stringtranslate.com

Эйлин Дж. Гарретт

Эйлин Жанетт Ванчо Литтл Гарретт (14 марта 1892 г. – 15 сентября 1970 г.) была ирландским медиумом и парапсихологом . [1] Предполагаемые экстрасенсорные способности Гарретт были проверены в 1930-х годах Джозефом Райном и другими. Райн утверждал, что у нее были подлинные экстрасенсорные способности, но последующие исследования не смогли повторить его результаты, и позже было показано, что способности Гарретт соответствовали случайным догадкам. [2] Гарретт вызвала споры после крушения R101 , когда она провела серию сеансов в Национальной лаборатории психических исследований, утверждая, что находится в контакте с жертвами катастрофы. Джон Бут и другие расследовали ее заявления и обнаружили, что они бесполезны, легко объяснимы или являются результатом мошенничества. [3] [4]

Гарретт был женат трижды и имел четверых детей. Гарретт умер после продолжительной болезни 15 сентября 1970 года в Ницце , Франция. [5]

Биография

Гаррет родилась в Бопарке, графство Мит в Ирландии, 17 марта 1893 года. [6] Ее родители покончили жизнь самоубийством, и Гаррет переехала жить к своей тете. [7] Гаррет призналась, что у нее было очень неприятное детство, и из-за гнева тети она «отделялась в свой собственный мир», где могла отстраняться от своего окружения. Она утверждала, что в юности у нее развились экстрасенсорные способности. Позже она вышла замуж и утверждала, что слышит голоса и проявляет симптомы диссоциативного расстройства личности . И Гаррет, и ее муж считали, что она находится «на грани безумия», однако Гаррет смирилась со своим состоянием и занялась трансовым медиумизмом . [8] Психолог Ян Эренвальд писал, что заявления Гаррет о своих экстрасенсорных способностях можно легко объяснить «манией величия... идеями величия », поскольку она испытывала психическую диссоциацию , галлюцинации и имела эксцентричный характер с детства. [9]

Гарретт была замужем трижды. Ее первый брак был с Клайвом Барри, и у них было трое сыновей, все из которых умерли молодыми, а от Роберта Р. Коли у нее была дочь Эйлин Коли, которая интересовалась парапсихологией. [10] [5] Гарретт работала в общежитии для раненых солдат во время Первой мировой войны . [5] В 1931 году она была приглашена в Соединенные Штаты Американским обществом психических исследований и проводила эксперименты для различных исследователей психики как в Америке, так и в Европе до 1950-х годов. [11] Гарретт не была сторонником спиритуалистической гипотезы и приписывала свой медиумизм не духам, а активности «магнитного поля». [12] Гарретт писала: «За все годы моей профессиональной медиумической деятельности у меня не было «знака», «теста» или малейшего доказательства, чтобы заставить меня поверить, что я контактировала с другим миром». Она считала, что ее транс-контроль был личностями из ее подсознания , и призналась парапсихологу Питеру Андервуду : «Я не верю в индивидуальное выживание после смерти». [13]

Главные трансовые контроли Гарретта были известны как «Абдул Латиф» и «Увани». [14] В 1934 году Гарретт добровольно подверглась анализу психолога Уильяма Брауна и тестам на словесные ассоциации исследователя психики Уотли Карингтона . Тесты доказали, что ее контроли были вторичными личностями из ее подсознания, организованными вокруг вытесненного материала. [15] Исследователь психики Херевард Каррингтон со своими коллегами также исследовали трансовые контроли во многих сеансах. Они использовали инструменты для измерения всего, от гальванической реакции кожи до кровяного давления, и пришли к выводу из результатов, что контроли были не более чем вторичными личностями Гарретта, и не было никаких духов или телепатии . [16]

Гарретт считала свой контроль транса «принципами подсознания», сформированными ее собственными внутренними потребностями. [5] Она основала Фонд парапсихологии в Нью-Йорке в 1951 году. [17]

Гарретт основала издательский дом Creative Age Press, который позже продала Farrar, Straus and Young . Она также редактировала журнал Tomorrow . [18]

Гарретт умер после продолжительной болезни 15 сентября 1970 года в Ницце , Франция. [5]

Тесты на ясновидение

Гарретт принимала участие в тестах на « ясновидение ». Один из тестов был организован Джозефом Райном в Университете Дьюка в 1933 году, в нем использовались карты Зенера . Определенные символы были помещены на карты и запечатаны в конверт, и участникам предлагалось угадать их содержимое. Она плохо справилась и позже раскритиковала тесты, заявив, что картам не хватало психической энергии , называемой «энергетическим стимулом», и что она не могла выполнять ясновидение по заказу. [19]

Парапсихолог Сэмюэл Соал и его коллеги проверили Гарретта в мае 1937 года. Большинство экспериментов проводились в психологической лаборатории Лондонского университетского колледжа . Всего было зафиксировано более 12 000 догадок, но Гарретт не смог выдать ответ выше уровня случайности. [2] В своем отчете Соал написал:

В случае миссис Эйлин Гарретт мы не смогли найти ни малейшего подтверждения замечательным заявлениям доктора Дж. Б. Райна относительно ее предполагаемых способностей к экстрасенсорному восприятию. Она не только потерпела неудачу, когда я взял на себя ответственность за эксперименты, но и потерпела неудачу, когда мое место заняли четыре других тщательно подготовленных экспериментатора. [20]

Эксперименты Райна и карт Зенера, использовавшиеся в 1930-х годах, содержали процедурные ошибки и недостатки, результаты не были воспроизведены, когда эксперименты проводились в других лабораториях. [21] [22] [23] Научный писатель Теренс Хайнс написал: «Методы, используемые для того, чтобы помешать субъектам получать подсказки и ключи к разгадке дизайна карт, были далеки от адекватных». [24] Леонард Зусне и Уоррен Джонс писали: «Ведение записей в экспериментах Райна было неадекватным. Иногда субъект помогал с проверкой своих вызовов относительно порядка карт. В некоторых экспериментах по телепатии на большом расстоянии порядок карт проходил через руки перципиента, прежде чем он попадал от Райна к агенту». [25]

Противоречие

7 октября 1930 года спиритуалисты заявили, что Гарретт вступил в контакт с духом Герберта Кармайкла Ирвина на сеансе, проведенном с Гарри Прайсом в Национальной лаборатории психических исследований через два дня после катастрофы R101 , пытаясь связаться с недавно умершим Артуром Конан Дойлом , и обсудил возможные причины аварии. [4] Событие «привлекло всеобщее внимание» благодаря присутствию репортера. [26] Майор Оливер Вильерс, друг Бранкера, Скотта, Ирвина, Колмора и других на борту дирижабля, участвовал в дальнейших сеансах с Гарреттом, на которых, как он утверждал, контактировал как с Ирвином, так и с другими жертвами. [27] Прайс не пришел к какому-либо определенному выводу о Гарретте и сеансах:

Я не собираюсь обсуждать, действительно ли медиум контролировался бестелесной сущностью Ирвина, или высказывания исходили из ее подсознания или из подсознания ситтеров. «Дух» или «трансовая личность» были бы одинаково интересными объяснениями – и одинаково примечательными. Нет никаких реальных доказательств ни для одной из гипотез. Но я не собираюсь обсуждать гипотезы, а скорее зафиксирую подробный отчет об удивительно интересном и наводящем на размышления эксперименте. [28]

В 1978 году писатель-паранормал Джон Г. Фуллер написал книгу, в которой утверждал, что Ирвин говорил через Гарретт. [29] Это утверждение было подвергнуто сомнению. Фокусник Джон Бут проанализировал медиумизм Гарретт и паранормальные заявления R101 и посчитал ее мошенницей. По словам Бута, заметки и записи Гарретт показывают, что она следила за строительством R101, и ей, возможно, передали чертежи самолета от техника с аэродрома. [3]

Однако Мелвин Харрис, исследователь, изучавший оригинальные сценарии этого дела, написал, что никакой тайный сообщник не был нужен, поскольку информация, описанная в сеансах Гаррета, была «либо банальной, легко усваиваемой, либо простой тарабарщиной. Так называемой секретной информации просто не существует». [4] Харрис обнаружил, что оригинальные сценарии сеансов не содержали никакой секретной информации, а спиритуалистические писатели, такие как Фуллер, сфабриковали и неверно истолковали содержание этих сценариев. Когда экспертам и опытным пилотам показали сценарии, они заявили, что информация неверна и технически пуста. [4]

Арчи Джармен, который опросил свидетелей и написал отчет по делу объемом 80 000 слов, пришел к выводу, что информация, полученная во время сеанса, бесполезна, и что «лучше забыть о психической стороне R-101; это мертвая утка — абсолютно!» [4]

Публикации

Ссылки

  1. ^ Рэймонд Бакленд . (2005). Книга духов: энциклопедия ясновидения, ченнелинга и общения с духами . Visible Ink Press. стр. 157. ISBN  978-1578592135
  2. ^ ab AS Russell, John Andrews Benn. (1938). Discovery the Popular Journal of Knowledge. Cambridge University Press. С. 305–306
  3. ^ ab John Booth . (1986). Психические парадоксы . Prometheus Books. стр. 164–165. ISBN 978-0879753580 
  4. ^ abcde Мелвин Харрис. (2003). Расследование необъяснимого: детективы-экстрасенсы, торговцы ужасами Амитивилля, Джек Потрошитель и другие тайны паранормального . Книги Прометея. С. 171–182. ISBN 978-1591021087 
  5. ^ abcde Rosemary Guiley . (1994). Энциклопедия призраков и духов Гиннесса . Guinness World Records Limited. стр. 132–133. ISBN 978-0851127484 
  6. ^ Льюис Спенс . (2003). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . Kessinger Publishing. стр. 366. ISBN 978-1161361827 
  7. ^ Джон Климо. (1987). Ченнелинг: Исследования по получению информации из паранормальных источников . Джереми П. Тарчер. стр. 154. ISBN 978-1556432484 
  8. ^ Дженни Хейзелгроув. (2000). Спиритуализм и британское общество между войнами . Manchester University Press. стр. 127–128. ISBN 978-0719055591 
  9. ^ Джон Бут . (1986). Психические парадоксы . Prometheus Books. стр. 193. ISBN 978-0879753580 
  10. ^ «Некролог: Эйлин Коли».
  11. ^ Элен Плезантс. (1964). Биографический словарь парапсихологии с справочником и глоссарием 1946–1996 . Нью-Йорк: Garrett Publications. стр. 118
  12. ^ Гордон Льюис. (1987). Противостояние культам . P & R Publishing Company. стр. 168. ISBN 978-0875523231 
  13. ^ Питер Андервуд . (1983). No Common Task: The Autobiography of a Ghost-Hunter . George G. Harrap & Co Ltd. стр. 56. ISBN 978-0245539596 
  14. ^ Дэниел Коэн . (1971). Мастера оккультизма . Додд, Мид и компания. стр. 211. ISBN 978-0396064077 
  15. ^ Хорнелл Харт . (1959). Загадка выживания . Райдер. стр. 138
  16. ^ Питер Х. Эйкройд, Анджела Нарт и Дэн Эйкройд. (2009). История призраков: Правдивая история спиритических сеансов, медиумов, призраков и охотников за привидениями . Rodale Books. стр. 74–75. ISBN 978-1605298757 
  17. ^ Лоуренс Сэмюэл. (2011). Сверхъестественная Америка: Культурная история . Praeger Publishers. стр. 64. ISBN 978-0313398995 
  18. ↑ Кит, Джозеф Джоэл (1 июля 1951 г.). «Книги, писатели». Independent Press-Telegram . стр. 9. Получено 25 ноября 2016 г. – через Newspapers.com . Значок свободного доступа
  19. ^ Дженни Хейзелгроув. (2000). Спиритуализм и британское общество между войнами . Manchester University Press. стр. 204. ISBN 978-0719055591 
  20. ^ Сэмюэл Соал . Повторение работы доктора Райна с миссис Эйлин Гарретт . Proc. SPR Vol. XLII. стр. 84–85. Также цитируется в Энтони Флю . (1955). Новый подход к психическим исследованиям . Watts & Co. стр. 90–92.
  21. ^ Чарльз М. Уинн, Артур У. Уиггинс. (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука... и начинается псевдонаука . Joseph Henry Press. стр. 156. ISBN 978-0-309-07309-7 "В 1940 году Райн стал соавтором книги "Экстрасенсорное восприятие после шестидесяти лет" , в которой он предположил, что в его экспериментах было задействовано нечто большее, чем просто догадки. Он был прав! Теперь известно, что эксперименты, проводимые в его лаборатории, содержали серьезные методологические недостатки. Тесты часто проводились с минимальным или отсутствующим экранированием между испытуемым и лицом, проводящим тест. Испытуемые могли видеть рубашки карт, которые, как позже выяснилось, были напечатаны так дешево, что можно было различить слабый контур символа. Кроме того, в очных тестах испытуемые могли видеть лицевые стороны карт, отраженные в очках или роговице тестировщика. Они даже могли (сознательно или бессознательно) улавливать подсказки по выражению лица и интонации голоса тестировщика. Кроме того, наблюдательный испытуемый мог идентифицировать карты по определенным неровностям, таким как искривленные края, пятна на рубашках или несовершенства дизайна". 
  22. ^ Теренс Хайнс . (2003). Псевдонаука и паранормальные явления . Книги Прометея. стр. 122. ISBN 978-1573929790 «Процедурные ошибки в экспериментах Райна нанесли огромный ущерб его заявлениям о том, что он продемонстрировал существование экстрасенсорного восприятия. Столь же разрушительным оказался тот факт, что результаты не были воспроизведены, когда эксперименты проводились в других лабораториях». 
  23. ^ Джеймс Олкок . (2011). Назад из будущего: парапсихология и дело Бема. Skeptical Inquirer . «Несмотря на уверенность Райна в том, что он установил реальность экстрасенсорного восприятия, он этого не сделал. Методологические проблемы с его экспериментами в конечном итоге выявились, и в результате парапсихологи больше не проводят исследования по угадыванию карт и редко даже ссылаются на работу Райна».
  24. ^ Теренс Хайнс . (2003). Псевдонаука и паранормальные явления . Prometheus Books. стр. 119–120. ISBN 978-1573929790 
  25. ^ Леонард Зусне, Уоррен Джонс. (1989). Аномальная психология: исследование магического мышления . Psychology Press. стр. 158. ISBN 978-0805805086 
  26. ^ "R101" . Получено 10 сентября 2011 г.
  27. ^ Лизор, Джеймс (2001) [1957]. Миллионный шанс: История R.101 . Лондон: Stratus Books. стр. 181. ISBN 978-0-7551-0048-4.
  28. ^ Гарри Прайс . (1933). Листы из книги психиатра . Голланц. стр. 132
  29. ^ Джон Г. Фуллер . (1978). Летчик, который не умрет . Putnam Publishing Group. ISBN 978-0399122644 

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки