В скандинавской мифологии Hoddmímis holt ( древнескандинавский «Hoard- Mímir 's» [1] holt ) — место, где Лиф и Лифтрасир , как предсказано, переживут долгие зимы Фимбулветра . Hoddmímis holt засвидетельствован в « Старшей Эдде» , составленной в XIII веке из более ранних традиционных источников, и в « Младшей Эдде» , написанной в XIII веке Снорри Стурлусоном . Как и в случае с очень похожим по названию «Мимамейдром» , учёные обычно считают Hoddmímis holt ещё одним названием Иггдрасиля и связывают его с фольклором, записанным в континентальном германском фольклоре.
В поэме «Речи Вафтруднира» , собранной в « Старшей Эдде» , бог Один задает вопрос ётуну Вафтрудниру , спрашивая, кто из людей выживет, когда наступит зима Фимбулветр . Вафтруднир отвечает, что это будут Лиф и Лифтрасир, что эти двое спрячутся в лесу Ходдмимис, будут питаться утренней росой и «от них произойдут поколения». [2]
В главе 53 книги «Младшая Эдда» «Видение Гюльви » Хай рассказывает Ганглери ( замаскированному королю Гюльви ), что два человека, Лиф и Лифтрасир, будут скрываться в обители Ходдмимис во время «огня Сурта », и что «от этих людей произойдет такое великое потомство, что мир будет населен». Затем цитируется вышеупомянутая строфа из « Речи Вафтруднира ». [3]
Были предложены связи между лесом и Mímameiðr («дерево Мимира»), которое, как обычно считается, относится к мировому дереву Иггдрасиль , и Mímisbrunnr . [1] Основываясь на этой ассоциации, все три были выдвинуты в теории, что они являются либо одной и той же сущностью, либо визуализировались в одной и той же близости. [4] Например, Кэролайн Ларрингтон, которая отмечает, что нигде прямо не указано, что произойдет с мировым деревом Иггдрасиль в Рагнарёк, указывает на связь между Мимиром и Иггдрасилем в поэме Völuspá и предполагает, что «возможно, что Hoddmimir — это другое имя Мимира, и что двое выживших прячутся в Иггдрасиле». [5]
Рудольф Симек выдвигает теорию о том, что выживание Лифа и Лифтрасира является «случаем удвоения антропогенеза, понятным из циклической природы эддической эсхатологии». Симек говорит, что Hoddmímis holt «не следует понимать буквально как лес или даже лес, в котором они скрываются, а скорее как альтернативное название мирового дерева Иггдрасиль . Таким образом, создание человечества из стволов деревьев (Askr, Embla) повторяется и после Рагнарёка». Симек говорит, что в германских регионах концепция происхождения человечества от деревьев является древней. Симек дополнительно указывает на легендарные параллели в баварской легенде о пастухе , который живет внутри дерева, чьи потомки заново заселяют землю после того, как жизнь там была уничтожена чумой (ссылаясь на пересказ Ф. Р. Шредера). Кроме того, Зимек указывает на древнескандинавскую параллель в образе Эрвара-Одда , «который омолодился после жизни в качестве человека-дерева ( Сага об Эрваре-Одде 24–27)» [6] .