Histria или Istros ( древнегреческий : Ἰστρίη ) была основана как греческая колония или полис (πόλις, город) на западном побережье Черного моря недалеко от устья Дуная (известного как Истр на древнегреческом языке), берега которого сегодня находятся примерно в 70 км. В древности он также носил названия Istropolis , Istriopolis и Histriopolis (Ἰστρόπολις, Ἰστρία πόλις) [1] или просто Istros / Histros (Ἴστρος). [2] Он находится недалеко от современного города Истрия .
Это было первое городское поселение на территории современной Румынии , основанное милетскими поселенцами в VII веке до нашей эры и заселенное на протяжении не менее 1200 лет.
Он находился под римским правлением с I века нашей эры в римской провинции Мёзия . Tabula Peutingeriana показывает его в 11 милях от Томиса и в 9 милях от Ад Стома .
Вторжения в VII веке н. э. сделали его непригодным для обороны, и город был заброшен.
Хистрия располагалась на полуострове на Черном море, соединенном болотистой местностью с материком и недалеко от реки, известной сегодня как Истрия . Древний морской берег с тех пор был преобразован в западный берег озера Синоэ , поскольку иловые отложения Дуная образовали отмель , которая закрыла древнюю береговую линию. Части города лежат под мутными водами озера Синоэ, которое в то время было открытым северным заливом, в то время как другой залив на южном берегу служил портом. Акрополь со святилищами был основан на самой высокой точке города с видом на море. Жилой город 6-го века находился в 1/2 мили (800 м) к западу от акрополя.
В архаическую эпоху Милет , который Геродот называл «жемчужиной Ионии», [3] был одним из самых активных городов греческой колонизации . Он основал большое количество колоний, которыми восхищались такие древние писатели, как Сенека Старший , [4] Страбон [5] и Плиний , [6] в основном в Пропонтиде (Мраморное море) и Черноморском регионе. Многие из них были идентифицированы и частично обнаружены в последние два столетия. Милетская колонизация привела к фундаментальным изменениям Черноморского региона, впервые в истории интегрировав его в качестве греческого региона. Первые колонии были основаны вблизи устьев великих рек, Дуная и Дона.
Основанная милетскими поселенцами для содействия торговле с местными гетами , Хистрия считается старейшим городским поселением на территории Румынии. Скимн [7] из Хиоса (около 110 г. до н. э.) датировал ее основание 630 г. до н. э., в то время как Евсевий Кесарийский [8] установил ее во время 33-х Олимпийских игр (657-6 гг. до н. э.). Считается, что все шесть милетских племен (греч. phylai ) были представлены в колонии, однако засвидетельствованы только четыре племени: Aigikoreis, Argadeis, Boreis и Geleontes. Она стала греческим городом-государством со своей собственной большой хорой (территорией) [9], простирающейся примерно на 20 км к западу. Она была расположена недалеко от плодородных пахотных земель с рыболовством и сельским хозяйством в качестве дополнительных источников дохода. [10]
Торговля с внутренними территориями последовала за основанием Хистрии, о чем свидетельствуют находки аттической чернофигурной керамики , монет, декоративных предметов, ионического лебеса и множества фрагментов амфор, найденных в большом количестве в Хистрии, некоторые из которых были импортными, а некоторые — местными. Керамика, металлические и стеклянные предметы производились на месте и все чаще до середины VI века. Вскоре после основания порт начал торговать с крупными греческими городами на юге, включая Милет, Родос , Самос и Афины . [11] Хистрия процветала в архаический и классический периоды.
В 600–550 гг. до н. э. были построены новые городские стены, вероятно, в связи с частыми набегами скифов. Тем не менее, в конце 6 или начале 5 в. до н. э. город был разрушен, вероятно, скифами после скифского похода Дария I. Он был перестроен с новыми храмами и возросшим промышленным производством.
В V веке до н. э. Хистрия находилась между Одрисским царством и Скифами, которыми правил Ариапиф, которые находились в конфликте. Хистрия, вероятно, была вынуждена присоединиться к Делосскому союзу и после революции жителей перешла от олигархии к демократии . [12]
Самой ранней задокументированной валютой на территории современной Румынии была 8- граммовая серебряная драхма , выпущенная городом около 480 г. до н. э., и ее монеты имели широкое хождение в регионе.
Город процветал в период Пелопоннесских войн Афин (431–404 гг. до н. э.), когда афинский флот прибыл в греческие колонии на Черном море, чтобы собрать пожертвования в Делосскую казну . [13]
В начале IV века городские стены были разрушены, когда скифы под предводительством Атея , которые часто пересекали территорию Дроброгеи для грабежа, в конечном итоге были отбиты македонянами . [ 14] Результатом стало господство Македонии над греческими колониями Добруджи, и Лисимах занял эту область после смерти Александра . [15] Хистрия понесла значительный ущерб к концу IV века, возможно, в результате восстания понтийских греков в 313 году до н. э. [16] против македонян, которое потерпело неудачу.
Был построен новый храм для «великого божества», гимназия и театр. Хистрия стала важным поставщиком зерна для Греции. [17] [18]
В 260 г. до н. э. Хистрия была побеждена Византием, хотя и была в союзе с Каллатисом . [19] Во 2-й половине 3-го века Хистрия находилась в постоянном конфликте с гетами , как показывают надписи. [20] Около 200 г. до н. э. геты под предводительством своего вождя Золтеса напали на Хистрию, сняв осаду только после получения 5 талантов. [21]
Еще одно разрушение города около 175 г. до н. э., скорее всего, было совершено бастарнами, проходившими по призыву македонского царя Филиппа V или Персея для подкрепления армии.
Митридат разместил военный гарнизон в Хистрии (175–100 гг. до н. э.), что, вероятно, стало причиной третьего разрушения города в эллинистический период. Статеры Митридата чеканились в Хистрии.
В 71 г. до н. э. римляне под предводительством Марка Теренция Варрона Лукулла , [22] проконсула Македонии , заняли город и остальную часть Добруджи, но после этого не оставили гарнизонов. [23]
В битве при Истрии в 62–61 гг. до н. э. народ бастарнов Малой Скифии победил римского консула Гая Антония Гибрида , наместника Македонии . [24] [25]
В конце эллинистической эпохи (до 30 г. до н. э.) город был покорен дакийским царем Буребистой .
В 29 г. до н. э. Хистрия перешла под римское господство, когда Марк Лициний Красс , проконсул Македонии, аннексировал всю Добруджу после своей военной кампании против бастарнов , которые пересекли Дунай и угрожали римским союзникам во Фракии. [26] Это было частью стратегии Августа после утверждения себя в качестве единоличного правителя Римского государства, продвижение юго-восточной европейской границы империи к линии Дуная, чтобы увеличить стратегическую глубину между границей и Италией, а также обеспечить крупный речной путь снабжения между римскими армиями в регионе [27], что потребовало аннексии Мезии .
В римский период с 1 по 3 века н. э. снова началась процветающая эпоха, отмеченная строительством новой ограждающей стены, новых общественных зданий, таких как бани (Thermae I), а также храмов и законов, как описано в надписях. В 100 году н. э. губернатор провинции Нижняя Мёзия Маний Лаберий Максим подтвердил в длинной надписи территориальные границы Истрии ( fines Histrianorum ) [28], простирающиеся до дельты Дуная, богатой рыбой, откуда в то время поступала большая часть доходов города («почти единственный доход вашего города — от соленой рыбы»). При Каракалле (р. 211-217) Истрия появляется в нескольких надписях, «самый блестящий город истрийцев», формула, которая относится как к славному прошлому, так и к развитию города в тот период.
Это процветание было резко прервано в 238 году [29] , когда город был стерт с лица земли карпами (готами). [30] Хистрия была восстановлена, как и много раз в прошлом, хотя площадь ее была уменьшена до 6-7 гектаров более прочной стеной, хотя Хистрия сумела сохранить свою идентичность как греческого города. Стены были снова разрушены готами в 295 году и восстановлены при Диоклетиане и Константине I. [ 11] В IV-VI веках Хистрия представляла собой важный христианский центр, выявленный археологией. Епископальная базилика была построена в центре города, где было по крайней мере пять других христианских базилик.
Залив Хальмирис в конечном итоге был закрыт песчаными отложениями, и доступ к Черному морю постепенно был перекрыт, но торговля продолжалась до 6 века н. э., когда были построены роскошные городские дома. Вторжение аваров и славян в 7 веке н. э. почти полностью уничтожило город и население; город и его название исчезли.
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Как и многие города того времени, греческая Истрия состояла из двух основных районов общей площадью около 80 га, из которых более половины было покрыто водой: [11]
Позднее, в классический период (V-IV вв. до н. э.), расширение общественной территории Акрополя потребовало возведения новой стены, что отражало переход от олигархического к демократическому режиму, упомянутому Аристотелем. [31]
Впоследствии эллинистическая каменная стена ознаменовала сокращение города из-за начавшегося заиления порта. [32]
Бани (Thermae I) были построены в I в. н. э. и в начале II в. были значительно расширены до их разрушения готами в 238 г. Они были восстановлены в IV в. Вода подавалась по римскому акведуку длиной 12,5 миль (20 км). Большие римские бани за стенами акрополя (Thermae II) были построены в начале II в., занимая площадь 1000 м2 , и использовались до середины III в., после чего они стали использоваться как частный дом.
В начале I в. н.э. и снова в IV в. н.э. городская стена была перестроена вокруг акрополя. После реконструкции IV в. территория около общественных бань стала занята частными домами и двумя гражданскими базиликами с тремя проходами, разделенными двумя рядами колонн, и несколькими магазинами. Основания колоннады, поддерживающей крышу крытых магазинов, все еще видны. Перед магазинами находится прилавок, сохранившийся во всю высоту. В VI в. этот жилой район состоял из роскошных городских домов с красивыми внутренними дворами ( атриумами ) с колоннадами, окруженными комнатами. Они имели верхние этажи, о чем свидетельствуют остатки каменных лестниц, и, должно быть, принадлежали важным должностным лицам, включая епископа. В южной части находится большая комната с апсидой, вероятно, часовня или элегантная столовая.
Истрийское святилище, известное как «Священная область», в северо-восточном углу акрополя функционировало с середины VII в. до н. э., когда был построен небольшой храм ( oikos ). Главным божеством был Аполлон Иетрос ( Целитель ). Зевс (греч. Polieus) был божеством-покровителем города.
После середины VI в. до н. э. было построено четыре храма, три из которых были из туронского желтого известняка с крышами, украшенными полихромными расписными терракотовыми рельефами. Все храмы имеют одинаковую ориентацию на юг, их размеры составляют примерно 8x16 м.
В первой половине V века до н. э. святилище было уничтожено пожаром, и три храма были перестроены одновременно, четвертый (храм М) был заброшен. В начале эллинистической эпохи (конец IV века) святилище приобрело новый облик за счет реставрации старых храмов и строительства новых в дорическом стиле, о чем свидетельствуют многочисленные обнаруженные архитектурные фрагменты, такие как фасад храма Теоса Мегаса, который сейчас экспонируется в центральном зале музея.
В середине I века до н. э. территория была заброшена, и на ее руинах построили жилой сектор.
Руины поселения были впервые обнаружены в 1868 году французским археологом Эрнестом Дежарденом . Археологические раскопки были начаты Василе Парваном в 1914 году и продолжены после его смерти в 1927 году группами археологов под руководством Скарлата и Марселя Ламбрино (1928–1943), Эмиля Кондураки (1949–1971), Дионисия Пиппиди (1971-1989), Петре Александреску (1990-1999), Александру Сучевяну (1990-2009), Александру Аврама и Мирчи Ангелеску (начиная с 2010 года). Музей Хистрии, основанный в 1982 году, экспонирует некоторые из этих находок. Проект раскопок и место их проведения также занимают видное место в фильме «Истер» . [33]
В 2021 году была опубликована статья «О человеческих жертвоприношениях и варварстве: исследование позднеархаичного кургана XVII в Истросе». В этой статье М. Фаулер (2021) представляет доказательства, найденные в Северном некрополе понтийского греческого поселения, которые подтверждают утверждение о том, что в этой области практиковались человеческие жертвоприношения. [34]
