Майкл Райан Дэвис (10 марта 1946 г. — 25 октября 2022 г.) — американский писатель, политический активист , теоретик урбанизма и историк, проживающий в Южной Калифорнии . Он был наиболее известен своими исследованиями власти и социального класса в таких работах, как «Город кварца» и «Поздние викторианские холокосты» . Его последние две научно-популярные книги — « Подожги ночь: Лос-Анджелес в шестидесятые» , написанная в соавторстве с Джоном Винером , и «Монстр приходит: COVID-19, птичий грипп и эпидемии капитализма» (февраль 2022 г.).
Майкл Райан Дэвис родился в Фонтане, Калифорния , 10 марта 1946 года в семье Дуайта и Мэри (Райан) Дэвис. [1] [2] Дуайт был родом из Венедосии, Огайо , и имел валлийское и протестантское происхождение. Он был профсоюзным демократом и « антирасистом », что Дэвис приписывал своим предкам, валлийским аболиционистам и солдатам Союза , которые обосновались в Черном болоте Огайо. [3] Мэри была ирландской католичкой из Колумбуса, Огайо , и дочерью Джека Райана, ветерана испано-американской войны . [4] Оба родителя добрались автостопом до Калифорнии во время Великой депрессии и прибыли в долину Эль-Кахон , но переехали в Фонтану на короткий период во время Второй мировой войны и после нее. [2] [5]
Вернувшись в 1953 году, Дэвис вырос в доме-трактире [3] в общине Бостонии [a] в округе Сан-Диего . [2] Его отец Дуайт работал в оптовой мясной промышленности в Superior Meat Company в центре Сан-Диего и был членом профсоюза мясников , а его дядя управлял оптовой мясной компанией. [2] [3] [7] Почти полностью белый район детства Дэвиса был заселен беженцами Великой депрессии , в основном семьями южных баптистов из Оклахомы и Техаса , и имел бальный зал в стиле кантри-вестерн и родео . Дэвис идентифицировал себя со своим сообществом как « деревенщину » и «западника» в противовес « серферской » пляжной культуре, распространенной в более богатых, методистских кварталах к югу от главной улицы Эль-Кахона. Расизм и антикоммунизм были эндемичными в городе, но демократы играли доминирующую политическую роль в сообществе из-за влияния Союза машинистов . [3]
Дуайт Дэвис был геологом-любителем и часто брал молодого Дэвиса с собой на экскурсии в пустыню Колорадо для поиска месторождений урана , заброшенных шахт , геод и окаменелого дерева . Любимым местом остановки в пустыне для них двоих была заправочная станция и кафе Ocotillo Wells , принадлежавшие эксцентричному пожилому владельцу, который спорил о бейсболе с Дуайтом. В 1955 году молодой Дэвис заинтересовался несколькими фотографиями трупов, сделанными владельцем и размещенными на доске объявлений в кафе. Владелец объяснил Дэвису, что тела принадлежали молодым мексиканцам, все казненные в арройо вдоль границы выстрелами в спину. Дэвиса преследовали фотографии трупов, и этот опыт повлиял на его идеи о границе на всю оставшуюся жизнь. [8]
Дэвис описал семейный дом как дом, в котором не было книг, за исключением Библии Вульгаты , но его родители были заядлыми читателями газет и Reader's Digest . [3] Семья была одной из немногих католиков в округе, и молодой Дэвис часто оказывался в драках со своими соседями -фундаменталистами , что способствовало его отказу от религии в возрасте 10 лет и тяготению к науке с появлением спутника . [7] Дэвис был патриотом и консерватором до подросткового возраста, записавшись на военную службу в программу «Дьявольские щенки» на базе морской пехоты Кэмп-Пендлтон , [4] и до 15 лет у него на стене висела фотография Эдварда Теллера , «отца водородной бомбы». [9]
Патриотическая фаза Дэвиса была подорвана дисфункцией в его пригороде Бостонии . В 12 лет Дэвис стал свидетелем последствий убийств Пендергастов возле своего дома, где пять членов семьи, включая четверых детей, были убиты Карлом Эдером. Дэвис вспоминал сцену так, как будто «...кто-то взял ведро красной краски и вылил ее на стены». Дэвис также столкнулся с трудностями с детским хулиганом в своем районе, Гордоном Ньюманном, [7] который был враждебно настроен к детям, и позже застрелил шестерых, убив одного из них, а затем убил женщину, прежде чем сжечь себя заживо в 1993 году. [10] Ньюманн, который был намного старше, ранее нападал на Дэвиса во втором классе, но его спас отец, который «чуть не убил» Ньюмана. Домашнее насилие присутствовало в обществе, но никогда не обсуждалось, и он вспомнил, что слышал, как женщины и дети часто избивались по вечерам, находясь у него на заднем дворе. [7]
В старших классах школы Дэвис заинтересовался историей, слушая рассказы своих учителей, ветеранов Второй мировой войны. [9] В конце концов он познакомился с книгой Джона Херси « Хиросима » , которая бросила вызов всем его представлениям о патриотизме и Соединенных Штатах. [2] [3] В 16 лет его отец перенес тяжелый сердечный приступ , который подорвал финансовую безопасность семьи. Дэвису пришлось оставить школу, чтобы обеспечить семью, работая водителем грузовика в оптовой мясной компании своего дяди, доставляя мясо в рестораны по всему округу Сан-Диего. [2] [11]
После сердечного приступа отца Дэвис вступил в задумчивый и беспокойный период, и в основном интересовался дрэг-рейсингом , Керуаком и посещал уроки корриды . [2] [4] [12] Дэвис пил, участвовал в гонках и угонял машины со своими друзьями, что привело к почти фатальной автокатастрофе, когда он въехал на своем Ford в кирпичную стену во время дрэг-рейсинга, оставив ему постоянный 12-дюймовый (30 см) шрам на левом бедре. [7] [9] Одновременно с этим, доставляя еду в рестораны по всему Восточному округу Сан-Диего , он встретил Ли Греговича, пожилого коммуниста и Уоббли , чья семья эмигрировала с побережья Далмации , чтобы работать на медных рудниках американского юго-запада. Грегович был внесен в черный список многих работодателей Комиссией по антикоррупционной борьбе [b], но нашел работу повара в Chicken Shack, старинном придорожном ресторане в Джулиане . Chicken Shack был самым дальним клиентом, которому Дэвис доставлял еду, что привело к еженедельному ритуалу : после того, как Дэвис делал заказ в зале, Грегович давал Дэвису красное вино, и они разговаривали. В конце каждой дискуссии Грегович призывал молодого Дэвиса «читать Маркса !» [14]
«Алкоголик, правонарушитель и самоубийца» Дэвис был затем приглашен на демонстрацию Конгресса расового равенства (CORE) в Банке Америки в центре Сан-Диего по просьбе его кузины, которая вышла замуж за чернокожего активиста за гражданские права Джима Стоуна. [2] [3] [11] Группа моряков облила группу зажигательной жидкостью и угрожала поджечь их, [2] [4] прежде чем члены Нации ислама спасли их от драки. [16] Дэвис описал демонстрацию 1962 года как свой « момент горящего куста ». [3] [11] [12] Под руководством Стоуна Дэвис вернулся в среднюю школу и начал работать в отделении CORE в Сан-Диего, за что получил похвалу от Греговича. [14] Дэвис окончил среднюю школу El Cajon Valley High как один из трех выпускников и получил полную стипендию в колледже Рид . [4]
В колледже Рид Дэвис был подавлен, отчужден культурой хиппи и испытывал трудности в учебе. [4] Он присоединился к отделению CORE в Портленде, штат Орегон , в которое входил историк труда Джереми Бречер , который в то время был одним из немногих членов зарождающейся организации « Студенты за демократическое общество» (SDS) на Тихоокеанском Северо-Западе. Прожив «пьяным» в общежитии своей девушки пять недель, Дэвис был исключен из Рида для прохождения интервизии. [17] Дэвис имел право на призыв после своего исключения и прошел медосмотр, но его не приняли после того, как он настоял перед персоналом призывного центра, что он состоял в нескольких подрывных организациях. [7] После прочтения заявления Порт-Гурона и по рекомендации Бречера Дэвис сел на автобус Greyhound в Нью-Йорк, чтобы присоединиться к национальному офису SDS, прибыв туда в ноябре 1964 года. В 1964 и 1965 годах Дэвис работал в национальном офисе SDS, который становился перегруженным растущим числом отделений. Заседания национального совета дали офису ответственность за организацию двух крупных демонстраций: сидячей забастовки против апартеида и первого марша на Вашингтон в знак протеста против войны во Вьетнаме . [18] [17]
Дэвис был одним из главных координаторов сидячей забастовки против апартеида в Chase Manhattan Bank . [19] После резни в Шарпевилле Chase Manhattan возглавил консорциум международных банков, который выручил правительство апартеида в Южной Африке . Главным союзником и тактическим организатором забастовки было нью-йоркское отделение Студенческого ненасильственного координационного комитета (SNCC) во главе с Бетитой Мартинес (тогда Элизабет Сазерленд), с которой Дэвис познакомился. Среди других сторонников были изгнанные члены Африканского национального конгресса и молодые члены миссии Танзании в Организации Объединенных Наций . [18] [20] В пятницу днем 19 марта 1965 года около 600 демонстрантов прошли маршем по офисам Chase Manhattan, 43 из которых были арестованы, что стало первым актом гражданского неповиновения SDS. [21]
Дэвис вернулся в Калифорнию в начале 1965 года, прибыв в Bay Area во время преобразования Движения за свободу слова в Комитет Дня Вьетнама . Его единственным источником существования в течение следующих шести месяцев были деньги, заработанные продажей литературы, присланной ему национальным офисом SDS. Спрос на радикальную литературу среди студентов в Bay Area был достаточным, чтобы Дэвис мог позволить себе снять заброшенный дом без электричества. Во время каучсерфинга в домах ученых он узнал о Герберте Маркузе , которого восхваляли организаторы Движения за свободу слова. Дэвис с трудом понимал хоть что-то из «Одномерного человека » Маркузе , но решил написать письмо уважаемому ученому о достижениях и мотивах SDS. Маркузе ответил, но был настроен критически, предположив, что SDS только способствует продвижению войны Линдона Б. Джонсона с бедностью , и что организация должна искать более оппозиционный подход. [18] [17] Находясь в Окленде, Дэвис сжег свою повестку в знак протеста против вмешательства Джонсона в дела Доминиканской Республики . [22]
В июне 1965 года, после того как Дэвис сжег свою повестку о призыве, национальный комитет SDS отправил его в Лос-Анджелес, где ему было приказано помочь в организации протестующих против строительства автострады 210 через исторический черный район в Пасадене . [4] [22] Дэвис и другие члены SDS также организовывали еженедельные встречи для распространения информации о призыве в местных кампусах. [23] Работая в Южном Лос-Анджелесе, он подружился с Леви Кингстоном, бывшим джазовым басистом и радикально настроенным моряком из торгового флота . Ранее Кингстон управлял кофейней Pogo's Swamp, которая служила местным центром для битников и радикальных студентов в Лос-Анджелесском городском колледже , включая будущего основателя US Organization Рона Эверетта . Кингстон познакомил Дэвиса с местными активистами в Южном Централе, и они вместе работали над организацией сопротивления призыву и консультированием по призыву. [18] [24] 16 августа 1965 года во время восстания Уоттса в Кингстона стрелял линчеватель с крыши студенческого общежития USC . [25] Дэвис был рядом с Кингстоном во время стрельбы и отметил, что Кингстон, который был чернокожим, был единственным, кого атаковали. [26] [27] Позже Кингстон организовал организацию сопротивления чернокожих призыву, Движение за призыв свободы, и оставался близким другом Дэвиса до конца своей жизни. [18] [24] Дэвис считал Кингстона своим «старшим братом» и одной из главных фигур в своей жизни и посвятил свою последнюю книгу Set the Night on Fire Кингстону, который умер незадолго до ее публикации. [18]
В 1966 году 19-летний Дэвис, которого характеризовали как «лидера SDS, сжигающего повестки», участвовал в дебатах с актёром Кирком Дугласом на ток-шоу Мелвина Белли . [28] Раздел статьи в Los Angeles Times о дебатах, озаглавленный «Перехитрил 19-летнего», описывал Дэвиса как «...имеющего гораздо меньше проблем с изложением своей позиции, чем Белли или Дуглас», в то время как Дуглас «...испытывал некоторые трудности с выражением своих собственных мыслей». [29] В своих воспоминаниях о появлении Дэвис, первый из присутствовавших, столкнулся с Дугласом, когда тот выходил из студии. Дуглас якобы назвал его «коммунистическим простаком». Дэвис ответил, сказав Дугласу, что он восхищается его появлением в « Пути славы » , но спросил, почему актёр снялся в антивоенном фильме, будучи послом доброй воли администрации Джонсона в Юго-Восточной Азии . По словам Дэвиса, Дуглас был «безмолвным». [18]
Будучи региональным организатором Южной Калифорнии в 1966 году, Дэвис организовал протесты в поддержку антивоенного движения и движения за гражданские права. Первым, в феврале, был митинг солидарности с Джулианом Бондом и демонстрациями за мир на Юге, призванный сблизить движения за мир и гражданские права. [30] В мае Дэвис помог организовать протест против производства напалма , использовавшегося во время войны во Вьетнаме компанией Dow Chemical , при этом SDS пикетировала завод Dow Chemical в Торрансе совместно с другими национальными протестами, исходящими от Стэнфордского комитета за мир во Вьетнаме. [31] [9] Пикету в Торрансе противостояли демонстранты из Ассоциации победы во Вьетнаме [32] во главе с лидером местного отделения Даной Рорабахер . [33] [34] Дэвис также часто выступал от имени SDS в публичных дебатах [35] и конференциях по мировым делам и социальным революциям. [36]
В 1967 году Дэвис ненадолго покинул Лос-Анджелес, чтобы организовать SDS в Техасе, [37] и жил в Остине . Находясь в Техасе, Дэвис разыскал популистского редактора новостей Арчера Фуллингема. В то время Дэвис все еще с опаской относился к марксизму и числу своих друзей, которые становились марксистами, и вместо этого был заинтересован в идее возрождения Популистской партии . Он подошел к Фуллингему в его резиденции в Каунтзе и предложил идею редактору, предположив, что Фуллингем мог бы стать лидером партии. По словам Дэвиса, Фуллингем упрекнул его, назвав его «...одним из самых тупых засранцев, которых я когда-либо встречал», и предложил Дэвису «разобраться с этим самостоятельно». [11]
В конце 1967 и 1968 годах Дэвис вернулся в Лос-Анджелес и присоединился к Южно-Калифорнийскому округу Коммунистической партии , возглавляемому Дороти Хили , в знак солидарности с их позицией против советского вторжения в Чехословакию . [14] Он покинул СДО после « Дней гнева » 1969 года и с двойственным чувством оглядывался на достижения движения. [9]
Его образование прерывалось работой мясником, водителем грузовика и активистом Конгресса расового равенства (CORE) и Студентов за демократическое общество (SDS). В 28 лет Дэвис вернулся в колледж, изучая экономику и историю в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе по профсоюзной стипендии. [12] [4] Дэвис получил степени бакалавра и магистра, но не закончил докторскую программу по истории. [7]
Дэвис был стипендиатом Getty в 1996–1997 годах в Научно-исследовательском институте Getty [38] и получил премию MacArthur Fellowship Award в 1998 году. [1] Он выиграл литературную премию Lannan Literary Award за документальную литературу в 2007 году. [39]
Дэвис был почетным профессором кафедры творческого письма Калифорнийского университета в Риверсайде и редактором New Left Review . Дэвис преподавал теорию города в Южнокалифорнийском институте архитектуры и в Университете Стоуни-Брук, прежде чем получил должность в Калифорнийском университете в Ирвайне на историческом факультете. Он также внес вклад в британский ежемесячный Socialist Review , орган Британской социалистической рабочей партии . [40] Как журналист и эссеист, Дэвис писал для ряда известных изданий, включая The Nation , New Left Review , Jacobin и британский New Statesman . [41] [42] [43] [44]
Дэвис был самопровозглашенным интернациональным социалистом и «марксистом-экологом». [45] Он писал в традициях социалистов/архитекторов/сторонников регионализма, таких как Льюис Мамфорд и Гарретт Экбо , которых он цитировал в «Экологии страха » . Его ранняя книга « Узники американской мечты » стала важным вкладом в марксистское изучение истории США, политической экономии и государства, а также в доктрину революционного интеграционизма . [4]
Дэвис также был автором двух художественных книг для молодежи: «Земля потерянных мамонтов» и «Пираты, летучие мыши и драконы» . [46] [47]
Рецензенты хвалили стиль прозы Дэвиса и его разоблачения экономической, социальной, экологической и политической несправедливости. Его книга « Планета трущоб» вдохновила специальный выпуск журнала Mute о глобальных трущобах. [48]
Согласно резко критической статье Тодда Пёрдума 1999 года, Дэвис «признал, что сфабриковал целый разговор с местным защитником окружающей среды Льюисом МакАдамсом для заглавной статьи, которую он написал для LA Weekly десятилетием ранее (в конце 1980-х); он защищал его как раннюю попытку журналистской постановки сцены». [49] Однако в своей статье в Geography за октябрь 2004 года «Это определенное чувство: Майк Дэвис, правда и город» Кевин Стэннард утверждал, что эта «спорность объясняется неоднозначным балансом Дэвиса между академическим исследованием и репортажем». [50]
Джон Винер защищал Дэвиса в The Nation , утверждая, что его критики — это политические оппоненты, преувеличивающие значение мелких ошибок. [51]
Некоторые академические левые также критиковали сосредоточенность Дэвиса на современных городских структурах. В обзорном эссе о Городе Кварца географ Синди Кац критиковала его апокалиптический подход как маскулинный и связывала его с уплощением субъективности людей , поскольку они превращаются в «персонажей», а не социальных субъектов. [52] Ссылаясь на нападки Джейн Джекобс на Льюиса Мамфорда в ее « Смерти и жизни великих американских городов», Энди Меррифилд ( MetroMarxism , Routledge 2002) написал, что анализ Дэвиса был «жестким» (стр. 170). Работа Дэвиса, в частности «Планета трущоб », была раскритикована Меррифилдом и профессором городских исследований Томом Анготти как «антиурбанистическая» и «чрезмерно апокалиптическая». [53]
Эти критики утверждают, что Дэвис не смог сосредоточиться на группах активистов среди бедных и рабочего класса при решении проблем, как утверждали Мануэль Кастельс и Маршалл Берман . [54]
Дэвис был женат на мексиканской художнице и профессоре Алессандре Монтесуме [55] и жил в Сан-Диего, Калифорния . [56] До женитьбы на Монтесуме он был женат и разведён четыре раза. [1] Дэвис встретил свою первую жену в SDS, которая вернулась с « Лета свободы » 1964 года в Миссисипи, пытаясь организовать экипажи буксиров. [9] У него было двое детей от Монтесумы, один ребёнок от его четвёртой жены Софи Сполдинг и один ребёнок от его третьей жены Бриджид Логран. [1]
У Дэвиса диагностировали рак в 2020 году. [22] В статье от 25 июля 2022 года в The Los Angeles Times Дэвис сказал: «Я нахожусь на терминальной стадии метастатического рака пищевода, но все еще на ногах и хожу по дому... Но, полагаю, больше всего я думаю о том, что я просто необычайно зол и зол. Если я о чем-то и сожалею, так это о том, что не умер в бою или на баррикаде, как я всегда романтично представлял себе — знаете, в бою». [57] [58] Он умер от рака пищевода 25 октября 2022 года в возрасте 76 лет. [59] [2] [1]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )