stringtranslate.com

Хо Цюйбин

Хо Цюйбин (140 г. до н. э. — ок. 117 г. до н. э., [1] ранее Хо Ции-пин ) был китайским военным генералом и политиком династии Западная Хань во время правления императора У из Хань . Он был племянником генерала Вэй Цина и императрицы Вэй Цзыфу (жены императора У), а также единокровным братом государственного деятеля Хо Гуана . [2] Вместе с Вэй Цином он возглавил поход в пустыню Гоби на территории современной Монголии, чтобы разгромить кочевую конфедерацию хунну , одержав решающие победы, такие как битва при Мобэе в 119 г. до н. э. Хо Цюйбин был одним из самых легендарных полководцев в истории Китая и до сих пор живет в китайской культуре.

Ранний период жизни

Хо Цюйбин был незаконнорожденным сыном от любовной связи между Вэй Шаоэр (衛少兒), дочерью скромной служанки из дома принцессы Пинъян (старшей сестры императора У), и Хо Чжунжу (霍仲孺), низкоранговым государственным служащим, работавшим там в то время. [3] Однако Хо Чжунжу не хотел жениться на девушке из низшего класса , такой как Вэй Шаоэр, поэтому он бросил ее и уехал, чтобы жениться на женщине из своего родного города. Вэй Шаоэр настояла на том, чтобы оставить ребенка себе, воспитывая его с помощью своих братьев и сестер.

Когда Хо Цюйбину было около двух лет, его младшая тетя Вэй Цзыфу , которая служила домашней певицей/танцовщицей у принцессы Пинъян, привлекла внимание молодого императора У, который забрал ее и ее сводного брата Вэй Цина обратно в свой дворец в столице, Чанъань . Более чем через год недавно избранная наложница Вэй Цзыфу забеременела первым ребенком императора У, что вызвало ревность и ненависть тогдашней императрицы -супруги императора У , императрицы Чэнь . Мать императрицы Чэнь, великая принцесса [4] Гуантао (館陶長公主), затем попыталась отомстить Вэй Цзыфу, похитив и попытавшись убить Вэй Цифу, который тогда служил всадником в лагере Цзяньчжан (建章營, королевская стража императора У ). После того, как Вэй Цин был спасён дворцовыми стражниками во главе с его близким другом Гунсунем Ао (公孫敖), император У воспользовался возможностью унизить императрицу Чэнь и принцессу Гуантао, повысив Вэй Цзыфу до наложницы (夫人, положение наложницы ниже только императрицы), а Вэй Цина — до тройной роли начальника лагеря Цзяньчжан (建章監), начальника штаба (侍中) и главного советника (太中大夫), что фактически сделало его одним из ближайших помощников императора У. Остальная часть семьи Вэй также была хорошо вознаграждена, включая предписанный брак старшей сестры Вэй Шаоэр Вэй Цзюньжу (衛君孺) с советником императора У, Гунсунем Хэ (公孫賀). В то время Вэй Шаоэр был романтически помолвлен с Чэнь Чжаном (陳掌), правнуком советника императора Гаозу Чэнь Пина . Их отношения также были узаконены императором У через форму декретного брака. [5] Благодаря возвышению семьи Вэй молодой Хо Цюйбин вырос в достатке и престиже.

Военная карьера

Хо Цюйбин проявил выдающийся военный талант еще в подростковом возрасте. Император У увидел потенциал Хо и сделал Хо своим личным помощником.

Поход Хо Цюйбина против хунну показан красным цветом.

В 123 г. до н. э. император У отправил Вэй Цина из Динсяна (定襄) сражаться с вторгшимися хунну и назначил 18-летнего Хо Цюйбина капитаном Пяояо (票姚校尉) под началом своего дяди, [6] впервые увидев настоящий бой. Хотя Вэй Цин смог убить или захватить более 10 000 солдат хунну, часть его авангардных сил, полк численностью 3000 человек под командованием генералов Су Цзяня (蘇建, отец ханьского дипломата и государственного деятеля Су У ) и Чжао Синя (趙信, сдавшийся принц хунну) был в меньшинстве и уничтожен после столкновения с войском хунну во главе с Ичжисе Шаньюем (伊稚斜單于). Чжао Синь дезертировал на поле боя со своими 800 подчиненными этническими хунну, в то время как Су Цзянь сбежал, потеряв всех своих людей в отчаянном бою. Из-за потери этого отряда войска Вэй Цина не получили никакого повышения, но Хо Цюйбин отличился, возглавив дальнюю поисково-уничтожительную миссию с 800 легкими кавалеристами , [7] убив деда Шаньюя и более 2000 вражеских солдат, а также захватив в плен многочисленных дворян хунну. Затем очень впечатленный император У сделал Хо Цюйбина маркизом Гуаньцзюня (чемпионом) (冠軍侯) с маршем из 2500 семей. [8]

В 121 г. до н.э. император У дважды в том году развернул Хо Цюйбина против хунну в коридоре Хэси . Весной Хо Цюйбин повел 10 000 кавалерии, сражался с пятью королевствами Западных регионов в течение 6 дней, продвинулся более чем на 1000 ли через гору Яньчжи (焉支山), убил двух принцев хунну вместе с почти 9000 вражеских солдат и захватил нескольких дворян хунну, а также идола Золотого человека, который хунну использовали в качестве артефакта для священных ритуалов. [9] За это достижение его марш был увеличен на 2200 семей. [10] Летом того же года хунну атаковали командование Дай и Яньмэнь. Хо Цюйбин выступил из Лунси (современная провинция Ганьсу ) с более чем 10 000 кавалерии, поддержанный Гунсунем Ао, который выступил из округа Бэйди (北地郡). Несмотря на то, что Гунсунь Ао не смог угнаться за ним, Хо Цюйбин прошел более 2 000 ли без поддержки , пройдя весь путь мимо озера Цзюйянь до гор Цилянь , убив более 30 000 солдат хунну и захватив в плен дюжину принцев хунну. Затем его поход был увеличен еще на 5 400 семей для победы.

Могила Хо Цюбина, статуя лошади, топчущей воина-хунну, с деталью головы побежденного воина-хунну. [11] [12]

Победы Хо Цюйбина нанесли тяжелые удары по племенам гуннских принцев Хуньси (渾邪王) и Сюйту (休屠王), которые занимали коридор Хэси. Из-за разочарования Ичжисе Шаньюй хотел безжалостно казнить этих двух принцев в качестве наказания. Принц Хуньси связался с правительством Хань осенью 121 г. до н. э., чтобы договориться о капитуляции. Не сумев убедить своего коллегу-принца сделать то же самое, он убил принца Сюйту и приказал войскам Сюйту также сдаться. Когда два племени пошли навстречу войскам Хань, силы Сюйту взбунтовались. Видя, что ситуация изменилась, Хо Цюйбин в одиночку направился в лагерь гуннов. Там генерал приказал принцу Хунси успокоить своих людей и отступить, прежде чем усмирить 8000 мужчин хунну, которые отказались разоружиться, эффективно подавив бунт. Затем племя хунси было переселено на Центральную равнину . Сдача племен сюту и хунси лишила хунну всякого контроля над западными регионами, лишив их большой площади пастбищ. В результате династия Хань успешно открыла Северный Шелковый путь , открыв прямой торговый доступ в Центральную Азию. Это также обеспечило новые поставки высококачественных пород лошадей из Центральной Азии, включая знаменитую ферганскую лошадь (предков современных ахалтекинцев ), что еще больше усилило армию Хань. Затем император У усилил этот стратегический актив, основав пять командорств и построив длинную укрепленную стену вдоль границы коридора Хэси. Он колонизировал этот район 700 000 китайских солдат-поселенцев.

После серии поражений от Вэй Цина и Хо Цюйбина Ичжисе Шаньюй последовал совету Чжао Синя и отступил со своими племенами на север пустыни Гоби , надеясь, что бесплодная земля послужит естественным барьером против наступления ханьцев. Однако император У был далек от того, чтобы сдаваться, и запланировал масштабную экспедиционную кампанию в 119 г. до н. э. Силы ханьцев были развернуты двумя отдельными колоннами, каждая из которых состояла из 50 000 кавалерии и более 100 000 пехоты, а Вэй Цин и Хо Цюйбин были верховными главнокомандующими для каждой.

Император У, который отдалялся от Вэй Цина и уделял больше внимания и благосклонности младшему Хо Цюйбину, надеялся, что Хо сразится с более сильным племенем шаньюя, и преимущественно назначил ему самых элитных солдат. Первоначальный план предполагал, что Хо Цюйбин нападет из Динсяна (定襄, современный уезд Циншуйхэ , Внутренняя Монголия) и сразится с шаньюем, а Вэй Цин поддержит его на востоке из командования Дай (代郡, современный уезд Юй, Хэбэй ), чтобы сразиться с Левым достойным принцем (左賢王). Однако военнопленный хунну признался, что основные силы шаньюя находились на восточной стороне. Не подозревая, что это была ложная информация, предоставленная хунну, император У приказал двум колоннам поменяться маршрутами: Вэй Цин теперь двинулся с западной стороны от Динсяна, а Хо Цюйбин — с восточной стороны от округа Дай.

Сражения на восточном театре Дайского командования были довольно простыми, так как силы Хо Цюйбина намного превосходили своих врагов. Хо Цюйбин продвинулся более чем на 2000 ли и напрямую вступил в бой с Левым Достойным Принцем в быстром и решающем сражении. Он быстро окружил и разгромил хунну, убив более 70 000 человек и взяв в плен трех лордов и 83 дворян, при этом понеся 20% потерь, которые были быстро восполнены за счет местных пленников. Затем он продолжил проводить серию ритуалов по прибытии в горы Хэнтий (狼居胥山, и более северные 姑衍山), чтобы символизировать историческую победу Хань, затем продолжил свое преследование до озера Байкал (瀚海), фактически уничтожив клан Сюнну и позволив завоевательным племенам, таким как народ Дунху, вернуть себе свои земли, чтобы основать свою собственную конфедерацию , провозгласившую независимость от сюннуского повелителя после подчинения в течение более чем нескольких десятилетий. [13] Отдельный отряд во главе с Лу Бодэ (路博德), отправился по стратегически фланговому маршруту из Правого Бэйпина (右北平, современный уезд Нинчэн , Внутренняя Монголия), объединился с войсками Хо Цюйбина, прибыв вовремя с 2800 убитыми врагами, и объединенные силы затем вернулись с триумфом. Эта победа принесла Хо Цюйбину 5800 дворов феодальных поместий в качестве награды, [14] что сделало его более выдающимся, чем его дядя Вэй Цин. [15] На пике его карьеры многие командиры низшего ранга, ранее служившие под началом Вэй Цина, добровольно перешли на службу к Хо Цюйбину в надежде достичь военной славы вместе с ним. [16]

Смерть и наследие

Могила Хо Цюбина в 1914 году, Шэньси, Китай, фотография Виктора Сегалена (1878–1919). Впереди появляется статуя «Топающая лошадь сюнну».
Статуя «Топающая лошадь сюнну» на могиле Хо Цюбина.

Император У предложил Хо Цюйбину помочь создать семью для брака. Однако Хо Цюйбин ответил, что «сюнну еще не уничтожены, зачем мне заводить семью?» (匈奴未滅，何以家為？), [17] заявление, которое стало вдохновляющим китайским патриотическим девизом . Хотя Хо Цюйбин был записан как тихий человек с небольшим количеством слов, он был далек от скромности. [18] Сыма Цянь отметил в Шицзи , что Хо Цюйбин мало обращал внимания на своих людей, [19] отказывался делиться своей едой со своими солдатами, [20] и регулярно приказывал своим войскам проводить игры цуцзюй, несмотря на то, что у них не хватало пайков. [21] Когда император У предложил ему изучить «Искусство войны» Сунь Цзы и «У-цзы» У Ци , Хо Цюйбин заявил, что он от природы понимает военные стратегии и ему не нужно учиться. [22] Когда его подчиненный Ли Гань (李敢, сын Ли Гуана ) напал на Вэй Цина, последний простил инцидент. Хо Цюйбин, с другой стороны, отказался терпеть такое неуважение к своему дяде и лично застрелил Ли Ганя во время охоты. Император У прикрыл Цюйбина, заявив, что Ли Ганя «убил олень». [23]

Когда дело дошло до военной славы, Хо Цюйбин, как говорят, был более щедрым. Одна история о нем повествует о том, как император У наградил Хо кувшином драгоценного вина за его достижение, он вылил его в ручей, чтобы все его люди, пьющие воду, могли разделить ее вкус, дав название городу Цзюцюань (酒泉, буквально «винный источник»).

Хо Цюйбин умер в 117 г. до н. э. в возрасте 23 лет. После смерти Хо Цюйбина опечаленный император У приказал элитным войскам из пяти приграничных округов выстроиться на всем пути от Чанъаня до Маолина , где была возведена гробница Хо Цюйбина в форме гор Цилянь в ознаменование его военных достижений. [24] Затем Хо Цюйбину посмертно был присвоен титул маркиза Цзинхуаня (景桓侯), [25] а перед его могилой была воздвигнута большая каменная статуя «Конь, топчущий сюнну» (馬踏匈奴) , [26] рядом с гробницей императора У Маолина .

Хо Цюйбин был одним из самых титулованных военачальников в истории Китая. Историк династии Восточная Хань Бан Гу в своей Книге достижений Хань Хо Цюйбина подытожил стихотворением:

Чемпион Пьяодзи, быстрый и храбрый.
Шесть дальних атак, подобных молнии и грому.
Поение коня на Байкале , проведение ритуалов в горах Хэнтий .
Завоевание территории к западу от великой реки и установление командований вдоль гор Цилиан .
河，列郡祁連。

Сводный брат Хо Цюйбина, Хо Гуан , которого он забрал у своего отца, впоследствии стал великим государственным деятелем, главным советником императора Чжао и сыграл важную роль в наследовании престола императору Сюань-ди после его смерти.

Сын Хо Цюйбина, Хо Шань (霍嬗), стал его преемником в качестве маркиза Цзинхуань, но умер молодым в 110 г. до н. э. Таким образом, титул Хо Цюйбина угас. Его внук Хо Шань (霍山, позже маркиз Лепин) и Хо Юнь (霍云, позже маркиз Гуаньян) были вовлечены в неудавшийся заговор с целью свержения императора Сюань Хань в 66 г. до н. э., в результате чего оба они покончили с собой, а клан Хо был казнен. Предполагается, что ни один из потомков Хо Цюйбина или Хо Гуана мужского пола не выжил, так как во время правления императора Пина Хань именно Хо Ян, правнук кузена Хо Цюйбина по отцовской линии, был выбран в качестве потомка Хо Гуана маркизом Болу.

Хо Цюйбин и монументальная скульптура

Пещеры Могао. Фреска VIII века, изображающая императора У из династии Хань, поклоняющегося статуям «золотого человека», привезенным из Сюнну генералом Хо Цюбином. [27]

В « Книге Хань» записано, что в 121 г. до н. э., когда генерал Хо Цюйбин разгромил армии короля Сюту (休屠) в современной провинции Ганьсу , он «захватил золотого (или позолоченного) человека, которого король Сюту использовал для поклонения Небесам». [28] [29] Эта золотая статуя вряд ли была буддийской, так как хунну не имели отношения к этой религии. [30]

Позднее статуи были перенесены в храм Юньян 雲陽, расположенный рядом или внутри летнего королевского дворца Ганьцюань甘泉 (современный Сяньян , Шэньси ), который также был столицей империи Цинь . [28] [31] В пещере 323 в пещерах Могао (недалеко от Дуньхуана в Таримской впадине ) император Уди изображен поклоняющимся двум золотым статуям со следующей надписью (которая точно перефразирует традиционные рассказы об экспедиции Хо Цюйбина): [28]

漢武帝將其部眾討凶奴,並獲得二金(人),(各)長丈餘,刊〔列〕之於甘泉宮,帝(以)為大神,常行拜褐時
Император Хань Уди руководил своими войсками. для борьбы с хунну и получил две золотые статуи высотой более одного чжана [3 метра], которые он выставил во дворце Ганьцюань и которым регулярно поклонялся.

—  Надпись пещеры 323 в пещерах Могао

Поход ханьцев на запад и захват добычи генералом Хо Цюйбином хорошо задокументированы, но более поздняя буддийская интерпретация в пещерах Могао поклонения этим статуям как средства распространения буддизма в Китае, вероятно, является апокрифической , поскольку неизвестно, поклонялся ли ханьский Уди Будде, а буддийские статуи, вероятно, в то время еще не существовали. [27]

Первые монументальные каменные статуи в Китае

Статуя коня в мавзолее Хо Цюйбина (117 г. до н. э.), первая известная монументальная каменная статуя в Китае: она изображает коня, топчущего воина хунну . [32]

Нет известных примеров монументальной каменной скульптуры в Китае до каменных скульптур в мавзолее Хо Цюйбина. [33] В частности, его мавзолей был украшен монументальной каменной статуей, изображающей лошадь, топчущую воина хунну . [32] В литературных источниках есть только одна запись 3-4 вв. н. э. о возможном более раннем примере: две предполагаемые монументальные каменные статуи цилиня (китайских единорогов), которые были установлены на вершине гробницы первого императора Цинь Шихуана . [34] Хо Цюйбин, должно быть, находился под влиянием каменных статуй, которые он видел во время своих кампаний на западе. [35] Культурная традиция монументальной каменной скульптуры также, по-видимому, следовала процессу диффузии с Запада на Восток, начавшись с Египта и Вавилонии, чтобы достичь Греции, пока, наконец, не достигла Индии со Столпами Ашоки (268-232 до н. э.) и Китая около 2 в. до н. э. Резьба по камню в гробницах Хо Цюйбина и Чжан Цяня могла быть обусловлена ​​их контактами и опытом с западноазиатскими культурами (средиземноморской культурой и другими культурами, распространявшимися по Шелковому пути). [36] [37]

Мавзолей Хо Цюйбина (расположен в Маолине на 34°20′28″ с. ш. 108°34′53″ в. д. / 34.341214° с. ш. 108.581381° в. д. / 34.341214; 108.581381 , недалеко от мавзолея Хань Уди ) имеет еще 15 каменных скульптур. Они менее натуралистичны, чем «Конь, топчущий хунну», и, как правило, следуют естественной форме камня, а детали фигур появляются только в горельефе. [38]

Популярная культура

Хо Цюйбин — одна из 32 исторических личностей, которые появляются в качестве особых персонажей в видеоигре Romance of the Three Kingdoms XI от Koei .

Хо Цюбина сыграл Ли Цзюньфэн (李俊锋) в популярном историческом эпическом телесериале 2005 года «Император в династии Хань» (汉武大帝).

Хо Цюбина сыграл Эдди Пэн (彭于晏) под именем Вэй Уцзи (卫无忌) в популярной китайской романтической драме « Звук пустыни» (风中奇缘), основанной на книге Да Мо Яо/Баллада о пустыне (大漠谣) известного писателя Тонг Хуа .

Хо Цюйбин также упоминается в блокбастере « Лезвие дракона» , где главный герой, которого играет Джеки Чан , как говорят, был воспитан им. Актер Фэн Шаофэн изображает генерала в кратких флэшбеках.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ 9-й месяц 6-го года эры Юаньшоу , согласно биографии императора У в «Книге Хань» . Месяц соответствует 10 октября — 8 ноября 117 г. до н. э. в пролептическом юлианском календаре.
  2. ^ BC, Sima, Qian, приблизительно 145 BC-приблизительно 86 (1993). Записи великого историка. Columbia University Press. ISBN 0-231-08164-2. OCLC  904733341.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  3. ^ 霍去病，大將軍青姊少兒子也。其父霍仲孺先与少兒通,生去病
  4. ^ Ли, Лили; Уайлс, Сью, ред. (2015). Биографический словарь китайских женщин. Том II. Routledge. стр. 609. ISBN 978-1-317-51562-3. [...] Сестра императора или любимая дочь называлась великой принцессой ( чжан гунчжу ); а его тетя или двоюродная бабушка называлась верховной принцессой ( дачжан гунчжу ).
  5. ^ 及衛皇后尊,少兒更為詹事陳掌妻。
  6. ^ 大將軍姊子霍去病年十八,幸,為天子ヰ中。善騎射, 再從大將軍, 受詔與壯士, 為剽姚校尉.
  7. ^ 與輕勇騎八百直棄大軍數百里赴利,斬捕首虜過當。
  8. ^ 剽姚校尉去病斬首虜二千二十八級,及相國、當戶,斬單于大父行籍若侯產,生捕季父羅姑比,再冠軍,以千六百戶封去病為冠軍侯。
  9. ^ 票騎將軍率戎士逾烏韡,討脩濮,涉狐奴,歷五王國,輜重人眾攝讋者弗取, 几獲單于子。轉戰六日, 過焉支山千有余里, 合短兵, 鏖皋蘭下,殺折蘭王,斬盧侯王,銳悍者誅,全甲獲丑,執渾邪王子及相國、都尉，捷首虜八千九百六十級，收休屠祭天金人，師率減什七
  10. ^Пожалуйста, не стесняйтесь
  11. ^ Цинбо, Дуань (январь 2023 г.). «Китайско-западный культурный обмен в свете археологии некрополя первого императора». Журнал китайской истории . 7 (1): 52. doi : 10.1017/jch.2022.25 .
  12. ^ Maenchen-Helfen, Otto; Helfen, Otto (1 января 1973 г.). Мир гуннов: исследования их истории и культуры. Издательство Калифорнийского университета. С. 369–370. ISBN 978-0-520-01596-8.
  13. ^ 票騎將軍去病率師躬將所獲葷允之士,約輕繼,絕大幕,涉獲單于章渠,以誅北車耆, 轉擊左大將雙,獲旗鼓,歷度難侯,濟弓盧,獲屯頭王,韓王等三人，將軍、相國、當戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪于姑衍，登臨翰海，執訊獲丑七万有四百四十三級，師率減什二，取食于敵，卓行殊遠而糧不絕
  14. ^ 以五千八百戶益封票騎將軍
  15. ^ 自是后,青日衰而去病日益貴。
  16. ^ 青故人門下多去,事去病,輒得官爵
  17. ^ 天子為治第,令驃騎視之,對曰:「匈奴未滅,無以家為也。」
  18. ^ 驃騎將軍為人少言不泄,有氣敢任。
  19. ^ 然少而侍中，貴，不省士。
  20. ^ 其從軍,上為遣太官繼數十乘,既還,重車余棄粱肉,而士有饑者。
  21. ^ 其在塞外,卒乏糧,或不能自振,而去病尚穿域蹋鞠也。事多此類
  22. ^ 上嘗欲教之吳、孫兵法，對曰:「顧方略何如耳,不至學古兵法。」
  23. ^ 李敢以校尉從驃騎將軍擊胡左賢王,力戰,奪左賢王鼓旗,斬首多，賜爵關內侯,食邑二百戶,代廣為郎中令。頃之,怨大將軍青之恨其父,乃擊傷大將軍,大將軍匿諱之。居無何,敢從上雍,至甘泉宮獵。驃騎將軍去病與青有親，射殺敢。去病時方貴幸,上諱云鹿觸殺之。
  24. ^ 天子悼之,發屬國玄甲軍,陳自長安至茂陵,為冢象祁連山。
  25. ^ 謚之, 并武與廣地曰景桓侯。
  26. ^ Груссе, Рене (1970). Империя Степи. Издательство Университета Рутгерса. стр. 35. ISBN 0-8135-1304-9.
  27. ^ ab Whitfield, Roderick; Whitfield, Susan; Agnew, Neville (2000). Пещерные храмы Могао: искусство и история на Шелковом пути. Getty Publications. стр. 18–19. ISBN 978-0-89236-585-2.
  28. ^ abc Dubs, Homer H. (1937). «Золотой человек» времен прежней династии Хань». T'oung Pao . 33 (1): 4–6. ISSN  0082-5433. JSTOR  4527117.
  29. ^ 武帝元狩中,票騎將軍霍去病將兵擊匈奴右地,多斬首,虜獲休屠王祭天金人。(...) «本以休屠作金人為祭天主，故因賜姓金氏云。» (HS 68:23b9) в "《漢書》(前漢書):霍光金日磾傳第三十八 數位經典». www.chineseclassic.com .
  30. ^ Дубс, Гомер Х. (1937). «Золотой человек» времен прежней династии Хань». T'oung Pao . 33 (1): 1–14. ISSN  0082-5433. JSTOR  4527117.
  31. ^ 《地理志》:左冯翊云阳有休屠金人及径路神祠三所 в Hanshu HS28:I,i,30a
  32. ^ ab Qingbo, Duan (январь 2023 г.). «Китайско-западный культурный обмен в свете археологии некрополя первого императора». Journal of Chinese History . 7 (1): 48–49. doi : 10.1017/jch.2022.25 . ISSN  2059-1632. До появления крупномасштабных каменных скульптур перед гробницей Хо Цюйбина 霍去病 (ум. 117 г. до н. э.) периода средней Западной Хань (см. рис. 9) никаких монументальных произведений скульптурного искусства из камня, подобных этому, никогда не встречалось в культуре Цинь или в культурах других государств Воюющих царств.
  33. ^ Qingbo, Duan (2022). «Китайско-западный культурный обмен в археологии некрополя первого императора». Journal of Chinese History 中國歷史學刊. 7 : 48–50. doi : 10.1017/jch.2022.25 . ISSN  2059-1632. S2CID  251690411. До появления крупномасштабных каменных скульптур перед гробницей Хо Цюйбина 霍去病 (ум. 117 г. до н. э.) периода средней Западной Хань (см. рис. 9) никаких монументальных произведений скульптурного искусства из камня, подобных этому, никогда не встречалось в культуре Цинь или в культурах других государств Воюющих царств.
  34. ^ Цинбо, Дуань (2022). «Китайско-западный культурный обмен в свете археологии некрополя первого императора». Журнал китайской истории 中國歷史學刊. 7 : 48–50. doi : 10.1017/jch.2022.25 . ISSN  2059-1632. S2CID  251690411.цитируя анонимный труд III-IV вв. н. э. « Различные заметки о Западной столице » (西京雜記): «Были две каменные статуи цилиня [китайских единорогов]. На боках каждого животного были вырезаны надписи. Они когда-то стояли на вершине могильного кургана первого императора Цинь. Их головы были высотой в один чжан и три чи [примерно три метра]»
  35. ^ Лю, Цинчжу (24 февраля 2023 г.). История нераздробленной китайской цивилизации в археологической интерпретации. Springer Nature. стр. 293. ISBN 978-981-19-3946-4.
  36. ^ Qingbo, Duan (январь 2023 г.). «Китайско-западный культурный обмен в свете археологии некрополя первого императора». Journal of Chinese History . 7 (1): 48–49. doi : 10.1017/jch.2022.25 . ISSN  2059-1632. Рассматривая материалы по маршруту классического «Шелкового пути», можно увидеть, что методы каменных надписей и каменной скульптуры распространялись с Запада на Восток. Сначала эта практика была передана из Египта и Вавилонии в Грецию, а затем по всем островам Средиземноморья и прибрежным районам. После этого с территории Персидской империи она распространилась в Индию во времена династии Маурьев во времена Ашоки, в Пакистан и Афганистан и, наконец, прибыла в Китай.
  37. ^ Лю, Цинчжу (24 февраля 2023 г.). История нераздробленной китайской цивилизации в археологической интерпретации. Springer Nature. стр. 293. ISBN 978-981-19-3946-4.
  38. ^ Цинбо, Дуань (2022). «Китайско-западный культурный обмен в археологии некрополя первого императора». Журнал китайской истории 中國歷史學刊. 7 : 48–50. doi : 10.1017/jch.2022.25 . ISSN  2059-1632. S2CID  251690411. Шестнадцать больших каменных скульптур перед гробницей ханьского генерала Хо Цюйбина 霍去病 (ок. 117 г. до н. э.) в основном высечены по форме оригинального камня (см. рис. 9). Они используют такие техники, как лепка по кругу, рельефный рельеф и выгравированные линии инталио, чтобы вырезать из камня скульптуры быков, лошадей, свиней, тигров, овец, фантастического зверя, поедающего овцу, человека, сражающегося с медведем, коня, топчущего воина хунну, и другие изображения. Трудно найти в Китае какие-либо свидетельства такого грубого, но лаконичного реалистичного изображения до этих памятников.

Ссылки