«Лето свободы» , также известное как « Проект лета свободы» или « Летний проект Миссисипи» — волонтерская кампания в США , начатая в июне 1964 года с целью попытаться зарегистрировать как можно больше афроамериканских избирателей в Миссисипи . Чернокожим было запрещено голосовать с начала века из-за препятствий для регистрации избирателей и других законов. В рамках проекта также были созданы десятки Школ Свободы , Домов Свободы и общественных центров, таких как библиотеки , в небольших городках по всей Миссисипи, чтобы помочь местному чернокожему населению.
Проект был организован Советом федеративных организаций (COFO), коалицией отделений Миссисипи четырех крупнейших организаций по гражданским правам ( SNCC , CORE , NAACP и SCLC ). Большая часть импульса, руководства и финансирования Летнего проекта исходила от SNCC. Боб Мозес , полевой секретарь SNCC и содиректор COFO, руководил летним проектом. [1]
«Лето свободы» было построено на основе многолетней работы тысяч афроамериканцев, связанных через свои церкви и живших в Миссисипи. В 1963 году Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC) организовал имитацию « Голоса за свободу », призванную продемонстрировать желание чернокожих жителей штата Миссисипи голосовать, если им не будут препятствовать террор и запугивание. Процедура регистрации для голосования в Миссисипи в то время требовала от чернокожих заполнить регистрационную форму из 21 вопроса и ответить, к удовлетворению белых регистраторов, на вопрос о толковании любого из 285 разделов конституции штата. [2] Регистраторы субъективно вынесли решение о квалификации заявителя и вынесли решение против большинства чернокожих, не разрешив им зарегистрироваться.
В 1963 году добровольцы открыли избирательные участки в церквях и деловых предприятиях чернокожих по всей Миссисипи. После регистрации в простой регистрационной форме избиратели должны были выбрать кандидатов для участия в выборах следующего года. Среди кандидатов были преподобный Эд Кинг из колледжа Тугалу и Аарон Генри из Кларксдейла, штат Миссисипи . [3] Местные правозащитники и волонтеры вместе со студентами северных и западных университетов организовали и провели имитацию выборов, в которых проголосовали десятки тысяч человек.
К 1964 году студенты и другие люди начали процесс интеграции общественных помещений, регистрации взрослых для голосования и, прежде всего, укрепления сети местного руководства. Опираясь на усилия 1963 года (включая голосование за свободу и усилия по регистрации в Гринвуде), Моисей преодолел сомнения среди работников SNCC и COFO, и планирование «Лета свободы» началось в феврале 1964 года. аплодировали стоя за их самоотверженное сопротивление обычному насилию, совершаемому полицией, шерифами и другими людьми в Миссисипи. Рекрутеры SNCC опросили десятки потенциальных добровольцев, отсеивая тех, у кого есть « комплекс Джона Брауна » [4] [5] и информируя других, что их работа этим летом будет заключаться не в «спасении негров Миссисипи», а в работе с местным руководством для развития низовое движение.
Более 1000 волонтеров из других штатов приняли участие в Лете свободы вместе с тысячами чернокожих жителей штата Миссисипи. Добровольцы были самыми талантливыми представителями своего поколения, приехавшими из лучших университетов крупнейших штатов, в основном из городов Севера ( например, Чикаго , Нью-Йорк , Детройт , Кливленд и т. д.) и Запада (например, Беркли , Лос-Анджелес) . , Портленд , Сиэтл и др.), обычно были богатыми, 90 процентов были белыми . Около половины из них были евреями. [6] Хотя в декабре 1963 года комитет SNCC согласился набрать для проекта только сто белых студентов, белые лидеры за гражданские права, такие как Аллард Ловенштейн , пошли дальше и набрали гораздо большее количество белых добровольцев, чтобы привлечь больше внимания. [7] Две недельные ознакомительные сессии для волонтеров были проведены в Западном колледже для женщин в Оксфорде, штат Огайо (ныне часть Университета Майами ), с 14 по 27 июня, [8] после того, как колледж Береа отказался от проведения сессий. из-за давления со стороны выпускников. [9]
Организаторы сосредоточили внимание на Миссисипи, потому что здесь самый низкий процент афроамериканцев, зарегистрированных для голосования среди всех штатов страны, и они составляют более одной трети населения. В 1962 году было зарегистрировано только 6,7% чернокожих избирателей, имеющих право голоса. [10]
Южные штаты фактически лишили избирательных прав большинство афроамериканцев и многих белых бедняков в период с 1890 по 1910 год, приняв конституции штатов, поправки и другие законы, которые налагали бремя на регистрацию избирателей: взимание подушных налогов , требование тестов на грамотность , проводимых субъективно белыми регистраторами, предоставление вида на жительство более сложные требования, а также тщательное ведение учета для документирования требуемых позиций. Они сохраняли это исключение чернокожих из политики вплоть до 1960-х годов, вплоть до исключения их из числа присяжных и введения законов Джима Кроу о сегрегации для общественных учреждений. [11]
Большинство из этих методов выдержали обжалования в Верховном суде США, и, если их отклонить, штаты быстро разработали новые способы исключения чернокожих, такие как использование дедушкиных оговорок и праймериз белых . В некоторых случаях потенциальные избиратели подвергались экономическим преследованиям, а также физическому насилию. На рубеже веков линчевания были массовыми и продолжались годами. [12]
В течение десяти недель «Лета свободы» ряд других организаций оказали поддержку Летнему проекту COFO. Более 100 врачей-добровольцев, медсестер, психологов, студентов-медиков и других медицинских работников из Медицинского комитета по правам человека (MCHR) оказывали неотложную помощь волонтерам и местным активистам, проводили занятия по медицинскому просвещению и выступали за улучшение сегрегированной системы здравоохранения Миссисипи.
Юристы-добровольцы из NAACP Legal Defense Fund Inc («Чернильный фонд»), Национальной гильдии юристов , Комитета конституционной защиты юристов (LCDC), подразделения ACLU , и Комитета юристов за гражданские права согласно закону (LCCR) предоставили бесплатные юридические услуги. — решение вопросов арестов, свободы слова, регистрации избирателей и других вопросов.
Комиссия по религии и расе (CORR), созданная Национальным советом церквей (NCC), пригласила христианских и еврейских священнослужителей и студентов-богословов в Миссисипи для поддержки работы Летнего проекта. Помимо оказания традиционной религиозной поддержки волонтерам и активистам, министры и раввины участвовали в протестах против избирательных прав в зданиях судов, набирали кандидатов избирателей и сопровождали их при регистрации, преподавали в школах свободы, а также выполняли служебные и другие вспомогательные функции.
Многие белые жители Миссисипи глубоко возмущались посторонними и любыми попытками изменить общество жителей. Местные жители регулярно притесняли волонтеров. Присутствие волонтеров в местных чернокожих общинах приводило к стрельбе из проезжавших мимо автомобилей , бросанию коктейлей Молотова в дома хозяев и постоянным преследованиям. Правительства штата и местные органы власти, Комиссия по суверенитету штата Миссисипи (которая финансировалась за счет налогов и шпионила за гражданами), полиция, Совет белых граждан и Ку-клукс-клан использовали аресты, поджоги, избиения, выселения, увольнения, убийства, шпионаж и другие действия. формы запугивания и преследования с целью противодействовать проекту и помешать чернокожим зарегистрироваться для голосования или достижения социального равенства. [13]
В течение десятинедельного проекта: [14]
Добровольцы подверглись нападению практически сразу после начала кампании. 21 июня 1964 года Джеймс Чейни (черный активист Конгресса расового равенства [CORE] из Миссисипи), Эндрю Гудман (летний волонтер) и Майкл Швернер (организатор CORE) — оба евреи из Нью-Йорка — были арестованы Сесил Прайс , заместитель шерифа округа Нешоба и член ККК . Всех троих продержали в тюрьме до наступления темноты, а затем отпустили. Они уехали, попав в засаду на дороге, устроенную членами Клана, которые похитили и убили их. Гудман и Швернер были застрелены в упор. Чейни преследовали, безжалостно избивали и трижды выстрелили. После нескольких недель поисков, в которых участвовали федеральные правоохранительные органы, 4 августа 1964 года было обнаружено, что их тела были захоронены в земляной дамбе. [15] Об исчезновении мужчин в ночь их освобождения из тюрьмы сообщалось по телевидению и на первых полосах газет, что шокировало нацию. Это привлекло массовое внимание средств массовой информации к «Лету свободы» и «закрытому обществу» Миссисипи.
Когда мужчины пропали, сотрудники SNCC и COFO начали звонить в ФБР с просьбой провести расследование. Родители пропавших детей смогли настолько оказать давление на Вашингтон, что были организованы встречи с президентом Джонсоном и генеральным прокурором Робертом Кеннеди. Наконец, примерно через 36 часов, генеральный прокурор Роберт Ф. Кеннеди разрешил ФБР принять участие в обыске. Агенты ФБР начали роиться в Филадельфии, штат Миссисипи , где Чейни, Гудман и Швернер были арестованы после того, как они расследовали поджог местной церкви для чернокожих, которая была центром политической организации. В течение следующих семи недель агенты ФБР и моряки с близлежащей военно-морской авиабазы искали тела, пробираясь по болотам и пробираясь через подлесок. Директор ФБР Дж. Эдгар Гувер 10 июля отправился в Миссисипи, чтобы открыть там первое отделение ФБР.
На протяжении всего обыска газеты Миссисипи и устные слухи увековечивали распространенное мнение о том, что исчезновение было «мистификацией», призванной привлечь внимание общественности. При обыске рек и болот были обнаружены тела еще восьми чернокожих, которые, судя по всему, были убиты: мальчика и семи мужчин. Герберт Орсби, 14-летний юноша, был найден в футболке CORE. Чарльз Эдди Мур был среди 600 студентов, исключенных в апреле 1964 года из Alcorn A&M за участие в протестах за гражданские права. После того, как он вернулся домой, он был похищен и убит членами ККК в округе Франклин, штат Миссисипи , 2 мая 1964 года вместе со своим другом Генри Хезекией Ди . [16] Остальные пятеро мужчин так и не были идентифицированы. Когда они исчезли , их семьи не смогли заставить местные правоохранительные органы провести расследование.
Благодаря участию в регулярной Демократической партии Миссисипи, заблокированной сегрегационистами , COFO учредил Демократическую партию свободы Миссисипи (MFDP) в качестве неисключающего конкурента обычной партийной организации. Он намеревался добиться признания МДПД Национальной демократической партией в качестве законной партийной организации в Миссисипи. Делегаты были избраны для участия в национальном съезде Демократической партии, который состоится в том же году.
Еще до проведения съезда президент-демократ Линдон Б. Джонсон добился принятия Закона о гражданских правах 1964 года .
Когда силы превосходства белых продолжали блокировать регистрацию чернокожих избирателей, Летний проект переключился на создание МФДП . Хотя задача MFDP имела широкую поддержку среди многих делегатов съезда, Линдон Б. Джонсон опасался потерять поддержку Юга в предстоящей кампании. Он не позволил MFDP заменить постоянных клиентов, но продолжающаяся проблема политического притеснения в Миссисипи широко освещалась национальной прессой.
В дополнение к регистрации избирателей и MFDP, Летний проект также создал сеть из 30–40 добровольных летних школ под названием « Школы свободы » — образовательную программу, предложенную членом SNCC Чарли Коббом [17] — в качестве альтернативы полностью сегрегированные и недостаточно финансируемые школы для чернокожих. В течение лета более 3500 учеников посещали школы свободы, где преподавали предметы, которых избегали государственные школы, такие как история чернокожих и конституционные права. [18]
Школы свободы проводились в церквях, на задних крыльцах и под деревьями Миссисипи. Студенты варьировались от маленьких детей до пожилых людей, средний возраст которых составлял около 15 лет. Большинство учителей-добровольцев были студентами колледжей. Под руководством профессора колледжа Спелмана Стотона Линда цель заключалась в том, чтобы научить избирателей грамотности и навыкам политической организации, а также академическим навыкам, а также помочь им обрести уверенность. Учебная программа была напрямую связана с формированием Демократической партии свободы Миссисипи. Как заявил Эд Кинг , который баллотировался на пост вице-губернатора по списку MFDP: «Мы предполагали, что родители детей Школы Свободы, когда мы встретились с ними ночью, считали, что Демократическая партия свободы будет ОТА » .
«Школы свободы» действовали на основе тесного взаимодействия и взаимного доверия между учителями и учениками. Основная учебная программа была сосредоточена на базовой грамотности и арифметике , истории чернокожего населения и современном статусе, политических процессах, гражданских правах и освободительном движении. Содержание менялось от места к месту и изо дня в день в зависимости от вопросов и интересов студентов. [19]
Учителя-добровольцы Школы Свободы были так же глубоко тронуты этим опытом, как и ученики. Пэм Паркер, учительница школы Холли Спрингс , написала об этом опыте:
Атмосфера в классе невероятная. Это то, о чем мечтает каждый учитель — настоящий, честный энтузиазм и желание научиться всему и всему. Девочки приходят на занятия по собственному желанию. Они реагируют на все, что им говорят. Они с нетерпением ждут обучения. Они высасывают из меня все, что я могу предложить, так что я иду домой вечером совершенно обессиленный, но очень счастливый духом... [20]
По всей Миссисипи было создано около пятидесяти библиотек Свободы . Эти библиотеки предоставляли библиотечные услуги и руководство по обучению грамоте многим афроамериканцам, некоторые из которых никогда раньше не имели доступа к библиотекам. Размер библиотек свободы варьировался от нескольких сотен томов до более чем 20 000. Библиотеки свободы работали с небольшим бюджетом и обычно управлялись волонтерами. Некоторые библиотеки размещались в недавно построенных помещениях, другие - в заброшенных зданиях. [21]
Добровольцев разместили местные чернокожие семьи, которые отказались поддаться сегрегационистским угрозам насилия. Однако организаторы проекта не смогли разместить всех волонтеров в частных домах. Чтобы справиться с избытком, оставшиеся волонтеры были размещены либо в офисе проекта, либо в Freedom Houses. Добровольцы считали, что важно освободиться от своей расовой и классовой принадлежности, чтобы Дома Свободы стали местами культурного обмена, чтобы Дома Свободы были свободны от сегрегации.
Конечно, практика группового проживания уже была широко распространена, например, среди американских студентов, и вскоре дома стали центрами общественной жизни. Дома свободы также сыграли значительную роль в сексуальной активности волонтеров летом. Они считали себя свободными от ограничений расизма и, следовательно, свободными по-настоящему любить друг друга. Таким образом, для многих из них межрасовый секс стал высшим выражением идеологии SNCC, которая подчеркивала понятия свободы и равенства. В начале лета «Домы свободы» были местом размещения избыточного количества добровольцев, но в глазах добровольцев к концу лета они стали структурным и символическим выражением связи между личными и политическими изменениями. [ нужна цитата ] Один волонтер сказал:
Никогда не знаешь, что произойдет [в Домах Свободы] с минуты на минуту... Я спал на раскладушке... на каком-то боковом крыльце... и... я притаскивал немного ночи, и на крыльце бушевала дикая вечеринка. Поэтому я тащил свою койку в поисках тихого уголка... [только для того, чтобы обнаружить] интенсивную философскую дискуссию, идущую в одном углу... люди делают бутерброды с арахисовым маслом - всегда с арахисовым маслом... в другом... [И] какая-то мыльная опера... романтическая запутанность разыгрывается в другом... Это был настоящий цирк с тремя аренами [22]
«Лету свободы» не удалось зарегистрировать большое количество избирателей, но оно оказало существенное влияние на курс Движения за гражданские права. Это помогло сломать десятилетия изоляции и репрессий, которые поддерживали систему Джима Кроу . До Лета свободы национальные средства массовой информации уделяли мало внимания преследованию чернокожих избирателей на Глубоком Юге и опасностям, которым подвергаются чернокожие борцы за гражданские права. События того лета привлекли внимание всей страны (как и массовые протесты и демонстрации в предыдущие годы). Некоторые чернокожие активисты считали, что средства массовой информации отреагировали только потому, что белые студенты с севера были убиты, и чувствовали себя озлобленными. [10] Многие чернокожие также считали, что белые студенты снисходительно и патерналистски относятся к местному населению и начинают неуместно доминировать над движением за гражданские права. В преддверии выборов в ноябре 1964 года в Миссисипи продолжались репрессии: продолжались неприятные аресты, избиения и поджоги церквей. Недовольство белыми студентами и растущая потребность в вооруженной защите от сегрегаторов помогли создать спрос на направление власти черных в SNCC. [23]
Многие волонтеры рассказали, что лето было одним из определяющих периодов в их жизни. [24] Им было трудно приспособиться к жизни за пределами Миссисипи. Они пришли с положительным имиджем правительства, но события Лета Свободы разрушили это упрощенное различие между «хорошими парнями» и «плохими парнями». Они увидели, что эти две идеи связаны друг с другом. Они испытали такое беззаконие, что стали критически относиться к американскому обществу и федеральным агентствам, таким как ФБР. Большинство добровольцев в Миссисипи стали политизированными. Они уехали, намереваясь продолжить борьбу на Севере. После того лета многие христиане столкнулись с религиозным кризисом. Личностная трансформация волонтеров привела к социальным изменениям. Это увеличило активность студентов в движении за гражданские права. Эти студенты позже также сыграли роль в возрождении левого активизма в Соединенных Штатах.
В офисах COFO и SNCC по всему штату Миссисипи работали волонтеры, работающие на долгосрочной основе. После наводнения дачников в 1964 году их руководство решило, что проекты следует продолжить следующим летом, но под руководством местного руководства. Это было оспорено членами северного истеблишмента коалиции, начиная с организации « Американцы за демократические действия» , которые также не одобряли МФДП . Это побудило NAACP выйти из COFO как потому, что они не хотели злить либеральных демократов, так и потому, что их возмущала организационная конкуренция со стороны SNCC. После того, как MFDP было отказано в голосовании на Национальном съезде Демократической партии 1964 года , Боб Мозес был глубоко разочарован и покинул как MFDP, так и COFO. COFO распался в 1965 году, и приоритеты организации остались на усмотрение местных жителей. [25]
Среди многих известных ветеранов Freedom Summer были Хизер Бут , Маршалл Ганц и Марио Савио . После лета Хизер Бут вернулась в Иллинойс, где стала основательницей Чикагского союза освобождения женщин , а затем и Академии Среднего Запада. Маршалл Ганц вернулся в Калифорнию , где много лет работал в штате Объединения сельскохозяйственных рабочих . Позже он преподавал организационные стратегии. В 2008 году он сыграл решающую роль в организации полевого штаба Барака Обамы для участия в предвыборной кампании . Марио Савио вернулся в Калифорнийский университет в Беркли , где стал лидером Движения за свободу слова .
В Миссисипи разгорелся спор по поводу трех убийств. Чиновники штата Миссисипи и местные власти никому не предъявили обвинений . ФБР продолжило расследование. Агенты проникли в ККК и заплатили информаторам, чтобы те раскрыли секреты их «клавернов». Осенью 1964 года информаторы сообщили ФБР об убийствах Чейни, Гудмана и Швернера. 4 декабря ФБР арестовало в качестве подозреваемых 19 мужчин. Всех освободили формально, после чего началась трехлетняя битва за их привлечение к ответственности. В октябре 1967 года эти люди, в том числе имперский волшебник Клана Сэмюэл Бауэрс , который предположительно заказал убийства, предстали перед судом в здании федерального суда в Меридиане . Семеро были в конечном итоге осуждены за федеральные преступления, связанные с убийствами. Все были приговорены к срокам от 3 до 10 лет, но ни один не отсидел более шести лет. Это был первый случай со времен Реконструкции , когда белые мужчины были осуждены за нарушение гражданских прав чернокожих в Миссисипи.
В Миссисипи начался некоторый расовый прогресс, но превосходство белых было устойчивым, особенно в сельской местности. В 1965 году Конгресс принял федеральный Закон об избирательных правах , который предусматривал федеральный надзор и правоприменение для облегчения регистрации и голосования в районах с исторически низкой явкой. Законодательное собрание штата Миссисипи приняло несколько законов, ослабляющих власть черных голосов. Только благодаря решениям Верховного суда и более чем десятилетнему охлаждению голосование чернокожих стало реальностью в Миссисипи. Семена, посаженные во время «Лета свободы», принесли плоды в 1980-х и 1990-х годах, когда в Миссисипи было избрано больше чернокожих чиновников, чем в любом другом штате. После перераспределения избирательных округов в 2003 году в Миссисипи было четыре округа Конгресса. 2-й избирательный округ Миссисипи , охватывающий концентрацию чернокожего населения в западной части штата, включая дельту Миссисипи , составляет чернокожее большинство.
Возобновленное расследование убийств Чейни, Гудмана и Швернера в 1964 году привело к судебному разбирательству со стороны штата в 2005 году. В результате журналистского расследования Джерри Митчелла (удостоенного наград репортера Jackson Clarion-Ledger ), учитель средней школы Барри Брэдфорду и троим его ученикам из Иллинойса (Бриттани Салтьел, Сара Сигел и Эллисон Николс), Эдгару Рэю Киллену , одному из руководителей убийств и бывшему вербовщику клаверов Ку-клукс-клана , было предъявлено обвинение в убийстве. Он был признан виновным по трем пунктам обвинения в непредумышленном убийстве. [26] Приговор Киллену был объявлен 21 июня 2005 года, в сорок первую годовщину преступления. Адвокаты Киллена обжаловали приговор, но его приговор в виде трехкратного тюремного заключения по 20 лет был оставлен в силе 12 января 2007 года на слушаниях в Верховном суде штата Миссисипи.
кофо, коллапс.
Брюс Уотсон вспоминает «Лето свободы» 1964 года, когда более 700 студентов колледжей прибыли в Миссисипи, чтобы зарегистрировать афроамериканских избирателей и создать школы свободы для оказания помощи в образовании населения. Их работа была встречена сопротивлением, примером которого стало исчезновение трех добровольцев, неизбирательные избиения и поджоги церквей. Брюс Уотсон обсуждал свою книгу в Lemuira Books в Джексоне, штат Миссисипи.
