Хиамская культура — неолитическая археологическая культура Юго-Западной Азии, датируемая самой ранней частью докерамического неолита А (PPNA), около 9700–8600 гг. до н. э. [1] Она в первую очередь характеризуется отличительным типом каменного наконечника стрелы — «наконечником Эль-Хиам», впервые обнаруженным на типовом месте Эль -Хиам .
Хиамский период обязан своим названием месту Эль-Хиам , расположенному на берегу Мертвого моря , где исследователи обнаружили самые древние наконечники стрел из кремня с боковыми выемками, так называемые «наконечники Эль-Хиам». [2] Они послужили для идентификации памятников этого периода, которые обнаружены в Израиле , а также в Иордании ( Азрак ), Синае ( Абу-Мади ) и на севере вплоть до Среднего Евфрата ( Мурейбет ). Наконечники Эль-Хиам и другие орудия из кремня часто называют наконечниками снарядов или наконечниками стрел. Хотя верно, что они использовались в качестве наконечников стрел, данные названия подразумевают функцию и, следовательно, вводят в заблуждение, если учесть существование доказательств, которые предполагают, что эти артефакты действительно были многоцелевыми инструментами, использовавшимися для множества целей, таких как ножи и сверла. [3]
За исключением появления наконечников стрел Эль-Хиам, Хиамская культура находится в непрерывности Натуфийской культуры, без каких-либо крупных технических новшеств. Однако впервые дома строились на уровне земли, а не наполовину под землей, как это делалось ранее. В остальном носители культуры Эль-Хиам все еще были охотниками-собирателями, а сельское хозяйство в то время было еще довольно примитивным, судя по тому, что сообщалось о памятниках этого периода. [4] Более новые открытия показывают, что на Ближнем Востоке и в Анатолии проводились некоторые эксперименты с сельским хозяйством к 10 900 г. до н. э. [5] и что, возможно, уже экспериментировали с обработкой дикого зерна около 19 000 г. до н. э. в Охало II . [6] [7] Хиамская материальная культура была заменена мурейбетской в среднем Евфрате и верхнем Леванте, в то время как султанская возникла в южном Леванте. [8] Султанскую материальную культуру можно рассматривать как развитие хиамской культуры, при этом наконечник Эль-Хиама остается частью комплекса, но микролиты исчезают, и появляются двусторонние стержневые каменные орудия, а также топоры и тесла . [9]
Хиамьен также видит изменения в символических аспектах культуры, о чем свидетельствует появление небольших женских статуэток, а также захоронение черепов зубров . По мнению Жака Ковена , это начало поклонения Женщине и Быку, о чем свидетельствуют последующие периоды ближневосточного неолита. [10]
Самые крупные и наиболее богато украшенные архитектурные сооружения конца этого периода находились в Северном Леванте, где находились здание общинных собраний Джерф-эль-Ахмар и монументальные церемониальные комплексы Гёбекли-Тепе .
