stringtranslate.com

Холм Уснеах

Холм Уйснеах или Ушнаг ( ирландский : Uisneach или Cnoc Uisnigh ) [1] — холм и древнее церемониальное место в баронстве Ратконрат в графстве Уэстмит , Ирландия. Это охраняемый национальный памятник . [2] Он состоит из многочисленных памятников и земляных сооружений — доисторических и средневековых — включая вероятную мегалитическую гробницу , курганы , ограды, стоячие камни , святые колодцы и средневековую дорогу. Уйснеах находится недалеко от географического центра Ирландии , и в ирландской мифологии он считается символическим и священным центром острова. [3] Говорят, что это было место захоронения мифических Туата Де Дананн и место собраний, связанных с друидами и праздником Беалтайн . [4]

Вершина находится на высоте 182 метра (597 футов) над уровнем моря [5] и лежит к северу от дороги R390 , в 8 км к востоку от деревни Баллимор и рядом с деревней Лохнавалли . Холм занимает части четырех соседних городских территорий : Ushnagh Hill, Mweelra, Rathnew и Kellybrook. [5]

Имя

Холм называется Uisneach как на ирландском, так и на английском языке, с альтернативным ирландским названием Cnoc Uisnigh , что означает «холм Uisneach». Он также англизирован как «Ushnagh», например, в названии таунленда . В древнеирландском и среднеирландском языках он писался как Uisnech . Эрик П. Хэмп выводит название из протокельтского * us-tin-ako-, что означает «место очага» или «место золы». Т. Ф. О'Рахилли вывел его из * ostinako-, что означает «угловое место». [6]

Функции

Место состоит из комплекса памятников и земляных сооружений, расположенных на площади в два квадратных километра. Около двадцати из них видны, а останки по крайней мере двадцати других были идентифицированы под землей. Они включают в себя вероятную мегалитическую гробницу , курганы , ограждения, стоячие камни , святые колодцы и средневековую дорогу. Они датируются периодом от неолита до раннего Средневековья , что показывает, что это место было центром человеческой деятельности в течение примерно 5000 лет. [4] Несколько мест были раскопаны в 1920-х годах Р. А. Макалистером и Р. Прегером. [4]

С вершины открывается панорамный вид, с которого видны холмы по крайней мере двадцати графств . [4] На вершине находятся остатки вероятной мегалитической гробницы, известной как «кровать Святого Патрика», которая когда-то была окружена кольцевым рвом. Ниже по склону на восток находится небольшое озеро, известное как Лох-Луг или Лох-Лугборта , а на возвышении к востоку от него находится курган, известный как Карн-Лугдах , который также когда-то был окружен кольцевым рвом. К югу от них находятся два священных колодца, один из которых известен как Тобернаслат и находится рядом с круглым ограждением и стоящим камнем. [4]

На юго-западной стороне холма находится большая, странной формы известняковая скала; ледниковый эрратический валун высотой почти 6 метров (20 футов) и, как полагают, весом более 30 тонн. В доисторические времена вокруг него был вырыт земляной вал, чтобы обозначить его как особое место. [7] На ирландском языке он называется Ail na Míreann («камень разделов»), так как, как говорят, находился там, где сходились границы провинций . Его прозвали Кошачьим камнем, якобы потому, что он напоминает форму сидящей кошки.

Место проведения кельтского фестиваля Беалтайн на холме Уснеах

Самый большой памятник в Уйснеахе — Ратнью, остатки земляного вала в форме восьмерки. Раннесредневековая дорога ведет к Ратнью от подножия холма. [8] Ратнью изначально был одним круглым ограждением, отмеченным рвом, с восточным входом. Внутри него было несколько ям с частично сожженными костями животных, каждая из которых была запечатана большими плоскими камнями. Похоже, что костры «разжигались, а затем внезапно гасились» водой или землей в ритуале. Также был большой слой золы с полностью обугленными скелетами животных. Похоже, что это было «святилище, в котором огонь поддерживался постоянно или разжигался с частыми интервалами», где приносились в жертву животные . [8] Позже, в раннесредневековый период , на этом месте было возведено большое земляное укрепление в форме восьмерки. Это было большое круглое ограждение с меньшим круглым ограждением, присоединенным к нему, отмеченным валом и рвом. Внутри каждого ограждения было небольшое каменное здание и подвал . Предполагается, что Ратнью в это время был местом королевских и религиозных собраний и, возможно, служил королевской резиденцией королей Мита во время этих собраний. [8] Вожди клана Чолмайн , которые стали королями Мита, именовались « королями Уйснеха » в списках королей раннего средневековья. [4]

Камень Разделений

Существует также Туар Уи Кобтайг / Туркофи (Башня Коффи), названная в честь семьи брехон -лоу О'Кобтайг , которая была известна как фили или олламы Уиснеха.

В ирландской мифологии

В ирландской мифологии Уйснеах описывается как священный центр Ирландии, место захоронения ирландских богов, таких как Луг и Дагда , место священного дерева ( Bile Uisnig ) и место собрания ( mórdáil Uisnig ), связанного с друидами , которое, согласно более поздней традиции, проводилось во время фестиваля Беалтайне . [ 4] В частности, Айл на Миреанн («камень разделений») описывается как пуп Ирландии. Он рассматривается как своего рода омфалос или ось мира Ирландии, место встречи Земли и Потустороннего мира и источник творения. [4] Говорят, что он был точкой встречи провинций . [9]

В «Диндсенхасе » («предании мест») говорится, что Уиснеах — это место, где друид Миде зажег священный огонь, который горел в течение семи лет. [7] В рассказе «Тукаит Байле Монган» («Безумие Монгана») описывается, как сильный град во время собрания на холме создал двенадцать главных рек Ирландии. [7] В «Книге взятия Ирландии» (« Lebor Gabála Érenn ») гэлы ( милетианцы ) встречают богиню Эриу в Уиснеахе, где после некоторого разговора и драмы милетский поэт Амергин обещает дать земле ее имя. Говорят, что она похоронена под Айл на Миреанн . [10]

В мифологии Уснеах и Тара считаются связанными. В литературе Тара в основном ассоциируется с королевской властью, в то время как Уснеах в основном ассоциируется с духовной силой. [10] В древности в обоих местах каждые семь лет проводились фестивали или встречи — Праздник Тары в Самайн и Великое Собрание Уснеах в Белтайн; на Празднике Тары принимались новые законы и формировались советы. [11] Он был связан с Тарой древней дорогой под названием Слиге Ассейл ; современная дорога R392 в основном следует по ее маршруту.

Трагическая история Дейрдре и «сыновей Уснеха» или «сыновей Уислиу» ( Наиси , Ардан и Айнле) является частью Ульстерского цикла ирландской мифологии. [12]

В Historia Regum Britanniae («История королей Британии») Джеффри Монмутского говорится, что Стоунхендж изначально стоял на « холме Килларе » ( mons Killaraus ) в Ирландии, прежде чем был перенесен в Британию. Считается, что это относится к Уйснеаху, поскольку Килларе — это место у подножия холма. [13]

Ссылки

  1. База данных ирландских топонимов. Архивировано 3 июня 2012 г. на Wayback Machine. Получено 5 августа 2010 г.
  2. Национальные памятники, находящиеся под опекой государства. Архивировано 20 февраля 2010 г. на Wayback Machine , Служба национальных памятников , archaeology.ie. Получено 5 августа 2010 г.
  3. ^ Элвин Риз и Бринли Риз . Кельтское наследие. Темза и Гудзон: Нью-Йорк, 1961. ISBN  0-500-27039-2 . С. 159-161.
  4. ^ abcdefgh Шот, Розанна (2006). «Уиснеах Миди а Медон Эренн: доисторический культовый центр и королевское поселение в графстве Уэстмит». Журнал ирландской археологии , выпуск 15. стр. 39-46.
  5. ^ ab Карта Ordnance Survey Архивировано 29 августа 2012 г. на Wayback Machine . Выберите опцию Wind Report для контурной карты. Выберите опцию Historic 6" для границ городских территорий. Получено 5 августа 2010 г.
  6. ^ Заир, Николас. Рефлексы протоиндоевропейских гортанных в кельтском языке . Brill Publishers , 2012. стр. 28
  7. ^ abc Schot, Roseanne (2011). «От культового центра к королевскому центру: памятники, мифы и другие откровения в Уйснеахе», в Landscapes of Cult and Kingship , Four Courts Press. стр. 87–113
  8. ^ abc Schot, Розанна (2006). «Уиснеах Миди а Медон Эренн: доисторический культовый центр и королевское поселение в графстве Уэстмит». Журнал ирландской археологии , выпуск 15. стр. 47-66.
  9. ^ Брэдли, Ричард (2012). Идея порядка: круговой архетип в доисторической Европе . Oxford University Press. С. 3–6.
  10. ^ ab Monaghan, Patricia (2004). Энциклопедия кельтской мифологии и фольклора . Infobase Publishing. стр. 460.
  11. ^ Ирландские испытания, приключения Кормака в Земле Обетованной и решение относительно меча Кормака. Перевод Стоукса, Уитли. Раздел 56 – через Корпус электронных текстов.
  12. ^ Чедвик, Нора (2004) [1932]. Рост литературы . Издательство Кембриджского университета. С. 544.
  13. ^ Вич, Колин (2015). Лордство в четырех королевствах: семья Лейси, 1166–1241 . Oxford University Press. стр. 62.

Дальнейшее чтение