Херевард Каррингтон (17 октября 1880 г. – 26 декабря 1958 г.) был американским исследователем психических явлений и автором. Среди его тем были несколько самых громких случаев очевидных психических способностей своего времени, и он написал более 100 книг по таким темам, как паранормальные и психические исследования, фокусы и сценическая магия , а также альтернативная медицина . Каррингтон пропагандировал фрукторианство и придерживался псевдонаучных взглядов на диету.
Кэррингтон родился в Сент-Хелиере , Джерси , в 1880 году. Он эмигрировал в Соединенные Штаты в 1888 году (хотя распространено заблуждение, что он эмигрировал в 1899 году). Херевард жил со своим братом Хедли в Миннесоте и упоминается в переписи 1900 года. Он поселился в Нью-Йорке в 1904 году. Там он сначала работал помощником редактора в журналах Street и Smith . Первоначально скептически относясь к экстрасенсорным способностям, его интерес вырос из чтения книг на эту тему, и в возрасте 19 лет он вступил в Общество психических исследований (SPR). [1]
Кэррингтон стал членом Американского общества психических исследований в 1907 году и работал помощником Джеймса Хислопа до 1908 года, в течение которого он создал себе репутацию исследователя ASPR. Однако его связь с ASPR прекратилась из-за нехватки средств. [2]
Важным ранним случаем, который исследовал и описал Каррингтон, был случай медиума Эусапии Палладино в 1908 году. Каррингтон и двое его спутников отправились в Неаполь, чтобы увидеть ее от имени английского Общества психических исследований, опыт, который укрепил его веру в реальность психических явлений. [3] Он описал ее в своей книге 1909 года «Эусапия Палладино и ее явления» , пригласил ее в США и помог организовать для нее тур. Он обнаружил ее мошенничество на сеансах, но также утверждал, что у нее были настоящие сверхъестественные способности. [4] Он также провел подробное расследование дела Эстер Кокс ( Великая тайна Амхерста ) в 1910 году. События, связанные с Кокс, произошли более тридцати лет назад, но Каррингтон связался с выжившими свидетелями для получения показаний и опубликовал подробный отчет о феноменах Амхерста.
Каррингтон был фокусником-любителем и критически относился к некоторым паранормальным явлениям. Каррингтон в своей книге «Физические явления спиритуализма» [5] (1907) разоблачил трюки мошеннических медиумов, такие как те, которые использовались в письме на грифельной доске, переворачивании столов , трубном медиумизме, материализации , чтении запечатанных писем и духовой фотографии . Книга раскрыла трюки медиумов, таких как Генри Слейд и Уильям Эглинтон . Он написал в книге, что после его расследований и изучения предмета медиумизма , 98% как физических, так и психических явлений были мошенническими. Однако он верил, что некоторые явления медиумизма были подлинными. [6]
Историк науки Шерри Линн Лайонс писала, что светящиеся или излучающие свет руки во время спиритических сеансов можно было легко объяснить натиранием рук фосфорным маслом. [7] В 1909 году в The New York Times была опубликована статья под названием «Паладино использовал фосфор» . Кэррингтон признался, что покрасил руку Палладино фосфоресцентной краской, однако он утверждал, что использовал краску, чтобы отслеживать движение ее руки, чтобы обнаружить мошенничество. Инцидент получил огласку, и Кэррингтон заявил, что его комментарии были неверно процитированы газетами. [8]
Кэррингтон разоблачил ловкость рук , которую использовали братья Эдди , в статье в журнале Popular Science . [9] Он написал введение к книге «Спиритизм и психология» (1911) Теодора Флурнуа , в которой рассматривал случаи медиумизма с точки зрения психологии. [10] Кэррингтон получил докторскую степень в 1918 году в колледже Оскалуса . [11]
В 1930 году он заявил: «У меня нет особой теории, которую я защищал бы, и нет веры, которую я отстаивал бы. Я не убежденный спиритуалист; в то же время я готов признать, что доказательства выживания весьма убедительны». [12] Среди других исследований он провел подробное изучение медиума Эйлин Дж. Гарретт . Книга Кэррингтона 1957 года «Дело о психическом выживании » посвящена Гарретт. [13]
Кэррингтон вел обширные записи своих исследований и изысканий и переписывался с известными деятелями того времени, включая Израиля Регарди , Нандора Фодора , Алистера Кроули и одного из первых пионеров в области астральной проекции , Сильвана Малдуна , с которым он написал в соавторстве три книги, включая «Проекция астрального тела» (1929) и «Феномен астральной проекции» (1951). Большая коллекция его сочинений и переписки хранится у Хайди Кроче, наследницы поместья Мари Кэррингтон, а также в библиотеке Принстонского университета . [14]
Его можно было услышать в качестве участника радиопередачи You Bet Your Life 7 октября 1953 года .
В 1921 году Кэррингтон основал Американский психический институт. Он состоял из лаборатории, которая была одной из первых, изучавших психические явления, предшествовавшей Национальной лаборатории психических исследований . [15] Она просуществовала всего два года, но позже он воссоздал ее в 1933 году в Нью-Йорке при содействии своей жены Мари Кэррингтон. [16] Генри Гилрой был исполнительным директором института в течение пяти лет.
В 1933 году канадский политический лидер Уильям Лайон Маккензи Кинг присоединился к институту под названием «MK Venice». [17]
В 1935 году Каррингтон и Нандор Фодор выпустили через институт бюллетень под названием «Исторические полтергейсты» . Он стал основой их книги «Призрачные люди», опубликованной в 1951 году. [18]
В 1908 году Общество психических исследований (SPR) назначило комитет из трех человек для изучения Палладино в Неаполе . В комитет вошли г-н Херевард Каррингтон, исследователь Американского общества психических исследований и фокусник-любитель; г-н В. В. Баггалли , также исследователь и фокусник-любитель с большим опытом; и достопочтенный Эверард Филдинг , который прошел обширную подготовку в качестве следователя и «достаточно полное образование от рук мошеннических медиумов». [19] Были арендованы три смежных номера на пятом этаже отеля Victoria. Средняя комната, где спал Филдинг, использовалась вечером для сеансов. [20] В углу комнаты находился кабинет для сеансов, созданный парой черных занавесок, чтобы сформировать закрытое пространство, в котором находился небольшой круглый стол с несколькими музыкальными инструментами. Перед занавесками был поставлен деревянный стол. Во время сеансов Палладино сидела за этим столом спиной к занавескам. Исследователи сидели по обе стороны от нее, держа ее за руку и ставя ногу на ее ногу. [21] Гости также присутствовали на некоторых сеансах; в отчете Филдинга упоминается, что профессор Боттацци и профессор Галеотти присутствовали на четвертом сеансе, а мистер Райан присутствовал на восьмом сеансе. [21]
Хотя следователи уличили Палладино в мошенничестве, они были убеждены, что Палладино воспроизводил подлинные сверхъестественные явления, такие как левитация стола, движение занавесок, движение предметов из-за занавески и прикосновения рук. [21] Относительно первого отчета Каррингтона и Филдинга американский ученый и философ Чарльз Сандерс Пирс писал:
Эусапия Палладино оказалась очень умной престижной особой и мошенницей, и ее посетил мистер Каррингтон... Фактически, он часто ловил существо Палладино на мошенничестве. Некоторые из ее поступков, однако, он не может объяснить; и в связи с этим он настаивает на теории, что они сверхъестественны, или, как он предпочитает это называть, «сверхнормальны». Ну, я знаю, как это бывает, когда человек долго и интенсивно упражняется и переутомляется загадкой, его здравый смысл иногда покидает его; но мне кажется, что Палладино просто слишком умна для него... Я думаю, более правдоподобно, что есть уловки, которые могут обмануть мистера Каррингтона. [22]
Фрэнк Подмор в своей книге «Новый спиритуализм » (1910) написал всестороннюю критику отчета Филдинга. Подмор сказал, что отчет предоставил недостаточно информации для критических моментов, а представление следователями показаний свидетелей содержало противоречия и несоответствия относительно того, кто держал ноги и руки Палладино. [21] Подмор обнаружил, что показания следователей противоречивы относительно того, кто, по их утверждениям, наблюдал инцидент. Подмор написал, что отчет «почти в каждом месте оставляет очевидные лазейки для обмана». [21] Во время сеансов длинные черные занавески часто смешивались с длинным черным платьем Палладино. Палладино сказал профессору Боттацци, что черные занавески были «незаменимы». Исследователи подозревают, что Палладино использовала занавеску, чтобы скрыть свои ноги. [23]
Психолог CEM Hansel раскритиковал отчет Филдинга, основываясь на том, что условия сеансов были подвержены обману. Hansel отметил, что они проводились в полутемных условиях, поздно ночью или рано утром, что создавало возможность усталости , и «исследователи имели сильную веру в сверхъестественное, поэтому они были эмоционально вовлечены». [24]
В 1910 году Эверард Филдинг вернулся в Неаполь без Хереварда Кэррингтона и У. В. Баггалли . Вместо этого его сопровождал его друг Уильям С. Марриотт, известный фокусник, который разоблачил мошенничество с экстрасенсами в журнале Pearson's Magazine . [25] Его план состоял в том, чтобы повторить знаменитые сеансы в Неаполе более раннего 1908 года с Палладино. В отличие от сеансов 1908 года, которые сбили с толку исследователей, на этот раз Филдинг и Марриотт обнаружили ее обман, так же, как она это сделала в США. [26] Ее обманы были очевидны. Палладино избежала контроля и была поймана за перемещением предметов ногой, тряской занавески руками, перемещением стола шкафа локтем и прикосновением к участникам сеанса. Милбурн Кристофер писал о разоблачении: «когда знаешь, как можно совершить подвиг и на что обращать внимание, только самый искусный исполнитель может поддерживать иллюзию перед лицом такого информированного контроля». [26]
В 1992 году Ричард Уайзман проанализировал отчет Филдинга о Палладино и утверждал, что она наняла тайного сообщника, который мог войти в комнату через поддельную дверную панель, расположенную рядом с кабинетом для сеансов. Уайзман обнаружил, что этот трюк уже упоминался в книге 1851 года, он также посетил плотника и искусного фокусника, который построил дверь в течение часа с помощью поддельной панели. Подозревалось, что сообщником был ее второй муж, который настоял на том, чтобы привести Палладино в отель, где проходили сеансы. [27] Пол Курц предположил, что Кэррингтон мог быть тайным сообщником Палладино. Курц нашел подозрительным, что его подняли как ее менеджера после сеансов в Неаполе. Кэррингтон также отсутствовал в ночь последнего сеанса. [4] Однако Массимо Полидоро и Джан Марко Ринальди, проанализировавшие отчет Филдинга, пришли к выводу, что никакой тайный сообщник не был нужен, поскольку Палладино во время сеансов в Неаполе 1908 года могла вызвать феномен, используя свою ногу. [28]
Среди наиболее известных субъектов Кэррингтона была Мина «Марджери» Крэндон , которую он наблюдал в 1924 году по поручению Scientific American в рамках расследования спиритуализма , сидя в комитете вместе с Гарри Гудини , Дж. Малкольмом Бердом , Уильямом Макдугаллом , Уолтером Франклином Принсом и Дэниелом Фростом Комстоком . Мнения комитета о Крэндоне разделились, и в конечном итоге только Кэррингтон склонился к вере в подлинность ее способностей, хотя последующие доказательства возможного мошенничества снова заставили его выразить сомнения относительно ее написания о том, что он сохранял «совершенно открытый ум» относительно таких явлений в ожидании получения более убедительных доказательств так или иначе. [3]
Генри Гилрой, коллега и друг Кэррингтона, позже рассказал биографу Полу Табори: «Конечно, большинство людей этого не знают, но у него (Кэррингтона) был роман с Марджери, на том же QT. У них было понимание, что это никак не повлияет на отчет журнала Scientific American о том, была ли ее медиумичность подлинной или нет. Их маленькая любовная связь продолжалась несколько месяцев, и он рассказал мне, как трудно было устраивать их маленькие свидания и встречи». [29] [30] [31] Также предполагалось, что Кэррингтон занял у Крэндона большую сумму денег, которую не смог вернуть. [32] Историки магии Уильям Калуш и Ларри Сломан отметили, что такие факторы могли повлиять на его суждение относительно ее медиумичности. [33]
Кэррингтон принимал различные пищевые причуды . Он экспериментировал с голоданием , фрукторианством и сыроедением . Он также был последователем плана без завтрака . Он потреблял два приема пищи в день, состоящих из яблок , инжира , фруктового салата , орехов и меда . [34] Однако Кэррингтон предположил, что мед и оливковое масло допустимы, но не нужны. Он утверждал, что человек может жить только на фруктах и орехах. [35] Книгу Кэррингтона «Естественная пища человека » описывают как «одно из первых извинений за фрукторианство». [36] Он выступал против потребления злаков , молочных продуктов , мяса и соли . Хотя Кэррингтон рекомендовал постепенно исключать эти продукты. [37]
Его Vitality, Fasting and Nutrition насчитывает более шестисот страниц и посвящена памяти Эдварда Х. Дьюи и Сильвестра Грэма . [38] Книга получила негативную рецензию в British Medical Journal , где отмечалось, что «факты Кэррингтона взяты из вторых рук, а его аргументы основаны на цитатах огромного числа авторов, большинство из которых совершенно неизвестны и не имеют никакого веса». [38] Журнал посчитал утверждения Кэррингтона об излечении всех болезней длительным голоданием неподтвержденными научными доказательствами. Ни в одном из приведенных случаев пациент не находился под наблюдением Кэррингтона. В рецензии отмечалось, что Кэррингтон взял «все факты, либо сообщенные другими, либо связанные с ним в письмах, отправленных постящимися». [38] Журнал Nature раскритиковал ее как ненаучную. Рецензент заявил, что Кэррингтон сделал много утверждений, не подкрепленных доказательствами, и «его книга представляет собой странную мешанину и вряд ли заслуживает серьезного рассмотрения в научном журнале... [но] примечательна как пример того, до каких пределов может дойти мода». [39]
Кэррингтон был отрицателем микробной теории и сторонником естественной гигиены . [39] [40] Он придерживался виталистских взглядов на здоровье и отрицал, что энергия извлекается из пищи. Вместо этого он считал, что энергия получается во время сна внешней, всепроникающей космической энергией. [39] [40]
Книги Кэррингтона получили положительные отзывы за доступный стиль изложения и подробные исследования. [41] [42] [43] [44] [45] Однако его неортодоксальные взгляды на диету , голодание и питание подверглись критике со стороны медицинских экспертов. [38] [39]
Генри Гилрой писал, что Кэррингтон «дошел до конца своей жизни как настоящий первооткрыватель и неутомимый искатель истины. Я был горд быть его другом», однако он отметил, что Кэррингтон был «недоделанным фокусником-любителем — довольно плохим, но очень настойчивым. Однажды ночью мы устроили шоу призраков, чтобы собрать деньги для Американского института психических наук, и это было действительно жалко... Он был великим исследователем психических наук, но ужасным фокусником, неуклюжим почти в каждом трюке, который он пробовал». [46] Антрополог и скептик Эдвард Клодд описал Кэррингтона как «специалиста по раскрытию спиритуалистических уловок, но, как ни странно, верящего в остатки подлинных явлений». [47]
Психологи Леонард Зусне и Уоррен Х. Джонс отмечают, что хотя Кэррингтон и заявлял, что некоторые медиумы были подлинными, « Физические явления спиритуализма» — это «монументальный труд о мошенническом спиритуализме 19-го века». [48] Журналист Уилфред Уиттен описал эту работу как «одну из самых необычных книг, которые я читал за долгое время» и похвалил Кэррингтона за его занимательное письмо и разоблачение спиритуалистических трюков. [49]
По словам Артура Конан Дойля , Кэррингтон не пользовался популярностью у спиритуалистов. [50] Фокусник Гарри Гудини обсуждал магию и спиритуализм с Кэррингтоном по разным поводам. Гудини писал, что книга Кэррингтона « Физические явления спиритуализма » «безусловно, лучшая из когда-либо написанных на эту тему», но у него были сомнения относительно Кэррингтона из-за поддержки медиумизма Палладино, медиума, которого часто разоблачали. [51] По словам исследователя психики Дж. Малкольма Берда , во время встречи Гудини и Кэррингтона возникли разногласия, и они спорили «до глубокой ночи». [51] Историк Рут Брэндон описала Кэррингтона и Гудини как «старых врагов», отметив их расхождения во мнениях по делу Крэндона. [52]
Скептик Джозеф МакКейб писал, что Кэррингтон был талантливым фокусником, который разоблачал трюки медиумов, но был обманут Эусапией Палладино . [53] Резкая критика расследования Кэррингтона в отношении Палладино исходила от психолога Милле Калпина (1920) и философа Пола Курца (1989). Калпин критиковал Кэррингтона за то, что тот не занимался самообразованием в отношении психологических факторов; он предположил, что поведение Палладино было состоянием истерической диссоциации, но он не смог распознать его. [54] Курц писал, что Кэррингтон посещала неофициальные сеансы с Палладино и несколько раз сообщала, что она «передавала ему свои телекинетические способности», чтобы перемещать предметы без физического контакта. Курц писал, что показания Кэррингтона не были подтверждены другими свидетелями, и что он был либо наивным верующим, либо «мошенником-мистификатором». [4]
Кэррингтон был главным консультантом и автором идей для сюжета для «Тайн Миры» , 15-серийного немого фильма, выпущенного в 1916 году (фото справа), который представил «реалистичные» сверхъестественные концепции, такие как автоматическое письмо и астральная проекция на экране. Главный герой, доктор Пэйсон Олден, первый исследователь паранормальных явлений в кино, был смоделирован по образу самого Кэррингтона. (Роман был разработан на основе идей Кэррингтона, а сценарий сериала был написан Чарльзом Годдардом.)
Кэррингтон опубликовал более 100 книг и брошюр; ниже приводится подборка некоторых из его работ:
Медиа, связанные с Hereward Carrington на Wikimedia Commons
