Холли Куинн Браун (15 марта 1845/1850 - 16 сентября 1949) была афроамериканским педагогом и активистом. [1] Она переехала со своими родителями (которые были освобожденными рабами) еще совсем юной на ферму недалеко от Чатема, Онтарио, Канада , в 1864 году, а затем в Огайо в 1870 году. В 1868 году она начала курс обучения в Университете Уилберфорса , штат Огайо, который она окончила в 1873 году со степенью бакалавра наук . [2]
Она начала свою карьеру, преподавая в сельской школе в Южной Каролине и в то же время в классе пожилых людей. [3] После этого она отправилась в Миссисипи , где снова руководила школой. [3] Она устроилась на работу учителем в Язу-Сити, штат Миссисипи , прежде чем получить должность учителя в Дейтоне , штат Огайо. Уйдя в отставку из-за плохого здоровья, она затем отправилась в лекционный тур в интересах Университета Уилберфорса и была особенно принята в Нормальной школе Хэмптона (ныне Университет Хэмптона ) в Вирджинии . Хотя ее избрали преподавателем ораторского искусства и литературы в Университете Уилберфорса, она отклонила предложение, чтобы принять должность в Институте Таскиги . В 1886 году она окончила Чатокуа , позже получив степень магистра наук в своей альма-матер, Университете Уилберфорса, став первой женщиной, сделавшей это. [4]
Общественный центр Hallie Q. Brown в Сент-Поле, штат Миннесота , основанный в 1929 году, был создан для обслуживания сообщества. Он был назван в честь жизни Hallie Quinn Brown. Библиотека в Центральном государственном университете в Уилберфорсе, штат Огайо, названа Мемориальной библиотекой Hallie Q. Brown в ее честь. [5] : 305
Браун родилась в Пенсильвании, одна из семи детей. [2] [3] Ее родители, Фрэнсис Джейн Скроггинс и Томас Артур Браун, были освобожденными рабами . [3] Ее брат, Джеремайя , стал политиком в Огайо. [6] В молодом возрасте ее родители и братья и сестры переехали в Онтарио , Канада. Она училась в Университете Уилберфорса и получила степень бакалавра наук в 1890 году. В ее классе было всего шесть человек, и она окончила его с отличием . [2] [7] Одной из ее одноклассниц была Мэри Э. Эш Ли , жена преподобного Б. Ф. Ли, доктора богословия , бывшего президента Уилберфорса. [8]
Она была видным членом Африканской методистской епископальной церкви (AME); также была членом «Дочерей короля», «Лиги прав человека» и «Ассоциации Изабеллы». [9]
Браун умерла 16 сентября 1949 года в Уилберфорсе, штат Огайо . Ее биография , Холли Куинн Браун, чернокожая женщина-оратор , была опубликована Андженетт Софи Макфарлин в 1975 году. [10]
_-_Biddle,_Xenia,_O_LCCN2016645944.jpg/1280px-Hallie_Quinn_Brown,_educator_and_activist,_cape_draped_on_shoulder_and_wearing_gloves)_-_Biddle,_Xenia,_O_LCCN2016645944.jpg)
Ее первая школа была на плантации в Южной Каролине, [3] где она переносила суровую жизнь, как могла, и обучала большое количество детей с соседних плантаций. Она также обучала класс пожилых людей, которые тогда могли читать Библию . Затем она взяла на себя ответственность за школу на плантации Сонора, в Миссисипи, [3] людей, которым сильно мешало употребление табака и виски . В ее плантационной школе не было окон, но она хорошо проветривалась, и дождь лил как из ведра. Не добившись успеха в попытках заставить власти отремонтировать здание, она заручилась добровольной службой двух своих старших учеников. Она села на одного мула , а двое мальчиков на другого, и таким образом они поехали на хлопкоочистительную фабрику. Они получили семена хлопка , вернулись, смешали их с землей, что образовало пластичный раствор, и своими руками заклеили отверстия. [8]
Ее слава как преподавателя распространилась, и ее услуги были обеспечены в качестве учителя в Язу-Сити. Из-за неурегулированного положения дел в 1874–1875 годах она была вынуждена вернуться на Север. Затем Браун преподавала в Дейтоне, штат Огайо, в течение четырех лет. Из-за плохого здоровья она отказалась от преподавания. Ее убедили путешествовать для ее альма-матер, Уилберфорса, и она начала лекционный тур, завершившийся в школе Хэмптон, штат Вирджиния. Пройдя курс ораторского искусства в этом месте, она снова путешествовала, добившись гораздо большего успеха, и получила благоприятную критику от прессы. [11]
Она была деканом Университета Аллена в Колумбии, Южная Каролина, с 1885 по 1887 год и директором Института Таскиги в Алабаме в 1892–1893 годах под руководством Букера Т. Вашингтона . [2] [3] Она стала профессором в Уилберфорсе в 1893 году и часто читала лекции по афроамериканским проблемам и движению за трезвость , выступая на международной конференции Женского христианского союза за трезвость в Лондоне в 1895 году и представляя Соединенные Штаты на Международном конгрессе женщин в Лондоне в 1899 году. Она также выступала перед королевой Викторией в 1897 году. [12]
В 1896 году она провела встречу в Эдинбурге и дала интервью корреспонденту The Edinburgh Evening News . Корреспондент писал:
Наш представитель обнаружил, что мисс Браун горит желанием изложить публике дело американских негров, чьи проблемы далеки от завершения одним лишь процессом эмансипации... У мисс Браун было несколько ярких лиц, чтобы рассказать о враждебности белого населения к своим черным собратьям. Чувство, конечно, наиболее горькое в Южных Штатах — старых центрах работорговли. Однако даже на Севере оно проявляется. «Я путешествовал и общался с образованными людьми из обеспеченного класса, которые, как только обнаруживали, что во мне есть капля или две негритянской крови, убирались с дороги, выглядя так, словно они могли бы пнуть себя за то, что даже невольно попали в такую компанию». Во многих районах негр, который зашел в церковь белого человека и занял там место, был бы немедленно приглашен наружу, а если бы он не вышел, его бы выпроводила полиция... Опять же, на их железных дорогах негр должен был бы ехать только в одном жалком вагоне, "вагоне Джима Кроу", в котором, как ожидается, будут ехать все цветные люди, утонченные или нет. Они могут платить за проезд первым классом - это все равно. А в более грубых районах Юга негр, который настолько забылся, что ехал в любом другом купе, был бы быстро вытащен и подвергнут насилию толпы. Негр не осмеливается даже взглянуть на белую женщину. С другой стороны, нет никаких предписаний против того, чтобы самые подлые белые путешественники заходили в купе "Джима Кроу" и приставали или оскорбляли негритянских девушек и женщин, путешествующих там без защиты. Мисс Браун упомянула, что во время путешествий по Южным Штатам ее несколько раз предупреждали сменить место в поезде или вообще покинуть его...
Она также описала систему аренды заключенных:
Другая порочная практика — эксплуатация труда негров-заключенных. У вас есть молодые негритянские мальчики и девочки, осужденные за незначительные правонарушения, которые в Британии были бы рассмотрены в исправительном учреждении, отправленные в работный дом. Это учреждение совсем не похоже на работный дом в этой стране. Это настоящая тюрьма. Этих молодых правонарушителей вывозят на работу днем на строительство, или строительство дорог, или что-то в этом роде, и снова запирают на ночь. «Я сама видела», — сказала мисс Браун, — «девушек 12 лет, прикованных к закоренелым преступникам, которые выходили разбивать камни на дорогах». Эта система, продолжала она объяснять, действует двумя способами. Во-первых, она предоставляет готовое средство для лишения негров избирательных прав. Во-вторых, она дает правящему классу предложение дешевой рабочей силы заключенных… Затем есть то, что называется «системой аренды заключенных» — наем заключенных... [13]
В течение нескольких лет она путешествовала с «The Wilberforce Grand Concert Company», организацией в пользу Wilberforce College. Она читала перед сотнями аудиторий и десятками тысяч людей. Она обладала магнетическим голосом, казалось, в совершенстве контролируя мышцы горла , и могла так же успешно варьировать свой голос. Как публичный чтец, Браун приводила в восторг свою аудиторию. В своих юмористических подборках она часто вызывала «волну за волной» смеха; в своих патетических произведениях она часто трогала свою аудиторию до слез. [11 ]
В 1889 году Браун выступила с заявлением о своей вере в способности чернокожих женщин и необходимости женщин-учителей помогать обучать «эту великую нацию женщин» на конференции Церкви AME . В этих заявлениях она предложила мужьям поддерживать образование своих жен и необходимость равного доступа к образованию для женщин. Это считается ее дебютом в качестве защитницы прав женщин, которые включали право голоса. [15]
В 1893 году Браун представила доклад на Всемирном конгрессе представительных женщин в Чикаго. Помимо Браун, на конференции выступили еще четыре афроамериканки: Анна Джулия Купер , Фанни Барьер Уильямс , Фанни Джексон Коппин и Сара Джейн Вудсон Эрли . [16]
Браун была основателем Лиги цветных женщин Вашингтона, округ Колумбия, которая в 1896 году объединилась в Национальную ассоциацию цветных женщин . [2] Она была президентом Федерации клубов цветных женщин штата Огайо с 1905 по 1912 год и Национальной ассоциации цветных женщин с 1920 по 1924 год. Она выступала на Республиканском национальном съезде в 1924 году и позже руководила предвыборной кампанией среди афроамериканских женщин для президента Кэлвина Кулиджа . [2] Браун была принята в качестве почетного члена Дельта Сигма Тета . [ когда? ]
Браун умерла 16 сентября 1949 года в Уилберфорсе, штат Огайо, от коронарного тромбоза. В ее честь названы два здания: мемориальная библиотека Хэлли К. Браун в Уилберфорсе, штат Огайо, и наш общественный центр.
{{citation}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Haley, James T; Washington, Booker T (1895). «Мисс Халли Кью. Браун» Ф. С. Делани. Афроамериканская энциклопедия: Или мысли, деяния и высказывания расы, охватывающая обращения, лекции, биографические очерки, проповеди, поэмы, названия университетов, колледжей, семинарий, газет, книг и историю конфессий, давая численную силу каждой из них. Фактически, она обучает цветных людей всем интересующим их предметам, обсуждаемым более чем сотней их мудрейших и лучших мужчин и женщин (общественное достояние, ред.). Haley & Florida.В этой статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Scruggs, Lawson Andrew (1893). Women of Distinction: Remarkable in Works and Invincible in Character. LA Scruggs.В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Simmons, William J.; Turner, Henry McNeal (1887). Men of Mark: Eminent, Progressive and Rising (Общественное достояние). GM Rewell & Company. ISBN 9781468096811.