Херемон Александрийский ( / k ə ˈ r iː m ən , -m ɒ n / ; греческий : Χαιρήμων Ἀλεξανδρεύς , общ.: древнегреческий : Χαιρήμονος ; эт. 1 век н.э.) был стоическим философом и историком [ 1 ], написавшим о египетской мифологии с «типично стоической» точки зрения. [2]
Согласно Суде , он был главой Александрийской школы грамматиков, и он также мог быть главой Мусейона . [ 2] Вероятно, он был одним из послов к Клавдию из Александрии в 40 г. н. э. [2] Он также обучал Нерона , вероятно, до 49 г. н. э., когда Сенека Младший стал наставником Нерона. [2] Он мог быть внуком Херемона, сопровождавшего римского префекта Элия Галла в его поездке в Египет в 26 г. н. э. [1] Его отца, о котором ничего не известно, звали Леонид, и он, вероятно, родился не позднее 10 г. н. э. [1]
В одном из стихотворений одиннадцатой книги «Эпиграмм » Марциала высмеивается Херемон; поскольку Марциал обычно не нападал на живых людей, Херемон, по-видимому, умер до 96 г. н. э., когда были опубликованы «Эпиграммы XI». [2]
Все работы Херемона утеряны, хотя ряд фрагментов цитируется более поздними авторами. [2] Сохранились три названия: « История Египта» , «Иероглифика» и «О кометах» , а еще один фрагмент цитируется из его неизвестного грамматического трактата. [2]
Иосиф Флавий цитирует обширный фрагмент из египетской истории Херемона, в котором он презрительно пересказывает и высмеивает, в манере, подобной манере Манефона , исход евреев из Египта . Иосиф Флавий хвастается тем, что опроверг Херемона, а также Манефона и других. [3] История Херемона также упоминается Порфирием. [4] Описание Египта Херемоном напоминает идеи, которые Филон, Климент, Ориген и другие ввели в Ветхий и Новый Заветы. [5] Особенно аскетизм, который он приписывает древним египетским жрецам, аналогичен описанию в работе Филона «De Vita Contemplativa»; тем не менее, между двумя авторами нет литературной связи. [6] Фрагменты «Истории Египта» все еще могут существовать в трактате Пселла, опубликованном в 1877 году. [7] [5]
Согласно Суде , [8] еще одна работа Херемона называлась «Hieroglyphica» и, вероятно, содержала толкования иероглифов [9], в то время как третьей работой может быть книга «О кометах», упомянутая Оригеном. [10] Ориген также использовал другие сочинения Херемона, которые теперь утеряны. [11] [5]