Late Victorian Holocausts: El Niño Famines and the Making of the Third World — книга Майка Дэвиса о связи между политической экономией и глобальными климатическими моделями, в частности, о влиянии колониализма и внедрении капитализма во время голода, связанного с Эль-Ниньо и Южным колебанием в 1876–1878, 1896–1897 и 1899–1902 годах на нескольких континентах. Главный вывод книги заключается в том, что смерть 30–60 миллионов человек, убитых голодом по всему миру во второй половине 19 века, была вызвана политикой невмешательства и мальтузианской экономической идеологией колониальных правительств.
Дэвис характеризует голод в Индии, который имел место во время колониального правления , как « геноцид ». [1] Некоторые ученые, включая Ниалла Фергюсона , оспаривают это суждение, в то время как другие, включая Адама Джонса , подтверждают его. [2] [3]
В этой книге исследуется влияние колониализма и введение капитализма во время голода, связанного с Эль-Ниньо и Южным колебанием в 1876–1878 , 1896–1897 и 1899–1902 годах в Индии, Китае, Бразилии, Эфиопии , Корее, Вьетнаме , на Филиппинах и в Новой Каледонии . I Эль-Ниньо и Южное колебание (ENSO). Сравнивая эпизоды ENSO в разные периоды времени и в разных странах, Дэвис исследует влияние колониализма и введение капитализма , а также связь с голодом в частности . Дэвис утверждает, что
Миллионы погибли не вне «современной мировой системы», а в самом процессе насильственного включения в ее экономические и политические структуры. Они погибли в золотой век либерального капитализма; действительно, многие были убиты... теологическим применением священных принципов Смита, Бентама и Милля. [4]
Книга получила премию Всемирной исторической ассоциации в 2002 году. [5] Она фокусируется на том, как колониализм и капитализм в колониальной Индии и других местах увеличили сельскую бедность и голод, в то время как экономическая политика усугубила голод. Главный вывод книги заключается в том, что смерть 30–60 миллионов человек, убитых голодом во всем мире во второй половине 19-го века, была вызвана невмешательством и мальтузианской экономической идеологией колониальных правительств. В дополнение к предисловию и краткому разделу с определениями, книга разделена на четыре части: Великая засуха, 1876–1878; Эль-Ниньо и новый империализм, 1888–1902; Расшифровка ЭНСО; и Политическая экология голода. [6]
Дэвис открыто помещает свою историческую реконструкцию этих катастроф в традицию, начатую Розой Люксембург в «Накоплении капитала» , где она стремилась раскрыть зависимость экономических механизмов капиталистической экспансии от применения «постоянного насилия» к Югу. [7]
Дэвис утверждает, например, что «между 1875–1900 гг. — периодом, включавшим в себя самые страшные голодовки в истории Индии — ежегодный экспорт зерна увеличился с 3 до 10 миллионов тонн», что эквивалентно годовому питанию 25 миллионов человек. «Действительно, к началу века Индия поставляла почти пятую часть потребляемой Британией пшеницы за счет собственной продовольственной безопасности». [8] Кроме того,
Уже обремененная огромным государственным долгом, который включал возмещение акционерам Ост-Индской компании и оплату расходов на восстание 1857 года, Индия также должна была финансировать британское военное превосходство в Азии. В дополнение к непрекращающейся прокси-войне с Россией на афганской границе, массы субконтинента также субсидировали такие далеко идущие авантюры индийской армии, как оккупация Египта, вторжение в Эфиопию и завоевание Судана. В результате военные расходы никогда не составляли менее 25 процентов (34 процента, включая полицию) годового бюджета Индии... [9]
В качестве примера последствий этого и реструктуризации местной экономики в соответствии с имперскими потребностями (в викторианском Бераре посевные площади хлопка удвоились в 1875–1900 годах), [10] Дэвис отмечает, что «во время голода 1899–1900 годов, когда 143 000 жителей Берара умерли непосредственно от голода, провинция экспортировала не только тысячи тюков хлопка, но и невероятные 747 000 бушелей зерна». [11]
Эта книга была впервые опубликована в иллюстрированном твердом переплете в декабре 2000 года. Позднее она была выпущена в мягком формате в мае 2002 года. [12] Отрывок был опубликован в журнале Antipode в 2000 году. [13]
Эта книга получила премию Всемирной исторической ассоциации в 2002 году. [5] Она также была включена в список лучших книг 2001 года по версии Los Angeles Times . [14]
В своей книге «Апокалипсис тогда » лауреат Нобелевской премии Амартия Сен , в целом одобряя историческое изложение фактов, утверждал, что выводы Дэвиса были чрезмерно упрощенными. В ответ на одобрение Дэвисом гипотезы Карла Полани о том, что «индийские массы во второй половине XIX века... погибли в больших количествах, потому что индейская деревенская община была уничтожена», Сен парирует, что «это огромное преувеличение. Разрушая один миф, мы должны быть осторожны, чтобы не поддаться другому»; однако,
Это иллюстративная книга о катастрофических последствиях жесткого экономического неравенства в сочетании с резким дисбалансом политического голоса и власти. Трагедии поздней Виктории иллюстрируют более широкую проблему человеческой незащищенности и уязвимости, в конечном счете связанную с экономическим неравенством и политическим бесправием. Актуальность этой весьма информативной книги выходит далеко за рамки ее непосредственного исторического фокуса. [15]