Монастырь Хиландар ( серб . кирилл .: Манастир Хиландар , латин .: Manastir Hilandar , серб . произношение : [xilǎndaːr] , греч .: Μονή Χιλανδαρίου ) — один из двадцати православных монастырей на горе Афон в Греции и единственный там сербский православный монастырь .
Он был основан в 1198 году двумя сербами из Великого княжества Сербского , Стефаном Неманей (святым Симеоном) и его сыном святым Саввой . Святой Симеон был бывшим великим князем Сербии (1166–1196), который, оставив престол, принял монашеский постриг и стал обычным монахом . Он присоединился к своему сыну святым Савве, который уже был на Афоне и который впоследствии стал первым архиепископом Сербии .
После своего основания монастырь стал центром сербской религиозной и культурной жизни, [1] [2] а также взял на себя роль «первого сербского университета». [3] Он занимает четвертое место в афонской иерархии из 20 суверенных монастырей. [4]
Он считается историческим сербским монастырем на горе Афон, в котором традиционно проживают сербские православные монахи . [5] [6] [7] [8] [9]
Настоятельницей монастыря считается Божия Матерь в лице ее иконы Троеручицы . [ 10 ]
В монастыре насчитывается около 45 работающих монахов. [ когда? ]
Этимологическое значение слова «Хиландар», вероятно, происходит от греческого слова chelandion , которое представляет собой тип византийского транспортного судна, капитан которого назывался « helandaris ». [11]
Монастырь был основан в 1198 году; по инициативе монашеской общины Афона византийский император Алексей III Ангел (1195–1203) издал золотую запечатанную хрисовуллу , пожертвовав древний монастырь Хеландарис «сербам как вечный дар...», тем самым обозначив его «для принятия людей сербского происхождения , которые стремятся следовать монашескому образу жизни, как монастыри, принадлежащие Иберии и Амальфи, существуют на Горе , освобожденные от любой власти, включая власть Прота ». [12] Таким образом, Хиландар был передан Святому Савве и Святому Симеону с миссией основать и наделить новым монастырем, возведенным в императорский ранг. [11] С тех пор монастырь стал краеугольным камнем религиозной, образовательной и культурной жизни сербского народа . [13]
После установления сербской власти в монастыре, Святой Савва и Святой Симеон совместно построили монастырскую церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы между 1198-1200 годами, а также добавили Башню Святого Саввы , Башню Камбанского и монашеские покои - кельи Святого Симеона . Средний сын Святого Симеона и старший брат Святого Саввы , сербский великий князь Стефан «Первовенчанный» король предоставили финансовые ресурсы для этой реставрации. Как основатель Хиландара, Святой Симеон издал специальную учредительную грамоту или хрисовуллы , которая сохранилась до Второй мировой войны , когда она была уничтожена в результате операции «Наказание» и печально известной бомбардировки Белграда нацистской Германией 6 апреля 1941 года, в результате которой здание Национальной библиотеки Сербии в Косанчичеве Венаце было сравнено с землей . После 1199 года в монастырь переехали сотни монахов из Сербии , а монастырю были предоставлены большие участки земли, подворья и налоговые поступления из многочисленных деревень, особенно из региона Метохия в Сербии . [14]
Святой Симеон скончался в монастыре 13 февраля 1200 года, где он был похоронен рядом с главной церковью Введения во храм Пресвятой Богородицы . Его тело оставалось в Хиландаре до 1208 года, когда его мироточащие останки были перенесены в Сербию и захоронены в материнской церкви всех сербских церквей монастыре Студеница согласно его первоначальному желанию, которое он ранее завершил в 1196 году. [15] После переноса останков святого Симеона на месте его старой гробницы начало расти то, что в конечном итоге станет всемирно известной виноградной лозой , которая и по сей день дает чудесные виноградные гроздья и семена, которые отправляются по всему миру как форма благословения бездетным супружеским парам. [16] После смерти отца святой Савва переехал в свою келью Кареи , где он закончил написание Кареиского устава , книги наставлений, которая сформировала отшельническое монашество по всем сербским землям. [17] Он также написал Хиландарский Типикон, регулирующий духовную жизнь в монастырях, организацию служб и обязанности монашеских общин. Хиландарский Типикон был частично смоделирован по образцу Типикона монастыря Богородицы Эвергетис в Константинополе . [18]
После Четвертого крестового похода и разграбления крестоносцами Константинополя в 1204 году весь Афон оказался под латинской оккупацией , которая подвергла афонские монастыри беспрецедентному разграблению. [19] В результате Святой Савва отправился в Сербию , чтобы обеспечить больше ресурсов и поддержки для монастыря. Он также предпринял путешествие в Святую Землю , где посетил Святую Лавру Святого Саввы Освященного в Палестине . Там он получил самую почитаемую реликвию Хиландара, чудотворную икону Троеручицы ( Троеручицы ) , написанную Святым Иоанном Дамаскиным . Согласно последней воле Святого Иоанна Дамаскина , он приказал братии монастыря Мар Саба добавить эту чудотворную икону к древнему пророчеству, сделанному основателем монастыря Святым Саввой Освященным . Святой Савва Освященный завещал своим монахам за несколько столетий до этого пожертвовать икону Богоматери Млекопитающей и свою игуменскую трость «монаху-тезке царственной крови из далекой страны», который во время своего паломничества в монастырь испытает падение своей игуменской трости на пол, ранее прикрепленной над его могилой, во время поклонения иконам и молитвы на этом месте. [20]
Сербские короли Стефан Радослав и Стефан Владислав , племянники Святого Саввы , значительно одарили монастырь новыми земельными владениями и доходами. Чтобы эффективно бороться с последствиями латинского разграбления крестоносцев , король Урош Великий построил большое укрепление, окружавшее монастырь, с защитной башней, названной в честь Преображения Христова . Король Драгутин также увеличил доходы монастыря и земли или подворья . Он участвовал в улучшении и укреплении оборонительных укреплений. После окончания латинской оккупации этой части Византии новая волна набегов обрушилась на монашескую республику . В начале 14 века пиратские наемники Каталонской великой компании неоднократно совершали набеги на Святую гору , грабя и разоряя многочисленные монастыри, похищая сокровища и христианские реликвии и терроризируя монахов. Из 300 монастырей и монашеских общин на Афоне Хиландар был среди всего лишь 35, которые пережили насилие первого десятилетия XIV века. Монастырь обязан этим состоянием своему очень опытному и умелому наместнику игумена того времени Данило, который впоследствии стал сербским архиепископом Данило II . [21]
Следовательно, сербский король Милутин сыграл важную роль в строительстве монастырского комплекса Хиландара, реконструировав и расширив его. [22] В 1320 году он полностью реконструировал главную церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, которая, наконец, приняла свой нынешний вид, став символом Хиландара. Монастырский комплекс был расширен дальше на север, чтобы охватить новые монашеские кельи и укрепления. Во время его правления было завершено несколько башен, в частности, башня Милутина, расположенная между доками монастыря и его восточной стеной, и башня Хруссия или Василия, расположенная на берегу. [23] [24] Милутин также добавил новые главные въездные ворота, в которых была построена часовня, посвященная Святому Николаю , в дополнение к недавно возведенной монастырской трапезной. Непревзойденная иконографическая работа имела место во времена Милутина, начиная с главной церкви, через трапезную, до кладбищенской церкви. В то время число сербских монахов резко возросло, а монашество стало еще более расцвести, поскольку византийский император Андроник II Палеолог пожертвовал монастырю большие участки земли в Греции.
Во времена сербского короля и императора Душана вся гора Афон оказалась под его суверенной властью. [25] Это период наибольшего процветания Хиландара. [23] Император значительно поддерживал монастырь и завещал ему ряд земельных владений в Сербии и Греции. Со времени его правления (XIV век) и до сегодняшнего дня Хиландар владеет одной пятой всей территории Афона . [26] Помимо самого императора, аристократия Душана также поддерживала монастырь. В 1347 году император Душан искал убежища в Хиландаре, спасаясь от пандемии чумы, опустошившей Европу. Он также взял с собой свою жену императрицу Елену , тем самым создав прецедент и нарушив строгую традицию «аватона», которая запрещает женщинам ступать на гору Афон. Устная традиция гласит, что во время ее пребывания в Хиландаре императрице не разрешалось ступать ногой на землю Афона, поскольку ее носили на руках ее сопровождающие. В память о визите императора Душана монахи Хиландара воздвигли большой крест и посадили «императорскую оливу » на том месте, где они его приветствовали. Сербский император также построил церковь Святых Архангелов и расширил монастырскую больницу около 1350 года, в то время как императрица Елена пожертвовала монашескую келью Кариес, посвященную Святому Савве , которая принадлежит Хиландару. И Хиландар, и гора Афон уже пользовались огромным почтением в Сербии, поскольку заместитель игумена монастыря Савва стал сербским патриархом Саввой IV . После смерти императора Душана в 1355 году монастырь процветал еще больше. Помимо сына Душана, сербского императора Уроса V , Хиландар также поддерживали могущественные дворяне, такие как князь Лазарь Хребелянович , который построил притвор вдоль западной стороны главной церкви Введения Пресвятой Богородицы во Храм в 1380 году. К концу XIV века Хиландар служил убежищем для многочисленных представителей сербской знати.
Византийская империя была завоевана в 15 веке турками -османами и их недавно созданной Османской империей . Афонские монахи пытались поддерживать функциональные отношения с османскими султанами и после оккупации Мурадом II Салоник в 1430 году они принесли ему клятву послушания. [27] Мурад II оставил Афону самоуправление и выделил некоторые оставшиеся привилегии. Хиландар сохранил свои права собственности и автономию во внутренних районах. [28] Это было дополнительно подтверждено и закреплено в 1457 году султаном Мехмедом II после падения Константинополя в 1453 году . Таким образом, независимость Афона была в некоторой степени обеспечена.
Во второй половине XV века Хиландар переместился на третье место в иерархии афионитовских монастырей. Он также стал убежищем для сербских монахов, пытавшихся избежать конфликтов того времени. После падения Сербского деспотата под натиском турок-османов в 1459 году Хиландар потерял главных покровителей и благотворителей, поскольку его братство искало поддержки из других источников. [29] В течение некоторого времени валахи оказывали покровительство монастырю, инициированное Марой Бранкович , [30] дочерью сербского деспота Джураджа Бранковича . В 1503 году жена сербского деспота Стефана Бранковича , Ангелина Бранкович, впервые попросила великого князя Московского Василия III Ивановича защитить монастырь. Наместник игумена Паисий с тремя другими монахами посетил Москву в 1550 году и запросил помощи и защиты в Высокой Порте в Стамбуле у русского царя Ивана IV , также известного как Иван Грозный . [31] Он взял Хиландар под свою личную защиту и построил новые монашеские кельи. В марте 1556 года царь Иван IV Васильевич , чья бабушка по материнской линии Ана Якшич была по рождению членом сербского дворянского рода Якшич , а прапрабабушка по отцовской линии Елена, императрица-консорт Византии, также была сербкой, также предоставил монастырю Хиландар участок земли со всеми необходимыми зданиями в Москве в нескольких минутах ходьбы от Кремля . [32] В XVI веке монастырь приобрел значительное поместье в этом районе, закрепив свое присутствие в регионе Афона. [33]
В XVII веке число сербских монахов сократилось, а катастрофический пожар 1722 года привел к упадку: в своем отчете за 1745 год русский паломник Василий Барский писал, что Хиландар возглавляли болгарские монахи, хотя присутствие сербских монахов также отмечалось. [34] Там жили Иларион Макариопольский , Софроний Врачанский и Матей Преображенский , и именно в этом монастыре святой Паисий Хилендарский начал свою революционную славяно-болгарскую историю . В монастыре до конца XIX века преобладали болгары. [35]
.jpg/1280px-%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%80_%D0%A5%D0%B8%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%80_-_panoramio_(3).jpg)
Однако в 1913 году сербское присутствие на Афоне было довольно большим, и афонский протос был сербским представителем Хиландара. [36]
В 1970-х годах греческое правительство предложило установить электросеть во всех монастырях на Афоне. Священный Собор Афона отказался, и с тех пор каждый монастырь вырабатывает собственную электроэнергию, которая в основном поступает из возобновляемых источников энергии. В 1980-х годах была проведена электрификация монастыря Хиландар, где электроэнергия вырабатывалась в основном для освещения и отопления.
В 1990 году Хиландар был преобразован из идиоритмического монастыря в общежительный . [37]
4 марта 2004 года в монастыре Хиландар случился разрушительный пожар, который уничтожил большую часть комплекса стен и все деревянные элементы. [38] Библиотека и многочисленные исторические иконы монастыря были спасены или иным образом нетронуты огнем. Ведутся масштабные восстановительные работы по восстановлению Хиландара.
Среди многочисленных реликвий и других святынь, хранящихся в монастыре, находится чудотворная икона Божией Матери «Акафистная », праздник которой отмечается 12 января. Поскольку на Афоне используется традиционный юлианский календарь , день, который они называют 12 января, в настоящее время приходится на 25 января современного григорианского календаря .
В монастыре также находится чудотворная икона Божией Матери «Троеручица» (греч. Tricherusa , серб. Troјеручица), традиционно связанная с чудесным исцелением святого Иоанна Дамаскина . [39] Около 717 года святой Иоанн стал монахом в монастыре Мар Саввы за пределами Иерусалима и передал икону местной монашеской общине. Позже икона была предложена святому Савве Сербскому , который передал ее Хиландару. Копия иконы была отправлена в Россию в 1661 году, с этого времени она высоко почитается в Русской Православной Церкви . Эта икона имеет два праздника: 28 июня (11 июля) и 12 июля (25 июля). Также в монастырской сокровищнице находится меч императора Стефана Душана .
Существует около 1200 славянских рукописей. Архивы включают 172 греческих и 154 сербских документа средневековой эпохи, которые дают представление об экономической и социальной структуре того периода. [26] Сербский вариант старославянского языка развивался в монастыре благодаря его скрипторию .
Цитата 1: Монастырь Хиландар, сербский православный монастырь, построенный в 1198 году, является одним из двадцати монастырей, расположенных на горе Афон в Греции. Монастырское присутствие на горе Афон впервые засвидетельствовано в восьмом веке. Сама гора была посвящена Деве Марии, основываясь на традиции, что она была дарована ей как сад. Цитата 2: Гора Афон была центром восточного православного монашества и домом для большого количества монастырей на протяжении многих веков. Она расположена на полуострове с тем же названием в северной Греции, также известном грекам и другим православным народам как Святая Гора. Сегодня на горе Афон 20 монастырей: 17 греческих, 1 русский, 1 сербский ( монастырь Хиландар ) и 1 болгарский.
Цитата: основал сербский монастырь Хиландар на Афоне"
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Цитата: После отречения Стефан стал православным монахом и переехал на гору Афон в северной Греции, чтобы присоединиться к своему сыну Растко, который присоединился к церкви несколькими годами ранее и принял имя Савва. Вместе они убедили православный патриархат одобрить сербский монастырь на Афоне. Этот монастырь, Хиландар, стал культурным центром Сербии в средневековый период. К 1219 году Савва смог добиться предоставления автокефальной Сербской православной церкви, что прочно утвердило Сербию как православное королевство и дало ей стабильную культурную идентичность.
Цитата: Святой Савва уже основал сербский монастырь Хиландар на горе Афон (1197 г.), а в своей стране он эффективно организовал инфраструктуру церквей, короновав своего брата на царство в 1221 г. золотой короной, предоставленной для этого случая папой Гонорием III.
Цитата: Сербский монастырь Хиландар"
В 17 веке число монахов, приезжающих из Сербии, сократилось, а 18 век был периодом упадка после катастрофического пожара в 1722 году. В то время монастырь фактически был укомплектован болгарскими монахами, которые спорили с сербскими монахами из-за продажи собственности Хиландара болгарским монахам
монастыря Зограф
.
