Хирацука Райчо (平塚らいちょう, транслитерируетсяらいてうсогласно исторической орфографии кана ; урожденный Хирацука Хару ,平塚明; 10 февраля 1886 — 24 мая 1971) — японский писатель , журналист , политический деятель , анархист и новатор . министр в Японии .
Родившаяся в Токио в 1886 году, вторая дочь высокопоставленного государственного служащего и получившая образование в Японском женском университете (日本女子大学) в 1903 году, [1] Хирацука попала под влияние современных течений европейской философии, а также дзен-буддизма , преданным практиком которого она стала. Особое влияние на нее оказала шведская феминистская писательница рубежа веков Эллен Кей , некоторые из работ которой она перевела на японский язык, и индивидуалистическая героиня «Кукольного дома » Генрика Ибсена (1879). Хирацука также интересовалась работами Баруха Спинозы , Мейстера Экхарта и Г. В. Ф. Гегеля во время своего пребывания в Японском женском университете. [2] В 1908 году она предприняла попытку двойного самоубийства с Морита Сохэем , своим учителем — женатым писателем — и учеником романиста Нацумэ Сосэки , в горах Насусиобара , Тотиги . Пара была найдена живой на горе, но попытка самоубийства такой высокообразованной пары вызвала широкую общественную критику. [3] [4]
Окончив университет, Хирацука поступила в женскую английскую школу Наруми, где в 1911 году основала первый в Японии женский литературный журнал Seitō (青鞜, дословно «Синий чулок» ). [5] Первый выпуск она начала словами: «В начале женщина была солнцем» ( 「元始、女性は太陽であった」 ) — отсылка к синтоистской богине солнца Аматэрасу , легендарной прародительнице императорского дома Японии , и к духовной независимости, которую женщины потеряли. Взяв псевдоним Райтё («Громовая птица»), она начала призывать к женской духовной революции, и в течение первых нескольких лет журнал переключился с литературы на женские проблемы, включая откровенное обсуждение женской сексуальности , целомудрия и абортов . Среди авторов проекта были, среди прочих, известная поэтесса и защитница прав женщин Ёсано Акико .
Несмотря на то, что многие японцы познакомились с идеями современных феминисток, из-за опровержений японских СМИ, большинство из них не восприняли их идеи всерьез, думая, что Райтё и ее товарищи пытались украсть момент славы в истории. [6] Преувеличенные истории об их любовных похождениях и нонконформизме, снова распространенные японской прессой, настроили общественное мнение против журнала и побудили Райтё опубликовать несколько яростных защит своих идеалов. Ее эссе от апреля 1913 года «Женщинам мира» ( 「世の婦人たちに」 ) отвергло традиционную роль женщин как рёсай кэнбо (良妻賢母, Хорошая жена и мудрая мать): «Интересно, сколько женщин ради финансовой безопасности в своей жизни вступили в брак без любви, чтобы стать пожизненной служанкой и проституткой одного мужчины». Этот нонконформизм настраивал Сэйто не только против общества, но и против государства, способствуя цензуре женских журналов, которые «нарушали общественный порядок» или представляли «западные идеи о женщинах», несовместимые с Японией. [7]
Журнал закрылся в 1915 году, но не раньше, чем его основательница стала ведущей фигурой в женском движении Японии . Тем временем, в 1914 году Хирацука начала открыто жить со своим молодым любовником, художником Окумурой Хироси, от которого у нее было двое внебрачных детей, и в конечном итоге они поженились в 1941 году. [8]
С 1918 по 1919 год Ёсано Акико начала заявлять о важности финансовой независимости женщин в контексте быстрого развития капитализма в Японии после окончания Первой мировой войны. [9] Поскольку Хирацука находилась под влиянием аргумента Кей о приоритете материнства через ее переведенные работы, она утверждала, что полная независимость была непрактичным ожиданием в ситуации того времени, и добавляла, что защита материнства с финансовой помощью со стороны правительства была бы необходима для установления национального, социального существования женщин в контексте тяжелого положения женщин-работниц, вопреки аргументу Ёсано. [10] [11] Впоследствии Ямакава Кикуэ и Ямада Вака приняли участие в этом дебате, и он стал крупным общественным движением, известным как Спор о защите материнства (母性保護論争, Bosei-hogo ronso). [10]
В 1920 году, после расследования условий труда женщин-работниц на текстильных фабриках в Нагое, которое ещё больше укрепило её политическую решимость, Хирацука основала Ассоциацию новых женщин (新婦人協会, Shin-fujin kyokai ) вместе с другими активистами движения за права женщин Итикавой Фусаэ . [1] [12] Во многом благодаря усилиям этой группы в 1922 году была отменена статья 5 Правил полицейской безопасности, которая была принята в 1900 году и запрещала женщинам вступать в политические организации, проводить или посещать политические собрания. Однако избирательное право для женщин в Японии оставалось неуловимым. Дальнейшая и более спорная кампания попыталась запретить мужчинам с венерическими заболеваниями вступать в брак. Эта неудачная кампания остается предметом споров вокруг карьеры Хирацуки, поскольку в ходе нее она присоединилась к евгеническому движению, утверждая, что распространение венерических заболеваний оказывает пагубное воздействие на японскую «расу».
Хирацука присоединилась к кооперативному движению в 1930-х годах, придя к выводу, что это будет наилучшим вариантом для включения наибольшего числа людей в главную цель социальной реформы. [6] Однако в течение следующих нескольких лет Хирацука несколько отдалилась от глаз общественности, обремененная долгами и ее возлюбленным, страдающим от проблем со здоровьем, хотя она продолжала писать и читать лекции. В послевоенные годы она снова появилась как публичная фигура через движение за мир . В 1950 году, на следующий день после начала Корейской войны , она отправилась в Соединенные Штаты вместе с писательницей и активисткой Ногами Яэко и тремя другими членами Японского женского движения (婦人運動家), чтобы представить государственному секретарю США Дину Ачесону запрос о создании системы, в которой Япония могла бы оставаться нейтральной и пацифистской. Хирацука продолжала отстаивать права женщин в послевоенную эпоху, основав в 1963 году Ассоциацию женщин Новой Японии (新日本婦人の会) вместе с Ногами и известной художницей Ивасаки Тихиро , и продолжала писать и читать лекции вплоть до своей смерти в 1971 году.
Хотя ее карьера политического активиста охватывала многие десятилетия, Хирацука в первую очередь запомнилась своим руководством группой Seitō . Как ведущая фигура женского движения в Японии начала двадцатого века, она была весьма влиятельной фигурой, среди поклонников которой были и пионер корейского феминистского автора На Хе Сок ( 나혜석; 羅蕙錫), которая была студенткой в Токио во время расцвета Seitō , и анархистка и социальный критик Ито Ноэ, чье членство в организации Seitō вызвало некоторые споры. Ее послевоенная организация, Новая японская женская ассоциация, остается активной и по сей день. [13]
10 февраля 2014 года Google отпраздновал 128-й день рождения Райчо Хирацуки с помощью дудла . [14]