Филип Хефнер (10 декабря 1932 — 27 апреля 2024) — американский теолог. Он был почётным профессором систематической теологии в Лютеранской школе теологии в Чикаго . [1]
Его исследовательская карьера была сосредоточена на взаимодействии религии и науки , чем он и прославился больше всего. Хефнер провел несколько десятков приглашенных преподавательских и лекционных назначений в семинариях, колледжах и университетах в Соединенных Штатах, Европе, Африке и Азии. Он является рукоположенным служителем Евангелическо-лютеранской церкви и преподавал в многочисленных лютеранских семинариях в Америке.
В 1988 году Хефнер сыграл важную роль в воплощении в жизнь видения Ральфа Венделла Берхо , помогая создать Чикагский центр религии и науки, который позже был переименован в Центр религии и науки Зайгон. Он был первым директором центра и оставался на этом посту с 1988 по 2003 год, после чего его сменила Антье Жакелен . [2] Сегодня Центром Зайгон руководит Леа Швайц. [3]
Он был редактором журнала Zygon: Journal of Religion & Science [4], ведущего журнала о религии и науке в мире. Он ушел с поста редактора в конце 2008 года. Голландский ученый Виллем Б. Дреес был назван его преемником в журнале. Хефнер четыре раза был сопредседателем ежегодной конференции Института религии в эпоху науки (IRAS). [5] В этой деятельности он был лидером в обсуждениях там развивающейся парадигмы религиозного натурализма . [6] Хефнер является видной фигурой в этой вере в возникновение. Она дистанцируется от традиционных религий, видя религиозные аспекты в мире, которые можно оценить в натуралистической структуре, а не полагаясь на сверхъестественное. Он индивидуалист в своем подходе к этому. [7] [8]
Хефнер пишет: «Второй альтернативный ответ, часто определяемый как «религиозный натурализм», состоит из среза людей, многие из которых являются учеными, которые формируют религиозное мировоззрение, которое согласуется с их личным мировоззрением и/или свободно от тех обременений традиционной религии, которые они считают концептуально анахроничными и морально опасными. Религиозный натурализм — это разновидность натурализма, которая включает в себя набор убеждений и установок, что существуют религиозные аспекты этого мира, которые можно оценить в рамках натуралистических рамок». [9]
Одри Р. Чепмен говорит о нем: «Филипп Хефнер, возможно, является теологом, который наиболее серьезно и подробно занялся эволюцией человеческой природы. Его подход к этой теме, особенно в его работе «Человеческий фактор», заключается в сакрализации процесса эволюции... как и несколько других мыслителей, Хефнер представляет биокультурную эволюционную парадигму Homo sapiens... Для него культура — это явление в природе» [10]
Хефнер умер 27 апреля 2024 года в возрасте 91 года. [11]
Хефнер был старшим научным сотрудником Института Метанексус , где можно найти его биографию. [12] [13]
Совет по публикациям Zygon учредил Фонд Филипа Хефнера в честь 20 лет выдающегося редакторского руководства, продемонстрированного Хефнером. [14]
Более 150 научных статей, около половины из которых посвящены религии и естественным наукам, а другая половина — традиционным историческим и теологическим вопросам.
Он перевел и отредактировал том коротких произведений Ритшла « Три эссе Альбрехта Ритшла» — Fortress Press, 1972. Он внес два эссе «Творение» и «Церковь» в двухтомный труд «Христианская догматика» — под ред. Карла Браатена и Роберта Дженсона — Fortress Press, 1984. Его лекции по Роквеллу 2002 года, прочитанные в Университете Райса, на тему « Сотворенный Сотворец» были опубликованы издательством Trinity International Press.