, что «исследование оправдано только в том случае, если существует обоснованная вероятность того, что популяции, в которых проводятся исследования, получат выгоду от результатов исследования». Эта новая роль Декларации была как осуждена [18] , так и восхвалена, [39] Маклин Р. Будущие проблемы для Хельсинкской декларации: сохранение доверия перед лицом этических противоречий. Выступление на научной сессии Генеральной ассамблеи Всемирной медицинской ассоциации, сентябрь 2003 г., Хельсинки и даже рассматривалась для пояснительной сноски. [40] Статья 27 расширила концепцию этики публикаций, добавив необходимость раскрытия конфликта интересов (что отражено в статьях 13 и 22), а также включив предвзятость публикаций в число этически проблемного поведения.
Наиболее спорные изменения [39] (статьи 29, 30) были помещены в эту новую категорию. Это были предсказуемо те, которые, как и четвертое изменение, были связаны с продолжающимися дебатами в международных исследованиях в области здравоохранения. Обсуждения [36] указывают на то, что ощущалась необходимость послать сильный сигнал о том, что эксплуатация бедных слоев населения в качестве средства для достижения цели посредством исследований, от которых они не получат никакой выгоды, неприемлема. В этом смысле Декларация одобрила этический универсализм.
Статья 29 вновь утверждает использование плацебо там, где «не существует доказанного» вмешательства. Удивительно, но хотя формулировка практически не изменилась, это вызвало гораздо больше протестов в этой редакции. Подразумевается, что плацебо не разрешено там, где доступны доказанные вмешательства. Вопрос плацебо уже был предметом активных дебатов до четвертой редакции, но усилился, в то же время вопрос плацебо все еще вызывал споры в международной обстановке. Эта редакция подразумевает, что при выборе дизайна исследования стандарты оказания помощи в развитых странах должны применяться к любому исследованию, проводимому на людях, включая исследования в развивающихся странах. Формулировки четвертой и пятой редакций отражают позицию, занятую Ротманом и Мишелем [41] и Фридманом и др. [42] , известную как «ортодоксальность активного контроля». Противоположная точка зрения, выраженная Левином [19] и Темплом и Элленбергом [43], называется «плацебо-ортодоксальностью», настаивая на том, что плацебо-контроль более эффективен с научной точки зрения и оправдан там, где риск вреда низок. Эта точка зрения утверждает, что там, где не существует стандартов ухода, как, например, в развивающихся странах, то плацебо-контролируемые испытания уместны. Утилитаристский аргумент [44] утверждал, что невыгодное положение для немногих (например, отказ от потенциально полезных вмешательств) было оправдано для выгоды многих будущих пациентов. Эти аргументы тесно связаны с концепцией распределительной справедливости , справедливого распределения бремени исследований. [32] [45] Как и во многих других частях Декларации, есть место для толкования слов. «Лучший текущий» по-разному считался относящимся либо к глобальному, либо к локальному контексту. [46]
Статья 30 ввела еще одну новую концепцию, что после завершения исследования пациентам «должен быть гарантирован доступ к лучшему проверенному» вмешательству, вытекающему из исследования, что является вопросом справедливости. Споры по этому поводу касались того, получают ли субъекты пользу от исследования и не становятся ли они в итоге в худшем положении, чем статус-кво до исследования, или не участвуют, по сравнению с вредом от отказа в доступе к тому, во что они внесли свой вклад. Есть также неясные операционные вопросы.
Учитывая отсутствие консенсуса по многим вопросам до пятого пересмотра, неудивительно, что дебаты не утихали. [39] [47] Дебаты по этим и связанным с ними вопросам также выявили различия во взглядах между развитыми и развивающимися странами. [48] [49] [50] Сион и коллеги (Сион 2000) [30] [48] попытались более тщательно сформулировать дебаты, исследуя более широкие социальные и этические проблемы и реальные реалии жизни потенциальных субъектов, а также признавая ограничения абсолютной универсальности в разнообразном мире, особенно в тех, которые оформлены в контексте, который можно считать элитарным и структурированным по гендеру и географической идентичности. Как отмечает Маклин [39] , обе стороны могут быть правы, поскольку справедливость «не является однозначной концепцией».
В конечном итоге, в 2002 и 2004 годах были добавлены пояснительные записки (сноски) к статьям 29 и 30 соответственно, в основном под давлением США (CMAJ 2003, Blackmer 2005). Пояснение 2002 года к статье 29 было ответом на многочисленные опасения по поводу очевидной позиции WMA в отношении плацебо. Как заявляет WMA в записке, по-видимому, существовали «разные толкования и возможная путаница». Затем в ней были изложены обстоятельства, при которых плацебо может быть «этически приемлемым», а именно «убедительные... методологические причины» или «незначительные состояния», при которых «риск серьезного или необратимого вреда» считался низким. Фактически это сместило позицию WMA в сторону того, что считалось «промежуточным». [51] [52] Учитывая предыдущее отсутствие консенсуса, это просто сместило основу дебатов, [39] которые теперь распространились на использование союза «или». По этой причине в сноске указано, что формулировку следует толковать в свете всех других принципов Декларации.
Статья 30 обсуждалась далее на встрече 2003 года с другим предложенным разъяснением [50], но не привела к какому-либо сближению мнений, и поэтому решения были отложены на другой год, [53] [54] но снова было принято обязательство защищать уязвимых. Новая рабочая группа рассмотрела статью 30 и рекомендовала не вносить в нее поправки в январе 2004 года. [55] Позже в том же году Американская медицинская ассоциация предложила еще одно пояснение, которое было включено. [56] В этом разъяснении вопрос ухода после испытания теперь стал чем-то, что нужно было рассмотреть, а не абсолютной гарантией.
Несмотря на эти изменения, как и предсказывал Маклин, консенсус не приблизился, и некоторые считали, что Декларация не соответствует современному мышлению, [57] и даже вопрос о будущем Декларации стал предметом догадок. [58]
Значительные обсуждения имели место относительно наиболее эффективного подхода к решению проблем, связанных с пунктом 30. Две отдельные рабочие группы исследовали этот вопрос и выдвинули различные предложения, которые охватывают потенциальные изменения в пункте, включение преамбулы и введение пояснительной записки (аналогичной той, что была включена в пункт 29). На собрании Совета ВМА во Франции в мае 2004 года Американская медицинская ассоциация представила следующее пояснительное заявление:
WMA подтверждает свою позицию, что крайне важно на этапе планирования исследования определить положения для доступа участников исследования после испытания к профилактическим, диагностическим и терапевтическим процедурам, которые считаются полезными в исследовании, или к доступу к другой соответствующей медицинской помощи. Специфика договоренностей о доступе после испытания или альтернативном уходе должна быть изложена в протоколе исследования, что позволит комитету по этике оценить эти положения во время его оценки. [56]
Шестой цикл пересмотра начался в мае 2007 года. Он состоял из призыва к подаче заявок, завершенного в августе 2007 года. Техническое задание включало лишь ограниченное изменение по сравнению с 2000 годом. [59] В ноябре 2007 года проект пересмотра был выпущен для консультаций до февраля 2008 года, [60] и привел к проведению семинара в Хельсинки в марте. [61] Затем эти комментарии были включены во второй проект в мае. [62] [63] Дальнейшие семинары были проведены в Каире и Сан-Паулу , а комментарии были собраны в августе 2008 года. Затем Рабочая группа разработала окончательный текст для рассмотрения Комитетом по этике и, наконец, Генеральной Ассамблеей, которая одобрила его 18 октября. Публичные дебаты были относительно небольшими по сравнению с предыдущими циклами и в целом были благоприятными. [64] Вклад был получен из большого числа источников, некоторые из которых были опубликованы, например, Feminist Approaches to Bioethics . [65] Другие включают CIOMS и правительство США. [66]
Последняя версия Хельсинки (2013) отражала противоречия относительно стандарта лечения, возникшие в результате испытаний вертикальной передачи. Пересмотренная декларация 2013 года также подчеркивает необходимость распространения результатов исследований, включая отрицательные и неубедительные исследования, а также включает требование о лечении и компенсации за травмы, связанные с исследованиями. [67] Кроме того, обновленная версия считается более подходящей для условий ограниченных ресурсов — в частности, в ней рассматривается необходимость обеспечения доступа к вмешательству, если оно доказало свою эффективность.
Споры и национальные разногласия по поводу текста продолжаются. FDA США отклонило 2000 и последующие пересмотры, признав только третий (1989) пересмотр, [58] и в 2006 году объявило, что исключит все ссылки на Декларацию. После консультаций, которые включали выражения обеспокоенности, [68] 28 апреля 2008 года было выпущено окончательное правило, заменяющее Хельсинкскую декларацию на Надлежащую клиническую практику, вступающую в силу с октября 2008 года. [69] Это вызвало ряд опасений относительно очевидного ослабления защиты субъектов исследований за пределами Соединенных Штатов. [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] Обучение NIH по защите участников исследований на людях больше не ссылается на Хельсинкскую декларацию. Европейский союз аналогичным образом ссылается только на версию 1996 года в Директиве ЕС о клинических испытаниях, опубликованной в 2001 году. [79] Европейская комиссия , однако, ссылается на редакцию 2000 года. [80]
Хотя Декларация была центральным документом, направляющим исследовательскую практику, ее будущее было поставлено под вопрос. Проблемы включают в себя очевидный конфликт между руководствами, такими как документы CIOMS и Nuffield Council. Другой вопрос заключается в том, должна ли она концентрироваться на основных принципах, а не быть более предписывающей и, следовательно, противоречивой. Она постоянно росла и подвергалась более частым пересмотрам. [40] Недавние споры подрывают авторитет документа, как и очевидное дезертирство со стороны основных органов, и любая перефразировка должна охватывать глубоко и широко распространенные ценности, поскольку постоянные изменения в тексте не подразумевают авторитета. Фактическое притязание на авторитет, особенно на глобальном уровне, путем вставки слова «международный» в статью 10 было оспорено. [81]
Карлсон поднимает вопрос о том, следует ли более формально оценивать полезность документа, а не просто полагаться на традицию.
Кажется, существует заметная тенденция к более частым изменениям в Хельсинкской декларации (DoH). Однако важно отметить, что только две редакции, в 1975 и 2000 годах, внесли существенные изменения. [40] Это означает, что между всеобъемлющими редакциями был 11-летний разрыв (с 1964 по 1975 год) и 25-летний разрыв (с 1975 по 2000 год) соответственно. Следовательно, у DoH, по сути в версии 1975 года, было четверть века, чтобы утвердиться в медицинском исследовательском сообществе, и это в значительной степени способствовало ее нынешнему статусу.
Одно из возможных объяснений заключается в том, что его легитимность проистекает из того, что он является официальным заявлением Всемирной медицинской ассоциации (WMA). Эта организация представляет собой крупнейшее мировое собрание врачей, и, следовательно, можно утверждать, что WMA является заслуживающей доверия и авторитетной организацией для выпуска заявлений от имени медицинской профессии в целом. [40]
Однако историческое наблюдение, по-видимому, оспаривает представление о том, что это объясняет авторитет Хельсинкской декларации. Можно утверждать, что Декларация была наиболее широко принята как авторитетный документ в период с конца 1970-х годов (после того, как поправка 1975 года была широко обнародована) до середины-конца 1990-х годов, когда начали появляться растущие требования об изменениях в Декларации. Примечательно, что этот период был отмечен значительными внутренними беспорядками в WMA. В 1980-х годах группа стран, известная как «Торонто группа», в которую входила Великобритания , вышла из WMA из-за постоянных возражений, связанных с неспособностью Южноафриканской медицинской ассоциации осудить апартеид . Исторические события в конечном итоге привели к примирению этого разделения, и все страны, которые ранее вышли, вновь присоединились к WMA к 1995 году . [82]
{{cite web}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}
: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на июнь 2024 г. ( ссылка )