Хендрик Кристиан Андерсен (15 апреля 1872 года в Бергене — 19 декабря 1940 года в Риме ) — норвежско-американский скульптор , художник и градостроитель .
Андерсен родился в Бергене, Норвегия, у родителей Андерса Андерсена из Лэрдала и Элен Монсин Монсен из Бергена. [1] В младенчестве он эмигрировал со своей семьей в Ньюпорт, штат Род-Айленд, в следующем году. [1] Будучи молодым человеком в Ньюпорте, Андерсен начал свою работу в качестве скульптора и научился общаться с богатой элитой города, в том числе работая преподавателем рисования у Гертруды Вандербильт Уитни . [1] [2] В 1893 году Андерсен отправился в Европу, чтобы изучать искусство, и в конечном итоге поселился в Риме. Там он снискал расположение других художников, а также ряда богатых покровителей-эмигрантов и продолжил свою работу.
Скульптура, картины и сочинения Андерсена демонстрируют любовь к большим монументальным классическим произведениям, которые, как он считал, пробуждали в зрителе желание самосовершенствования. Большая часть его работы была сделана в размышлениях над единой идеей проектирования идеального «Мирового города», наполненного искусством, которое мотивировало бы человечество к достижению почти утопического состояния. Его философия городского планирования очевидна в его работе 1913 года « Мировой центр коммуникации » . Этот огромный том (текст весил более десяти фунтов) был написан совместно с Эрнестом Эбраром и вырос из более раннего произведения Андерсена «Фонтан жизни». Центральным в работе была вера Андерсена в то, что искусство, а точнее монументальная архитектура в стиле боз-ар , может принести мир во всем мире и международную гармонию. План предусматривал создание центральной мировой столицы. По его словам, город станет «источником обильных знаний, которые будут питаться всем миром человеческих усилий в искусстве, науке, религии, торговле, промышленности и праве; и, в свою очередь, распространять по всему человечеству, как если бы оно было единым великим божественным телом, задуманным Богом, жизненно важные потребности, которые обновят его силу, защитят его права и позволят ему достичь больших высот посредством концентрации мировых усилий».
В трактате очевидна философия Андерсена о том, что искусство может изменить человечество и создать совершенство. Хотя городские планировщики того времени резко критиковали его за политическую наивность в сочетании с чрезмерным акцентом на монументальности, работа демонстрирует понимание политических и социальных конфликтов, вызванных необузданным национализмом начала XX века, и стремится использовать искусство для создания утопического мира. Взгляд Андерсена на силу искусства и архитектуры в преобразовании общества можно рассматривать как предшественника схожих концепций, выдвинутых позднее в XX веке различными городскими планировщиками, включая Ле Корбюзье в его «Современном городе».
В 1899 году Андерсен познакомился с Генри Джеймсом, американским писателем-эмигрантом. Хотя Джеймс был почти на 30 лет старше его, у них завязались близкие отношения, которые продлились до смерти Джеймса в 1916 году. Хотя точная природа этих отношений до сих пор неясна и может быть таковой навсегда — эти двое на самом деле встречались всего несколько раз, и то на короткие промежутки времени — они обменивались многочисленными письмами, которые свидетельствуют о близкой, любящей, гомоэротической связи, возможно, лучше всего проиллюстрированной письмом Джеймса к Андерсену после смерти брата Андерсена, датированным 9 февраля 1902 года, в котором Джеймс писал:
Чувство, что я не могу помочь тебе, увидеть тебя, поговорить с тобой, прикоснуться к тебе, прижать тебя к себе и долго держать, или сделать что-нибудь, чтобы ты отдохнул на мне и почувствовал мое глубокое участие, — это мучает меня, дорогой мальчик, заставляет меня болеть за тебя и за себя; заставляет меня скрежетать зубами и стонать от горечи вещей. ... Это единственная мысль, которая немного успокаивает меня в отношении тебя — и я хочу, чтобы ты мог обратить на нее свой взор ради идеи, просто, возможности. Я в городе на несколько недель, но вернусь в Рай 1 апреля, рано или поздно, чтобы ты был там и делал для тебя, чтобы обнять тебя и заставить тебя опереться на меня, как на брата и возлюбленного, и держать тебя все дальше и дальше, медленно утешая или, по крайней мере, избавляя от горечи боли — это я пытаюсь представить как мыслимое, достижимое, не совсем исключенное.
Несмотря на такую привязанность, Джеймс потерял терпение по отношению к Андерсену, когда скульптор попытался заинтересовать его грандиозными планами «Города мира». В ответ на просьбу Андерсена о том, чтобы Джеймс одобрил такие планы, романист написал 4 сентября 1913 года:
Я просто ненавижу такие претенциозные формы слов, как "Мир" или что угодно — для меня они просто чудовищный звук без смысла. Мир — это чудовищное, зловещее и неизмеримое дело, и я не могу ни на мгновение притвориться, что сижу здесь в своем уголке и "сочувствую" предложениям по его решению. Он настолько обширнее в своей ужасающей сложности, чем вы или я, или чем что-либо, на что мы можем претендовать, не будучи обвиненными в абсурдности и безумии, что я довольствуюсь и неизбежно должен (насколько я могу что-либо сделать сейчас) жить в реалиях вещей, "возделывать свой сад" (морально и интеллектуально говоря) и отсылать свои вопросы к Совести (моей собственной бедной маленькой личной), менее непостижимой, чем Совесть земного шара.
В другом письме от 14 апреля 1912 года Джеймс предупреждал Андерсена, что его планы по созданию «Города мира» скатываются к мании величия.
Роман Колма Тойбина «Мастер», опубликованный в 2004 году , опирается на множество источников, чтобы исследовать и дать представление о начале отношений Джеймса и Андерсена.
Андерсен умер в Риме в 1940 году. Он завещал свой дом, студию, бумаги и более 400 своих работ итальянскому правительству. Дом был отреставрирован и теперь является музеем, расположенным по адресу Via Pasquale Stanislao Mancini, 20 (piazzale Flaminio). Музей открыт для публики со вторника по воскресенье с 9:00 до 20:00 и содержит большую часть работ Андерсена, а также других современных художников и фотографов.
Андерсен похоронен на протестантском кладбище в Риме ( Cimitero acattolico ).
