Белый — это расовая классификация людей, обычно используемая для тех, кто в основном имеет европейское происхождение . Это также спецификатор цвета кожи , хотя определение может варьироваться в зависимости от контекста, национальности, этнической принадлежности и точки зрения.
Описание населения как «белого» в отношении цвета его кожи иногда встречается в греко-римской этнографии и других древних или средневековых источниках, но эти общества не имели никакого понятия о белой расе или общеевропейской идентичности. Термин «белая раса» или «белые люди», определяемый их светлой кожей среди других физических характеристик, вошел в основные европейские языки в конце семнадцатого века, когда концепция «единого белого» получила большее признание в Европе , в контексте расового рабства и социального статуса в европейских колониях. Наука о расе отличает современную концепцию от досовременных описаний, которые фокусировались на физическом цвете лица, а не на идее расы. До современной эпохи ни один из европейских народов не считал себя «белым», а скорее определял свою расу с точки зрения своей религии, происхождения, этнической принадлежности или национальности . [1]
Современные антропологи и другие ученые, признавая реальность биологических различий между различными популяциями людей, рассматривают концепцию единой, различимой «белой расы» как социальную конструкцию , не имеющую под собой никакой научной основы.
По словам антрополога Нины Яблонски :
В Древнем Египте в целом люди не обозначались цветовыми терминами... Египетские надписи и литература лишь изредка, например, упоминают темный цвет кожи кушитов Верхней Нубии. Однако мы знаем, что египтяне не забывали о цвете кожи, поскольку художники уделяли ему внимание в своих произведениях искусства в той степени, в какой это позволяли пигменты того времени. [2]
Древнеегипетский ( Новое царство ) погребальный текст, известный как Книга Врат, различает «четыре группы» в процессии. Это египтяне , левантийские и ханаанские народы или «азиаты», « нубийцы » и «светлокожие ливийцы ». [3] Египтяне изображены значительно более темнокожими, чем левантийцы (люди с территории нынешнего Ливана , Израиля , Палестины и Иордании ) и ливийцы, но значительно светлее, чем нубийцы (современный Судан ).
Присвоение положительных и отрицательных коннотаций Белого и Черного определенным людям датируется очень старым возрастом в ряде индоевропейских языков , но эти различия не обязательно использовались в отношении цвета кожи. Религиозное обращение иногда описывалось образно как изменение цвета кожи. [4] Аналогично, Ригведа использует krsna tvac «черная кожа» как метафору нерелигиозности. [5] Древние египтяне, микенские греки и минойцы обычно изображали женщин как имеющих бледную или белую кожу, в то время как мужчины изображались темно-коричневыми или загорелыми. [6] В результате мужчины с бледной или светлой кожей, leukochrōs (λευκόχρως, «белокожий») могли считаться слабыми и женоподобными древнегреческими писателями, такими как Платон и Аристотель . [7] По словам Аристотеля, «Те, у кого кожа слишком темная, трусливы: свидетельством тому египтяне и эфиопы. Те, у кого кожа слишком светлая, столь же трусливы: свидетельством тому женщины. Цвет кожи, типичный для храбрых, должен быть средним между этими двумя». [8] Аналогичным образом Ксенофонт Афинский описывает персидских военнопленных как «белокожих, потому что они никогда не ходили без одежды, и мягких и непривычных к труду, потому что они всегда ехали в повозках», и утверждает, что греческие солдаты в результате этого верили, «что война ничем не будет отличаться от необходимости сражаться с женщинами». [9] [10]
Классицист Джеймс Х. Ди утверждает, что «греки не описывают себя как «белых людей» — или как-то еще, потому что у них не было постоянного слова в их цветовом словаре для себя». [4] Цвет кожи людей не нес полезного значения; имело значение то, где они жили. [11] Геродот описывал скифских будинов как имеющих глубокие синие глаза и ярко -рыжие волосы [12] , а египтян — совсем как колхов — как меланхров ( μελάγχροες , « темнокожих ») и курчавых . [13] Он также дает, возможно, первое упоминание общего греческого названия племен, живущих к югу от Египта, иначе известных как нубийцы , которое было Aithíopes ( Αἰθίοπες , «обожженные»). [14] Позднее Ксенофан из Колофона описывал эфиопов как черных, а фракийцев как имеющих рыжие волосы и голубые глаза. [15] В своем описании скифов Гиппократ утверждает, что холодная погода «обжигает их белую кожу и делает ее румяной». [16] [17]
Термин «Белая раса» или «Белые люди» вошел в основные европейские языки в конце семнадцатого века, возникнув с расизацией рабства в то время, в контексте атлантической работорговли [18] и порабощения коренных народов в Испанской империи . [19] Его неоднократно приписывали сортам крови, происхождению и физическим чертам, и в конечном итоге он стал предметом псевдонаучных исследований, которые достигли кульминации в научном расизме , который впоследствии был широко отвергнут научным сообществом. По словам историка Ирен Сильверблатт, «Расовое мышление… превратило социальные категории в расовые истины». [19] Брюс Дэвид Баум, ссылаясь на работу Рут Франкенберг , утверждает: «История современного расистского господства была связана с историей того, как европейские народы определяли себя (а иногда и некоторые другие народы) как членов высшей «белой расы». [20] Аластер Боннетт утверждает , что «белая идентичность», как она понимается в настоящее время, является американским проектом, отражающим американскую интерпретацию расы и истории. [21] [ нужна страница ]
По словам Грегори Джея, профессора английского языка в Университете Висконсин-Милуоки :
До эпохи исследований различия между группами в значительной степени основывались на языке, религии и географии. ... европейцы всегда немного истерично реагировали на различия в цвете кожи и структуре лица между ними и населением, встречавшимся в Африке, Азии и Америке (см., например, драматизацию расового конфликта в пьесах Шекспира «Отелло» и «Буря» ). Начиная с 1500-х годов, европейцы начали развивать то, что стало известно как «научный расизм», попытку сконструировать биологическое, а не культурное определение расы ... Белизна, таким образом, возникла как то, что мы сейчас называем «панэтнической» категорией, как способ слияния различных европейских этнических популяций в единую «расу» ... .
— Грегори Джей, «Кто придумал белых людей? Беседа по случаю Дня Мартина Лютера Кинга-младшего, 1998» [22]
В шестнадцатом и семнадцатом веках «восточноазиатские народы почти всегда описывались как белые, и никогда как желтые». [23] История Майкла Кивака «Становление желтым » показывает, что восточноазиаты были переименованы в желтокожих, потому что «желтый стал расовым обозначением», и что замена белого на желтый в качестве описания произошла в результате псевдонаучного дискурса. [24]
Трехчастная расовая схема в цветовых терминах использовалась в Латинской Америке семнадцатого века под властью Испании. [25] Айрин Сильверблатт прослеживает «расовое мышление» в Южной Америке до социальных категорий колониализма и формирования государства : «Белый, черный и коричневый — это сокращенные, абстрактные версии колонизатора, раба и колонизированного». [26] К середине семнадцатого века новый термин español («испанец») приравнивался в письменных документах к blanco или «белый». [26] В американских колониях Испании африканское , индейское ( indios ), еврейское или мориское происхождение формально исключало людей из требований «чистоты крови» ( limpieza de sangre ) для занятия любой государственной должности в соответствии с Королевской прагматикой 1501 года. [27] Аналогичные ограничения применялись в армии, некоторых религиозных орденах, колледжах и университетах, что привело к почти полностью белому духовенству и профессиональному слою. [27] [28] Чернокожие и индейцы были обязаны платить дань и им было запрещено носить оружие, а чернокожим и индейским женщинам было запрещено носить драгоценности, шелк или драгоценные металлы в ранней колониальной Мексике и Перу. [27] Эти пардо (люди с темной кожей) и мулаты (люди смешанного африканского и европейского происхождения) с ресурсами в основном пытались обойти эти ограничения, выдавая себя за белых. [27] [28] Краткое королевское предложение купить привилегии белизны за значительную сумму денег привлекло пятнадцать претендентов, прежде чем давление со стороны белой элиты положило конец этой практике. [27]
В британских колониях в Северной Америке и Карибском бассейне обозначение «англичанин» или «христианин» изначально использовалось в противопоставлении «коренным американцам» или «африканцам». Первые упоминания белой расы или белых людей в Оксфордском словаре английского языка относятся к семнадцатому веку. [4] Историк Уинтроп Джордан сообщает, что «во всех [тринадцати] колониях термины «христианин» , «свободный » , «англичанин » и «белый» использовались без разбора» в семнадцатом веке в качестве заменителей друг друга. [29] В 1680 году Морган Годвин «счел необходимым объяснить» английским читателям, что «на Барбадосе «белый» был «общим названием для европейцев». [30] Некоторые историки сообщают о сдвиге в сторону более широкого использования термина «белый» как юридической категории наряду с ужесточением ограничений для свободных или христианских чернокожих. [31] По словам историка Теодора У. Аллена , «белый» оставался более знакомым термином в американских колониях, чем в Британии вплоть до 1700-х годов . [30]
Западные исследования расы и этнической принадлежности в восемнадцатом и девятнадцатом веках переросли в то, что позже будет названо научным расизмом . Известные европейские псевдоученые, писавшие о человеческих и природных различиях, включали белую или западно-евразийскую расу среди небольшого набора человеческих рас и приписывали этой белой категории физическое, умственное или эстетическое превосходство. Эти идеи были дискредитированы учеными двадцатого века. [32]
В 1758 году Карл Линней предложил то, что он считал естественными таксономическими категориями человеческого вида. Он различал Homo sapiens и Homo sapiens europaeus , а позже добавил четыре географических подразделения людей: белые европейцы , красные американцы , желтые азиаты и черные африканцы . Хотя Линней подразумевал их как объективные классификации, его описания этих групп включали культурные модели и уничижительные стереотипы. [33]
В 1775 году натуралист Иоганн Фридрих Блюменбах утверждал, что «Белый цвет занимает первое место, как и у большинства европейских народов. Краснота щек у этой разновидности почти свойственна ей: во всяком случае, у остальных ее можно увидеть лишь изредка». [34]
В различных изданиях своего труда « О естественном многообразии человечества » он разделил людей на четыре или пять рас, в значительной степени основанных на классификациях Линнея. Но в то время как в 1775 году он сгруппировал в свою «первую и самую важную» расу «Европу, Азию по эту сторону Ганга и всю страну, расположенную к северу от Амура, вместе с той частью Северной Америки, которая ближе всего как по положению, так и по характеру жителей», он несколько сужает свою «кавказскую разновидность» в третьем издании своего текста 1795 года: «К этой первой разновидности принадлежат жители Европы (за исключением саамов и оставшихся потомков финнов) и жители Восточной Азии, вплоть до реки Оби, Каспийского моря и Ганга; и, наконец, жители Северной Африки». [35] [33] [36] [37] Блюменбах цитирует различные другие системы своих современников, охватывающие от двух до семи рас, авторами которых были авторитеты того времени, включая, помимо Линнея, Жоржа-Луи Леклерка, графа де Бюффона , Кристофа Майнерса и Иммануила Канта .
В вопросе цвета он проводит довольно тщательное исследование, учитывая также факторы диеты и здоровья , но в конечном итоге полагает, что «климат, а также влияние почвы и температуры, вместе с образом жизни, оказывают наибольшее влияние». [38] Однако вывод Блюменбаха состоял в том, чтобы провозгласить отнесение всех рас к одному единственному человеческому виду. Блюменбах утверждал, что физические характеристики, такие как цвет кожи, профиль черепа и т. д., зависят от факторов окружающей среды, таких как соляризация и диета. Как и другие моногенисты , Блюменбах придерживался « дегенеративной гипотезы » расового происхождения. Он утверждал, что Адам и Ева были белыми жителями Азии, [39] и что другие расы произошли в результате дегенерации из-за факторов окружающей среды, таких как солнце и плохое питание. Он последовательно верил, что дегенерацию можно обратить вспять при надлежащем контроле окружающей среды и что все современные формы человека могут вернуться к изначальной кавказской расе . [40]
Между серединой девятнадцатого и серединой двадцатого веков [41] ученые-расологи, включая большинство физических антропологов , классифицировали население мира на три, четыре или пять рас , которые, в зависимости от авторитета, к которому обращались, далее делились на различные подрасы. В этот период кавказская раса , названная в честь людей Кавказских гор , но распространяющаяся на всех европейцев, фигурировала как одна из этих рас и была включена в качестве формальной категории как в псевдонаучные исследования, так и в социальную классификацию в странах, включая Соединенные Штаты. [42]
Никогда не было никакого научного консенсуса по поводу разграничения кавказской расы, включая популяции Европы, и монголоидной, включая популяции Восточной Азии. Так, Карлтон С. Кун (1939) включил популяции, коренные для всей Центральной и Северной Азии, под ярлык кавказской, в то время как Томас Генри Хаксли (1870) классифицировал те же популяции как монголоидные, а Лотроп Стоддард (1920) классифицировал как « коричневые » большинство популяций Ближнего Востока , Северной Африки и Центральной Азии и считал «белыми» только европейские народы и их потомков, а также некоторые популяции в частях Анатолии и северных районах Марокко, Алжира и Туниса. [43] Некоторые авторитеты, [ кто? ] вслед за Хаксли (1870), различали ксантохроев или «светлых белых» Северной Европы с меланохроями или «темными белыми» Средиземноморья. [44]
Хотя современные неонацисты часто ссылаются на нацистскую иконографию от имени белого национализма , нацистская Германия отвергла идею единой белой расы, вместо этого продвигая нордизм . В нацистской пропаганде восточноевропейские славяне часто упоминались как Untermensch (недочеловек на английском языке), а относительно слаборазвитый экономический статус восточноевропейских стран, таких как Польша и СССР, приписывался расовой неполноценности их жителей. [45] Фашистская Италия придерживалась той же точки зрения, и обе эти страны оправдывали свои колониальные амбиции в Восточной Европе расистскими, антиславянскими мотивами. [46] Эти страны были не одиноки в своих взглядах; в течение долгого девятнадцатого века и межвоенного периода было множество случаев — независимо от положения в политическом спектре человека — когда европейские этнические группы и нации клеймили или относились к другим европейцам как к членам другой, так или иначе «низшей расы». В эпоху Просвещения и в межвоенный период расистские взгляды на мир хорошо вписывались в либеральное мировоззрение и были почти общепринятыми среди либеральных мыслителей и политиков. [47]
Определения понятия «белый» менялись с годами, включая официальные определения, используемые во многих странах, таких как США и Бразилия . [48] В течение середины и конца двадцатого века во многих странах существовали формальные правовые стандарты или процедуры, определяющие расовые категории (см. чистота крови , casta , апартеид в Южной Африке , hypodescent ). Ниже приведены некоторые определения понятия «белый», полученные в переписи населения, которые могут отличаться от социального определения понятия «белый» в пределах одной страны. Некоторые страны вообще не задают вопросов о расе или цвете кожи в своих переписях. Социальное определение также было добавлено там, где это было возможно.
Белые голландцы впервые прибыли в Южную Африку около 1652 года. [58] [59] К началу восемнадцатого века в регионе обосновались около 2000 европейцев и их потомков. Хотя эти ранние африканеры представляли различные национальности, включая немецких крестьян и французских гугенотов , община сохранила полностью голландский характер. [60]
Королевство Великобритании захватило Кейптаун в 1795 году во время Наполеоновских войн и навсегда приобрело Южную Африку у Амстердама в 1814 году. Первых британских иммигрантов было около 4000 человек, и они прибыли в 1820 году. Они представляли собой группы из Англии , Ирландии , Шотландии или Уэльса и, как правило, были более грамотными, чем голландцы. [60] Открытие алмазов и золота привело к большему притоку англоговорящих людей, которые смогли развить горнодобывающую промышленность с капиталом, недоступным для африканеров. [60] В последующие десятилетия к ним присоединились бывшие колонисты из других мест, таких как Замбия и Кения , и более бедные британские граждане, пытавшиеся избежать голода на родине. [60]
В прошлом в Южной Африке политически доминировали как африканеры, так и англичане; из-за противоречивого расового порядка при апартеиде правительство страны, состоящее преимущественно из африканеров, стало объектом осуждения со стороны других африканских государств и местом значительных разногласий в период с 1948 по 1991 год. [58]
В 2011 году в Южной Африке проживало 4,6 миллиона белых, [61] [62] что ниже рекордного максимума в 5,2 миллиона в 1995 году после волны эмиграции, начавшейся в конце двадцатого века. [63] Однако со временем многие вернулись. [64]
По данным последней переписи населения Гонконга 2021 года, 61 582 человека идентифицировали себя как белые, что составляет 0,8% от общей численности населения.
Генетическое исследование National Geographic , проведенное на Дальнем Востоке Юго-Восточной Азии , на Филиппинах , показывает, что 5% населения составляют выходцы из Южной Европы , прибывшие в результате испанской колонизации архипелага, большинство из которых — испанские филиппинцы [66] [67]
Недавняя перепись населения Австралии 2021 года не использует термин «белый» в своей переписной форме, поэтому результаты показали, что 54,7% населения идентифицируют себя с европейским происхождением. [68] С 1788 года, когда была основана первая британская колония в Австралии , и до начала девятнадцатого века большинство иммигрантов в Австралию были английскими, шотландскими, валлийскими и ирландскими каторжниками . К ним присоединилось небольшое количество свободных поселенцев с Британских островов и других европейских стран. Однако до середины девятнадцатого века ограничений на иммиграцию было мало, хотя представители этнических меньшинств, как правило, ассимилировались в англо-кельтское население. [ необходима цитата ]
Люди многих национальностей, включая многих небелых людей, эмигрировали в Австралию во время золотой лихорадки 1850-х годов. Однако подавляющее большинство все еще были белыми, и золотая лихорадка вдохновила первый расистский активизм и политику, направленные в основном на китайских иммигрантов . [ необходима цитата ]
С конца девятнадцатого века колониальное/государственное и позднее федеральное правительства Австралии ограничили всю постоянную иммиграцию в страну неевропейцев. Эта политика стала известна как « политика Белой Австралии », которая была консолидирована и включена в Закон об ограничении иммиграции 1901 года , [69] но никогда не применялась повсеместно. Иммиграционные инспекторы были уполномочены просить иммигрантов подписывать диктовку на любом европейском языке в качестве теста на допуск, тест, который на практике использовался для исключения людей из Азии, Африки и некоторых европейских и южноамериканских стран, в зависимости от политического климата.
Хотя они не были главными целями политики, только после Второй мировой войны впервые было принято большое количество южноевропейских и восточноевропейских иммигрантов. [70] После этого политика «Белой Австралии» была смягчена поэтапно: были допущены неевропейские граждане, которые могли продемонстрировать европейское происхождение (например, потомки европейских колонизаторов и поселенцы из Латинской Америки или Африки ), а также автохтонные жители (такие как марониты , ассирийцы и мандеи ) различных стран с Ближнего Востока, в основном из Ливана и в меньшей степени из Ирака , Сирии и Ирана . В 1973 году все иммиграционные ограничения, основанные на расе и географическом происхождении, были официально отменены.
Австралия переписывала свое население по расе между 1911 и 1966 годами, по расовому происхождению в 1971 и 1976 годах и только по самопровозглашенному происхождению с 1981 года, что означает, что в настоящее время не делается никаких попыток классифицировать людей по цвету кожи. [71] По данным переписи 2016 года, Австралийская комиссия по правам человека подсчитала , что около 58% населения Австралии были англо-кельтскими австралийцами, а 18% имели другое европейское происхождение, что в общей сложности составляет 76% для европейских предков. [72]
По данным переписи населения Новой Зеландии 2023 года, 67,8% или 3 383 742 человека идентифицировали себя с европейским этническим происхождением, что ниже 70,2% в 2018 году [73] [74] и 90,6% в 1966 году [75] . В 1926 году 95,0% населения имели европейское происхождение [76] .
Основание британских колоний в Австралии с 1788 года и бум охоты на китов и тюленей в Южном океане привели многих европейцев в окрестности Новой Зеландии . Китобои и тюлени часто были странствующими, и первыми настоящими поселенцами были миссионеры и торговцы в районе залива островов с 1809 года. Среди первых посетителей Новой Зеландии были китобои, тюлени, миссионеры, моряки и торговцы, привлеченные обилием природных ресурсов. Они приезжали из австралийских колоний, Великобритании и Ирландии, Германии (образуя следующую по величине группу иммигрантов после британцев и ирландцев), [77] Франции, Португалии, Нидерландов, Дании, Соединенных Штатов и Канады.
В 1860-х годах открытие золота вызвало золотую лихорадку в Отаго. К 1860 году более 100 000 британских и ирландских поселенцев жили по всей Новой Зеландии. Ассоциация Отаго активно вербовала поселенцев из Шотландии, создавая определенное шотландское влияние в этом регионе, в то время как Ассоциация Кентербери вербовала поселенцев с юга Англии, создавая определенное английское влияние в этом регионе. [78]
В 1870-х годах депутат Юлиус Фогель занял у Британии миллионы фунтов, чтобы помочь финансировать капитальное развитие, такое как общенациональная железнодорожная система, маяки, порты и мосты, и поощрял массовую миграцию из Британии. К 1870 году численность немаорийского населения достигла более 250 000 человек. [79] Другие меньшие группы поселенцев прибыли из Германии, Скандинавии и других частей Европы, а также из Китая и Индии, но британские и ирландские поселенцы составили подавляющее большинство и оставались таковыми в течение следующих 150 лет.
Белые люди во Франции представляют собой широкую социальную категорию во французском обществе, основанную на расе или цвете кожи .
В статистическом отношении французское правительство запретило сбор расовой или этнической информации в 1978 году, и Национальный институт статистики и экономических исследований (INSEE) не предоставляет данные переписи населения о белых резидентах или гражданах Франции. Однако французские суды рассматривали дела [85] и выносили постановления, которые определяли белых людей как демографическую группу внутри страны. [86]
Белые люди во Франции определяются или обсуждаются как расовая или социальная группа с различных и часто противоречивых политических и культурных точек зрения; в антирасистском активизме во Франции, из правого политического диалога или пропаганды и других источников. [87] [88]
Белые во Франции изучались с точки зрения исторической причастности этой группы к французскому колониализму ; как «белые во Франции сыграли важную международную роль в колонизации таких регионов земного шара, как Африканский континент ». [89]
Их описывали как привилегированный социальный класс в стране, сравнительно защищенный от расизма и бедности. Der Spiegel сообщал, что «большинство белых людей во Франции знают banlieues только как своего рода карикатуру». Banlieues , окраинные городские районы по всей стране, которые все чаще отождествляются с группами меньшинств, часто имеют жителей, которые непропорционально сильно страдают от безработицы и бедности. [90]
Отсутствие данных переписи населения, собранных INED и INSEE для белых во Франции, было проанализировано с некоторых академических точек зрения как маскировка расовых проблем внутри страны или форма ложной расовой цветовой слепоты . Французская журналистка Рохая Диалло , пишущая для Al Jazeera , предполагает, что «большая часть белых людей во Франции не привыкла к откровенным разговорам о расе и расизме». [91] По словам политического социолога Эдуардо Бонилья-Сильвы , «белые во Франции лгут себе и миру, заявляя, что в их стране нет институционального расизма». [92] Социолог Кристал Мари Флеминг написала: «В то время как многие белые во Франции отказываются признавать институционализированный расизм и превосходство белой расы , широко распространено убеждение в призраке «антибелого расизма»». [93] [94]
Обвинения в антибелом расизме, [93] предположения о вытеснении [87] или отсутствии представительства [95] группы и риторика, окружающая белых во Франции, испытывающих бедность, время от времени использовались различными правыми политическими элементами в стране. Политолог из Лионского университета Анжелин Эскафре-Дюбле написала, что «эквивалент белой ответной реакции во Франции можно проследить через дебаты о предполагаемом пренебрежении «бедными белыми» во Франции». [96]
В 2006 году французский политик Жан-Мари Ле Пен предположил, что в национальной сборной Франции по футболу слишком много «цветных игроков», после того как он предположил, что 7 из 23 игроков команды были белыми. [95] В 2020 году французский политик Надин Морано заявила, что французская актриса Айса Майга , родившаяся в Сенегале , должна «вернуться в Африку », если она «недовольна тем, что во Франции так много белых людей». [97]
По данным переписи населения Ирландии 2022 года, 4 444 145 человек или 87,4% от общей численности населения указали свою расу как « белые ирландцы » и «другие белые» [98] , что является снижением по сравнению с 92,4% в 2016 году и 94,24% в 2011 году . [99] [100] [101] [102]
В 2022 году число людей, идентифицировавших себя как «белые ирландцы», составило 3 893 056 человек или 76,5% от общей численности населения, что меньше, чем 87,4% в 2006 году. [98] [103]
По данным переписи 2021 года, 89,1% идентифицировали себя как представителей кавказской расы. Коренные жители Мальты составляют большинство населения острова — 386 280 человек из общей численности населения в 519 562 человека. [105] Однако есть меньшинства, крупнейшими из которых по месту рождения в Европе были: 15 082 из Великобритании, Италии (13 361) и Сербии (5 935). Среди не-мальтийцев 58,1% всех идентифицировали себя как представителей кавказской расы. [105]
До промышленных революций в Европе белизна могла быть связана с социальным статусом. Аристократы могли меньше находиться на солнце, и поэтому бледный цвет лица мог быть связан со статусом и богатством. [109] Это может быть источником «голубой крови» как описания королевской семьи, кожа была настолько слабо пигментирована, что синева вен могла быть ясно видна. [110] Изменение в значении слова «белый», которое произошло в колониях (см. выше) для различения европейцев от неевропейцев, не распространялось на страны « родной земли » (Англию, Ирландию, Шотландию и Уэльс ). Поэтому белизна сохраняла значение, связанное с социальным статусом, на некоторое время, и в девятнадцатом веке, когда Британская империя была на пике своего развития, многие представители буржуазии и аристократии выработали крайне негативное отношение к людям более низкого социального ранга. [111]
Эдвард Ллойд обнаружил, что валлийский , гэльский , корнуоллский и бретонский языки являются частью одной и той же языковой семьи, которую он назвал « кельтской семьей », и отличается от германского английского ; это можно увидеть в контексте зарождающегося романтического национализма , который также был распространен среди лиц кельтского происхождения . [112] [113] [114] [115]
Так же, как раса овеществила белизну в Америке, Африке и Азии, капитализм без социального обеспечения овеществил белизну в отношении социального класса в Британии и Ирландии девятнадцатого века; это социальное различие белизны со временем стало ассоциироваться с расовыми различиями. [116] Например, Джордж Симс в своей книге 1883 года «Как живут бедные » писал о «темном континенте, который находится в пределах легкой досягаемости от Главпочтамта... дикие расы, которые его населяют, я верю, завоюют общественную симпатию так же легко, как и [другие] дикие племена». [116]
С начала 1700-х годов Британия получила небольшую иммиграцию чернокожих людей из-за трансатлантической работорговли . [117] Старейшая китайская община в Британии (а также в Европе) датируется девятнадцатым веком. [118] После окончания Второй мировой войны существенная иммиграция из африканских , карибских и южноазиатских колоний (а именно британского владычества ) изменила картину более радикально, [117] в то время как присоединение к Европейскому союзу повлекло за собой усиление иммиграции из Центральной и Восточной Европы . [119]
Сегодня Управление национальной статистики использует термин «белый» в качестве этнической категории. Используются термины «белый британец» , «белый ирландец» , «белый шотландец» и «белый другой» . Эти классификации основаны на самоидентификации людей, поскольку признано, что этническая идентичность не является объективной категорией. [120] В социальном плане в Великобритании термин «белый» обычно относится только к людям коренного британского, ирландского и европейского происхождения. [121] По результатам переписи 2011 года белое население составляло 85,5% в Англии (белые британцы: 79,8%), [122] 96% в Шотландии (белые британцы: 91,8%), [123] 95,6% в Уэльсе (белые британцы: 93,2%), [122] в то время как в Северной Ирландии 98,28% идентифицировали себя как белые, [124] [125] что составляет в общей сложности 87,2% белого населения (или около 82% белых британцев и ирландцев). [122] [126] [127]
По данным переписи 2016 года, число жителей Бермудских островов, идентифицирующих себя как белых, составляло 19 466 человек или 31 процент от общей численности населения. [129] Белое население Бермудских островов составляло все население Бермудских островов, за исключением чернокожего и раба-индейца, привезенного для очень недолгого промысла жемчуга в 1616 году, [130] с момента заселения (которое началось случайно в 1609 году с крушения судна Sea Venture) до середины XVII века, и большинство до некоторого момента в XVIII веке.
В 2010 году данные переписи населения показали, что белые бермудцы составляли 31%, в том числе 10% были коренными бермудцами и 21% родившимися за границей. [131]
Из более чем 36 миллионов канадцев, переписанных в 2021 году, около 25 миллионов указали, что они «белые», что составляет 69,8 процента населения. [132] [133]
В Законе о равноправии в сфере занятости 1995 года «под «представителями видимых меньшинств» подразумеваются лица, не являющиеся коренными народами, которые не являются представителями кавказской расы или не имеют белого цвета кожи». В переписи 2001 года лица, выбравшие китайскую, южноазиатскую, африканскую, филиппинскую, латиноамериканскую, юго-восточноазиатскую, арабскую, западноазиатскую, ближневосточную, японскую или корейскую национальность, были включены в состав видимого меньшинства. [134] Отдельный вопрос переписи о «культурном или этническом происхождении» (вопрос 17) не относится к цвету кожи . [135]
Перепись 2022 года насчитала общую численность населения в 5 044 197 человек. [136] В 2022 году перепись также зафиксировала этническую или расовую идентичность для всех групп отдельно впервые за более чем девяносто пять лет с момента переписи 1927 года. Варианты включали коренные народы, чернокожие или афроамериканцы, мулаты, китайцы, метисы , белые и другие в разделе IV: вопрос 7. [137] Белые люди (включая метисов) составляют 94%, 3% - чернокожие , 1% - индейцы и 1% - китайцы. Белые костариканец в основном имеют испанское происхождение, [138] но есть также значительное число костариканцев, происходящих от британских, итальянских , немецких , английских, голландских , французских, ирландских, португальских и польских семей, а также значительную еврейскую (а именно ашкеназскую и сефардскую) общину. [ необходима цитата ]
Белые люди на Кубе составляют 64,1% от общей численности населения по данным переписи 2012 года [140] [141], причем большинство из них имеют разнообразное испанское происхождение. Однако после массового исхода, вызванного Кубинской революцией в 1959 году, количество белых кубинцев, фактически проживающих на Кубе, уменьшилось. Сегодня различные записи, утверждающие процент белых на Кубе, противоречивы и неопределенны; некоторые отчеты (обычно поступающие с Кубы) по-прежнему сообщают о меньшем, но похожем, до 1959 года, числе в 65%, а другие (обычно от сторонних наблюдателей) сообщают о 40–45%. Несмотря на то, что большинство белых кубинцев имеют испанское происхождение, многие другие имеют французское, португальское, немецкое, итальянское и русское происхождение. [142]
В течение восемнадцатого, девятнадцатого и начала двадцатого века большие волны канарцев , каталонцев , андалузцев , кастильцев и галисийцев эмигрировали на Кубу. Многие европейские евреи также иммигрировали туда, некоторые из них были сефардами . [143] В период с 1901 по 1958 год более миллиона испанцев прибыли на Кубу из Испании; многие из них и их потомки уехали после того, как коммунистический режим Кастро пришел к власти . Исторически потомки китайцев на Кубе классифицировались как белые. [144]
В 1953 году было подсчитано, что 72,8% кубинцев имели европейское происхождение, в основном испанское, 12,4% африканское происхождение, 14,5% как африканское, так и европейское происхождение (мулаты), и 0,3% населения имели китайское и/или восточноазиатское происхождение (официально называемое «амарилья» или «желтый» в переписи). Однако после кубинской революции из-за сочетания факторов, в основном массового исхода в Майами, США, резкого сокращения иммиграции и межрасового воспроизводства, демография Кубы изменилась. В результате, лица с полным европейским происхождением и лица с чистым африканским происхождением уменьшились, смешанное население увеличилось, а китайское (или восточноазиатское) население, по сути, исчезло. [145]
Институт кубинских и кубино-американских исследований при Университете Майами утверждает, что нынешнее население Кубы на 38% состоит из белых и на 62% из черных/мулатов. [146] Международная группа по правам меньшинств утверждает, что «объективная оценка положения афрокубинцев остается проблематичной из-за скудных записей и отсутствия систематических исследований как до, так и после революции. Оценки процента лиц африканского происхождения в кубинском населении сильно различаются, от 33,9% до 62%». [147] [148]
Они составляют 17,8% населения Доминиканской Республики , согласно исследованию 2021 года, проведенному Фондом народонаселения ООН . [150] Большинство белых доминиканцев имеют родословную от первых европейских поселенцев, прибывших на Эспаньолу в 1492 году, и являются потомками испанцев и португальцев , которые поселились на острове во времена колонизации , а также французов , которые поселились в 17-м и 18-м веках. Около 9,2% населения Доминиканской Республики заявляют о себе как о европейском иммигрантском происхождении, согласно исследованию Fondo de Población de las Naciones Unidas 2021 года. [150]
В 2013 году белые сальвадорцы были этническим меньшинством в Сальвадоре, составляя 12,7% населения страны. Еще 86,3% населения были метисами, имеющими смешанное индейское и европейское происхождение. [152]
В 2010 году 18,5% гватемальцев принадлежали к белой этнической группе, при этом 41,7% населения были метисами, а 39,8% населения принадлежали к 23 коренным группам. [153] [ необходимо разъяснение ] Трудно провести точную перепись белых в Гватемале , поскольку страна классифицирует всех некоренных людей как метисов или ладино , и подавляющее большинство белых гватемальцев считают себя метисами или ладино. [154] К девятнадцатому веку большинство иммигрантов были немцами , многим из которых были предоставлены финки и кофейные плантации в Кобане , в то время как другие отправились в Кесальтенанго и город Гватемала . Многие молодые немцы женились на метисах и женщинах из числа коренного населения кекчи , что привело к постепенному побелению. Также в Санто-Томас иммигрировали бельгийцы , что способствовало смешению чернокожих и метисских женщин в этом регионе. [ необходима цитата ]
По состоянию на 2013 год гондурасцы исключительно белого происхождения являются небольшим меньшинством в Гондурасе, составляя 1% населения страны. Еще 90% населения составляют метисы, имеющие смешанное коренное и европейское происхождение. [155]
Белые мексиканцы — это граждане Мексики , имеющие полное или преобладающее европейское происхождение. [158] Хотя правительство Мексики проводит этнические переписи, в которых мексиканец имеет возможность идентифицировать себя как «белый», [159] результаты, полученные в ходе этих переписей, не публикуются. Вместо этого правительство Мексики публикует процент «светлокожих мексиканцев», проживающих в стране; этот процент составлял 47% [160] в 2010 году и 49% в 2017 году. [161] Из-за своего менее прямого расового подтекста, ярлык «светлокожий мексиканец» был предпочтен правительством и средствами массовой информации вместо «белого мексиканца» в качестве основного выбора для обозначения сегмента населения Мексики, обладающего европейскими физическими чертами [162] при обсуждении различной этнорасовой динамики в мексиканском обществе. Тем не менее, иногда используется «белый мексиканец». [163] [164] [165]
Европейцы начали прибывать в Мексику во время испанского завоевания империи ацтеков ; и хотя в колониальный период большая часть европейской иммиграции была испанцами (в основном из северных провинций, таких как Кантабрия , Наварра , Галисия и Страна Басков , [166] ), в девятнадцатом и двадцатом веках европейцы и европейцы из Северной и Южной Америки действительно иммигрировали в страну. По мнению ученых двадцатого и двадцать первого веков, крупномасштабное смешение между европейскими иммигрантами и коренными коренными народами привело к появлению группы метисов, которая стала подавляющим большинством населения Мексики ко времени Мексиканской революции . [158] Однако, согласно церковным и переписным регистрам колониальных времен , большинство (73%) испанских мужчин женились на испанках. [167] [168] Указанные регистры также ставят под сомнение другие нарративы, которых придерживаются современные ученые, например, о том, что европейские иммигранты, прибывшие в Мексику, были почти исключительно мужчинами, или что «чисто испанские» люди были частью небольшой могущественной элиты, поскольку испанцы часто были самой многочисленной этнической группой в колониальных городах [169] [170] , и были чернорабочие и люди, живущие в нищете, которые имели чисто испанское происхождение. [167]
Другая этническая группа в Мексике, метисы , состоит из людей с различной степенью европейского и коренного происхождения, причем некоторые демонстрируют европейское генетическое происхождение выше 90%. [171] Однако критерии определения того, кто является метисом, различаются от исследования к исследованию, так как в Мексике большое количество белых людей исторически классифицировалось как метисы, потому что после Мексиканской революции мексиканское правительство начало определять этническую принадлежность по культурным стандартам (в основном по языку общения), а не по расовым, пытаясь объединить всех мексиканцев под одной расовой идентичностью. [172]
Оценки белого населения Мексики сильно различаются как по методологии, так и по приведенным процентам; такие неофициальные источники, как World Factbook и Encyclopaedia Britannica , которые используют результаты переписи 1921 года в качестве основы для своих оценок, подсчитывают белое население Мексики всего в 9% или между одной десятой и одной пятой [173] (результаты переписи 1921 года, однако, были оспорены различными историками и признаны неточными). [168] Опросы, которые учитывают фенотипические признаки и проводили реальные полевые исследования, предлагают гораздо более высокие проценты: используя наличие светлых волос в качестве ориентира для классификации мексиканца как белого, Столичный автономный университет Мексики подсчитал процент указанной этнической группы в 23%. [174] С аналогичной методологией Американская социологическая ассоциация получила процент в 18,8%. [175] Другое исследование, проведенное Университетским колледжем Лондона в сотрудничестве с Национальным институтом антропологии и истории Мексики, показало, что частота светлых волос и светлых глаз у мексиканцев составляет 18% и 28% соответственно, [176] общенациональные опросы среди населения в целом, в которых в качестве эталона используется цвет кожи, например, проведенные Национальным советом Мексики по предотвращению дискриминации и Национальным институтом статистики и географии Мексики, сообщают о процентных показателях в 47% [160] и 49% [161] [159] соответственно.
Исследование, проведенное в больницах Мехико, показало, что в среднем у 51,8% мексиканских новорожденных наблюдалось врожденное родимое пятно кожи , известное как монгольское пятно , в то время как у 48,2% проанализированных младенцев оно отсутствовало. [177] Монгольское пятно появляется с очень высокой частотой (85–100%) у детей азиатской, индейской и африканской расы, [178] со средней частотой (50–70%) у детей латиноамериканской расы, [179] и с очень низкой частотой (1–10%) у детей европеоидной расы. [179] Сообщается, что поражение кожи почти всегда появляется у детей южноамериканского [180] и мексиканского происхождения метисов . [181] По данным Мексиканского института социального обеспечения (сокращенно IMSS) по всей стране, около половины мексиканских младенцев имеют монгольское пятно. [182]
Северные и западные регионы Мексики имеют самый высокий процент белого населения, где, по словам американского историка и антрополога Говарда Ф. Клайна, большинство людей не имеют примеси коренных народов или имеют преимущественно европейское происхождение, напоминая по внешнему виду северных испанцев . [183] На севере и западе Мексики коренные племена были существенно меньше, чем те, что были обнаружены в центральной и южной Мексике, а также гораздо менее организованы; таким образом, они оставались изолированными от остального населения или даже в некоторых случаях были враждебны по отношению к мексиканским колонистам. Северо-восточный регион, в котором коренное население было уничтожено ранними европейскими поселенцами, стал регионом с самой высокой долей белых во время испанского колониального периода . Однако недавние иммигранты из южной Мексики в некоторой степени изменили его демографические тенденции. [184]
Ряд поселений, в которых европейские иммигранты сохранили свою изначальную культуру и язык, сохранились до наших дней и разбросаны по всей территории Мексики; среди наиболее заметных групп — меннониты, имеющие колонии в таких разных штатах, как Чиуауа [185] или Кампече [186], а также город Чипило в штате Пуэбла, населенный почти полностью потомками итальянских иммигрантов, которые до сих пор говорят на своем венецианском диалекте. [187]
По состоянию на 2013 год белая этническая группа в Никарагуа составляет 17% населения страны. Еще 69% населения составляют метисы , имеющие смешанное коренное и европейское происхождение. [188] В девятнадцатом веке Никарагуа была объектом центральноевропейской иммиграции, в основном из Германии , Англии и Соединенных Штатов , которые часто женились на коренных никарагуанских женщинах. Некоторым немцам были предоставлены земли для выращивания кофе в Матагальпе , Хинотеге и Эстели , хотя большинство европейцев поселились в Сан-Хуан-дель-Норте . [189] В конце семнадцатого века пираты из Англии , Франции и Голландии смешались с коренным населением и основали поселение в Блуфилдс ( Берег Москитов ). [190]
В Пуэрто-Рико был небольшой поток преимущественно европейской иммиграции. [191] Пуэрториканцы испанского , итальянского и французского происхождения составляют большинство. Согласно последней переписи 2020 года , число людей, которые идентифицировали себя как «только белые», составляло 536 044 человека с дополнительными 24 548 неиспаноязычными, что в общей сложности составило 560 592 человека или 17,1% населения. [192]
Ранее, в 1899 году, через год после того, как Соединенные Штаты приобрели остров, 61,8% или 589 426 человек идентифицировали себя как белых. [191] Спустя сто лет (2000) общее число возросло до 80,5% или 3 064 862; [193] из-за изменения расовых представлений, в основном из-за того, что элита Пуэрто-Рико стала изображать Пуэрто-Рико как «Белый остров Антильских островов», отчасти в ответ на научный расизм. [194]
Сотни из Корсики , Франции , Италии , Португалии , Ирландии , Шотландии и Германии , а также большое количество иммигрантов из Испании. Это было результатом предоставления земли Испанией во время Real Cedula de Gracias de 1815 ( Королевского указа о благодати 1815 года ), который позволил европейским католикам селиться на острове с определенным количеством бесплатной земли. [ необходима цитата ]
В период с 1960 по 1990 год в переписном листе Пуэрто-Рико не спрашивали о расе или цвете кожи. [196] Поэтому расовые категории исчезли из доминирующего дискурса о пуэрториканской нации. Однако перепись 2000 года включала вопрос о расовой самоидентификации в Пуэрто-Рико и, впервые с 1950 года, позволила респондентам выбрать более одной расовой категории для указания смешанного происхождения. (Только 4,2% выбрали две или более рас.) С небольшими изменениями, перепись Пуэрто-Рико использовала тот же вопросник, что и на материковой части США. Согласно отчетам переписи, большинство островитян ответили на новые федерально предписанные категории по расе и этнической принадлежности, объявив себя «белыми»; немногие заявили, что они чернокожие или какой-либо другой расы. [197] Однако было подсчитано, что 20% белых пуэрториканцев могут иметь чернокожее происхождение. [198]
Культурные границы, отделяющие белых американцев от других расовых или этнических категорий, оспариваются и постоянно меняются. Профессор Дэвид Р. Редигер из Иллинойсского университета предполагает, что создание белой расы в Соединенных Штатах было попыткой ментально дистанцировать рабовладельцев от рабов. [205] К восемнадцатому веку термин «белый» прочно утвердился как расовый термин. Автор Джон Тегеранян отметил изменение классификаций этнических групп иммигрантов в американской истории. В разное время каждая из следующих групп якобы была исключена из числа тех, кто считался белыми, несмотря на то, что в целом они считались юридически белыми в соответствии с переписью населения США и законом о натурализации США: [ 206] [207] немцы , греки , белые латиноамериканцы , арабы , иранцы , афганцы , ирландцы , итальянцы , евреи европейского и мизрахийского происхождения, славяне и испанцы . [208] В нескольких случаях финны подвергались «расовой» дискриминации в первые годы иммиграции [209] и не считались европейцами, а «азиатами». Некоторые считали, что они имеют монгольское происхождение, а не «коренное» европейское , поскольку финский язык принадлежал к уральской , а не индоевропейской языковой семье. [210]
В американской истории процесс официального определения в качестве Белого по закону часто происходил в судебных спорах о получении гражданства . Закон об иммиграции 1790 года предлагал натурализацию только «любому иностранцу, являющемуся свободным белым человеком». По крайней мере в 52 случаях люди, которым иммиграционные чиновники отказали в статусе Белого, подали в суд иски за статус Белого человека. К 1923 году суды подтвердили стандарт «общеизвестного», заключив, что «научные доказательства» были непоследовательными. Ученый-юрист Джон Техраниан говорит, что это был стандарт «основанный на результатах», касающийся религиозных практик, образования, смешанных браков и роли сообщества в Соединенных Штатах. [208]
В 1923 году Верховный суд постановил в деле Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тинда , что люди индийского происхождения не являются белыми людьми и, следовательно, не имеют права на гражданство. [211] Хотя Тинд был индусом высокой касты, родившимся в северном регионе Пенджаба и классифицированным некоторыми научными авторитетами как принадлежащий к арийской расе, суд признал, что он не был белым или кавказцем, поскольку слово «ариец» «имеет отношение к лингвистическим, а вовсе не к физическим характеристикам», и «средний человек прекрасно знает, что между индийцами и белыми людьми существуют несомненные и глубокие различия». [211] В деле Соединенные Штаты против Картозиана (1925) армянский иммигрант успешно доказал (и Верховный суд согласился), что его национальность была белой в отличие от других народов Ближнего Востока — курдов, турок и арабов в частности — на основе их христианских религиозных традиций. [208] В противоречивых решениях по делам In re Hassan (1942) и Ex parte Mohriez окружные суды Соединенных Штатов установили, что арабы не подпадают под определение белых и подпадают под него соответственно в соответствии с иммиграционным законодательством. [208]
В начале двадцать первого века отношения между некоторыми этническими группами и белизной остаются сложными. В частности, некоторые евреи и арабы идентифицируют себя и считаются частью расовой категории белых американцев, но другие с тем же происхождением чувствуют, что они не белые и не всегда могут восприниматься как белые американским обществом. Бюро переписи населения США предложило, но отозвало планы добавить новую категорию для народов Ближнего Востока и Северной Африки в перепись населения США 2020 года . Специалисты спорили о том, следует ли считать эту классификацию белой этнической принадлежностью или расой. [212] По словам Фрэнка Суита, «различные источники сходятся во мнении, что в среднем люди с 12 процентами или менее примесей кажутся белыми среднему американцу, а те, у кого до 25 процентов, выглядят неоднозначно (со средиземноморским тоном кожи)». [213]
Текущее определение переписи населения США включает в себя как белого «человека, имеющего происхождение из любой части Европы , Ближнего Востока или Северной Африки ». [203] Федеральное бюро расследований Министерства юстиции США описывает белых людей как «имеющих происхождение от любого из коренных народов Европы , Ближнего Востока или Северной Африки через расовые категории, используемые в Программе Единых отчетов о преступлениях, принятой из Справочника по статистической политике (1978) и опубликованной Управлением федеральной статистической политики и стандартов Министерства торговли США». [214] Категория «Белые» в UCR включает нечерных латиноамериканцев . [215]
Белые американцы составляли почти 90% населения в 1950 году. [200] В отчете Pew Research Center за 2008 год прогнозируется, что к 2050 году неиспаноязычные белые американцы будут составлять 47% населения, по сравнению с 67%, прогнозировавшимися в 2005 году. [216] Согласно исследованию генетического происхождения американцев, белые американцы (заявленные как «европейские американцы») в среднем на 98,6% являются европейцами, на 0,2% африканцами и на 0,2% коренными американцами. [217] Белые, родившиеся в южных штатах с более высокой долей афроамериканского населения, как правило, имеют более высокий процент африканского происхождения. Например, согласно базе данных 23andMe , до 13% самоидентифицирующих себя белых американцев-южан имеют более 1% африканского происхождения. [217] Белые люди, родившиеся в южных штатах с самым большим афроамериканским населением, как правило, имеют самый высокий процент скрытого африканского происхождения. [218] Роберт П. Стакерт, член кафедры социологии и антропологии в Университете штата Огайо , сказал, что сегодня большинство потомков африканских рабов — белые. [219]
Черный автор Рич Бенджамин в своей книге « В поисках Уитопии: невероятное путешествие в сердце белой Америки » показывает, как расовые разногласия и упадок белых, как реальные, так и мнимые, формируют демократические и экономические неотложные потребности в Америке. [220] В книге рассматривается, как бегство белых и страх упадка белых влияют на политические дебаты и разработку политики в стране, включая жилье, образ жизни, социальную психологию, контроль над оружием [221] и сообщество. Бенджамин говорит, что такие вопросы, как фискальная политика или иммиграция или списки «Лучшего места для жизни», которые можно было бы считать нейтральными в расовом отношении, также определяются расовой тревогой по поводу воспринимаемого упадка белых.
« Правило одной капли » — согласно которому человек с любым количеством известных черных африканских предков (каким бы малым или невидимым оно ни было) считается черным — это классификация, которая использовалась в некоторых частях Соединенных Штатов. [222] Это разговорный термин для набора законов, принятых 18 штатами США в период с 1910 по 1931 год. Такие законы были объявлены неконституционными в 1967 году, когда Верховный суд вынес решение по законам, запрещающим смешанные браки, во время слушаний по делу «Лавинг против Вирджинии» ; он также постановил, что Закон Вирджинии о расовой целостности 1924 года , основанный на применении правила одной капли при классификации записей актов гражданского состояния, был неконституционным. Правило одной капли было попыткой создать бинарную систему, классифицирующую всех людей как черных или белых независимо от их внешности. Ранее людей иногда классифицировали как мулатов или смешанной расы , в том числе в переписях до 1930 года. Их также регистрировали как индейцев. Некоторые люди с высокой долей европейского происхождения могли бы сойти за «белых», как отмечено выше. Этот бинарный подход контрастирует с более гибкими социальными структурами, присутствующими в Латинской Америке (происходящими от испанской колониальной системы casta ), где были менее четкие разделения между различными этническими группами. Люди часто классифицируются не только по их внешности, но и по их классу.
В результате столетий рождения детей от белых людей большинство афроамериканцев имеют некоторую европейскую примесь, [223] и многие люди, долгое время считавшиеся белыми, также имеют некоторое африканское происхождение. [224] [225] Среди наиболее заметных примеров последнего - президент Барак Обама , который, как полагают, произошел от одного из первых африканцев, попавших в рабство в Америке и записанных как «Джон Панч», по, по-видимому, белой линии его матери. [226]
В двадцать первом веке писательница и редактор Дебра Дикерсон возобновила вопросы о правиле одной капли, заявив, что «легко треть черных людей имеют белую ДНК». [227] Она говорит, что, игнорируя свое европейское происхождение, афроамериканцы отрицают свою полную многорасовую идентичность. Певица Мэрайя Кэри , которая является многорасовой, была публично описана как «еще одна белая девушка, пытающаяся петь черную». Но в интервью Ларри Кингу она сказала, что, несмотря на свою внешность и то, что ее воспитывала в основном ее белая мать, она не «чувствовала себя белой». [228] [229]
С конца двадцатого века генетическое тестирование предоставило многим американцам, как тем, кто идентифицирует себя как белых, так и тем, кто идентифицирует себя как черных, более подробную и сложную информацию об их генетическом происхождении. [230]
.jpg/1280px-Dia_del_inmigrante_034_(6238128264).jpg)
Аргентина , наряду с другими регионами нового заселения, такими как Канада, Австралия, Бразилия, Новая Зеландия, США или Уругвай, считается страной иммигрантов, где подавляющее большинство приехало из Европы. [241] Белых людей можно встретить во всех регионах страны, но особенно в центрально-восточном регионе ( Пампасы ), центрально-западном регионе ( Куйо ), южном регионе ( Патагония ) и северо-восточном регионе ( Литораль ).
Белые аргентинцы в основном являются потомками иммигрантов , прибывших из Европы и Ближнего Востока в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. [242] [243] [244] [245] После организованных испанских колонистов в Аргентину с конца девятнадцатого до середины двадцатого веков пришли волны европейских поселенцев. Основными источниками были Италия (сначала из Пьемонта , Венето и Ломбардии , позже из Кампании , Калабрии и Сицилии ), [246] и Испания (большинство из них галисийцы и баски , но есть астурийцы , кантабрийцы , каталонцы и андалузцы ). Меньшее, но значительное число иммигрантов включают немцев, в основном поволжских немцев из России , но также немцев из Германии, Швейцарии и Австрии ; французов, которые в основном прибыли из региона Окситания во Франции; португальцев , которые уже составляли важную общину с колониальных времен; Славянские группы, большинство из которых были хорватами , боснийцами , поляками , но также украинцами , белорусами , русскими , болгарами , сербами и черногорцами ; британцы, в основном из Англии и Уэльса ; ирландцы, которые мигрировали из-за Великого ирландского голода или предшествующих голодовок, и скандинавы из Швеции , Дании, Финляндии и Норвегии . Меньшие волны поселенцев из Австралии, Южной Африки и Соединенных Штатов можно проследить в записях об иммиграции в Аргентину.
К 1910-м годам, после пика иммиграции, более 30 процентов населения страны были выходцами из других стран, а более половины населения Буэнос-Айреса были иностранцами. [247] [248] Однако Национальная перепись 1914 года показала, что около 80% населения страны были либо европейскими иммигрантами, либо их детьми или внуками. [249] Среди оставшихся 20 процентов (тех, кто произошел от населения, проживавшего на месте до того, как эта волна иммигрантов сформировалась в 1870-х годах), около трети были белыми. [250] Европейская иммиграция продолжала составлять более половины прироста населения страны в 1920-х годах и снова стала значительной (хотя и в меньшей волне) после Второй мировой войны . [249] По оценкам, в период с 1857 по 1940 год Аргентина приняла более 6 миллионов европейских иммигрантов. [251]
С 1960-х годов рост иммиграции из приграничных стран на севере (особенно из Боливии и Парагвая , где большинство составляют индейцы и метисы ) несколько уменьшил это большинство. [249]
Критика национальной переписи населения утверждает, что исторически данные собирались с использованием категории национального происхождения, а не расы в Аргентине, что приводило к недоучету афроаргентинцев и метисов. [252] África Viva (Живая Африка) — это группа по защите прав чернокожих в Буэнос-Айресе , которая при поддержке Организации американских государств , финансовой помощи Всемирного банка и бюро переписи населения Аргентины работает над добавлением категории «афро-потомков» в перепись 2010 года. Национальная перепись 1887 года была последним годом, когда чернокожие были включены в качестве отдельной категории, прежде чем она была ликвидирована правительством. [253]
На сегодняшний день данных нет, поскольку перепись населения Боливии не учитывает расовую идентичность белых людей. Однако данные прошлых переписей показали, что в 1900 году люди, которые идентифицировали себя как «бланко» (белые), составляли 12,7% или 231 088 человек от общей численности населения. Это был последний раз, когда собирались данные о расе. В Боливии проживало 529 итальянцев, 420 испанцев, 295 немцев, 279 французов, 177 австрийцев, 141 англичанин и 23 бельгийца. [256]
Последние переписи в Бразилии проводятся на основе самоидентификации. Согласно переписи 2022 года, их общая численность составила 88 252 121 человек, что составляет 43,5% населения Бразилии. [258]
Как термин, «белый» в Бразилии обычно применяется к людям европейского происхождения. Термин может также охватывать других людей, таких как бразильцы западно-азиатского происхождения, и в некоторых контекстах, восточноазиатов. Хотя бразильцы восточно-азиатского происхождения, в других контекстах, классифицируются как «желтые» (amarela). [259] Перепись показывает тенденцию к уменьшению числа бразильцев другого происхождения (скорее всего, смешанного), идентифицирующих себя как белые люди, по мере повышения их социального статуса. [260] [261] Тем не менее, светлокожие мулаты и метисы с европейскими чертами также исторически считались более тесно связанными с «белизной», чем несмешанные чернокожие. [260]
Научные оценки численности белого населения в Чили существенно различаются: от 20% [262] до 52%. [172] Согласно исследованию Чилийского университета, около 30% чилийского населения являются представителями белой расы, [263] в то время как опрос Latinobarómetro 2011 года показывает, что около 60% чилийцев считают себя белыми. [264]
В колониальные времена в восемнадцатом веке значительный поток эмигрантов из Испании заселил Чили, в основном басков, которые оживили чилийскую экономику и быстро поднялись в социальной иерархии, став политической элитой, которая до сих пор доминирует в стране. [265] По оценкам, от 1,6 миллиона (10%) до 3,2 миллиона (20%) чилийцев имеют фамилию (одну или обе) баскского происхождения. [266] Баскам нравилось Чили из-за его большого сходства с их родной страной: схожая география, прохладный климат и наличие фруктов, морепродуктов и вина. [267]
Чили не было привлекательным местом для европейских мигрантов в девятнадцатом и двадцатом веках просто потому, что оно было далеко от Европы и туда было трудно добраться. Чили пережило небольшое, но постоянное прибытие испанцев, итальянцев , ирландцев, французов , греков , немцев , англичан, шотландцев , хорватов и ашкеназских евреев , в дополнение к иммиграции из других стран Латинской Америки. [ необходима цитата ]
Первоначальное прибытие испанцев было самым радикальным изменением в демографии из-за прибытия европейцев в Чили, [267] поскольку никогда не было периода массовой иммиграции, в отличие от соседних стран, таких как Аргентина и Уругвай. [268] Факты о количестве иммиграции не совпадают с определенным национал-шовинистическим дискурсом, который утверждает, что Чили, как Аргентина или Уругвай, будет считаться одной из «белых» стран Латинской Америки, в отличие от расовой смеси, которая преобладает в остальной части континента. Однако нельзя отрицать, что иммигранты сыграли важную роль в чилийском обществе. [268] Между 1851 и 1924 годами Чили получила только 0,5% потока европейской иммиграции в Латинскую Америку, по сравнению с 46%, полученными Аргентиной, 33% Бразилией, 14% Кубой и 4% Уругваем. Это произошло потому, что большая часть миграции происходила через Атлантику до строительства Панамского канала. Европейцы предпочитали оставаться в странах, расположенных ближе к их родине, вместо того, чтобы совершать долгое путешествие через Магелланов пролив или через Анды. [267] В 1907 году иммигранты европейского происхождения составляли 2,4% населения Чили, [269] а в 1920 году этот показатель снизился до 1,8% [270] и до 1,5% в 1930 году. [271]
После провалившейся либеральной революции 1848 года в немецких землях [268] [272] произошла значительная немецкая иммиграция, заложившая основу для немецко-чилийской общины. Спонсируемые чилийским правительством для «цивилизации» и колонизации южного региона, [268] эти немцы (включая немецкоговорящих швейцарцев, силезцев , эльзасцев и австрийцев) поселились в основном в Вальдивии , Льянкиуэ и Лос-Анхелесе . [273] Посольство Чили в Германии оценило, что от 150 000 до 200 000 чилийцев имеют немецкое происхождение . [274] [275]
Другой исторически значимой группой иммигрантов были хорватские иммигранты. Хорватские чилийцы , их потомки сегодня, насчитывают около 380 000 человек, что эквивалентно 2,4% населения. [276] [277] Другие авторы утверждают, с другой стороны, что около 4,6% чилийского населения имеют хорватское происхождение . [278] Более 700 000 чилийцев могут иметь британское (английское, шотландское или валлийское ) происхождение, что составляет 4,5% населения Чили. [279] Чилийцев греческого происхождения оценивают в 90 000–120 000 человек. [280] Большинство из них живут либо в районе Сантьяго , либо в районе Антофагаста , и Чили является одной из 5 стран с наибольшим количеством потомков греков в мире. [280] Численность потомков швейцарцев достигает 90 000 человек [281] , и предполагается, что около 5% чилийского населения имеют французское происхождение . [282] 184 000–800 000 (по оценкам) являются потомками итальянцев . [283] Другие группы европейских потомков встречаются в меньших количествах.
Правительство Колумбии не проводит официальных расовых переписей, а также не проводит самоидентификационных расовых переписей, как это происходит в Аргентине , поэтому приведенные цифры обычно основаны на данных по группам населения, которые считаются «неэтническими», то есть (белые и метисы). [ необходимо уточнение ] Согласно переписи 2018 года, примерно 87,6% населения Колумбии являются белыми или метисами. [ необходима цитата ]
Многие испанцы начали свои исследования в поисках золота, в то время как другие испанцы утвердились в качестве лидеров местных общественных организаций, обучая местных жителей христианской вере и путям их цивилизации . Католические священники давали коренным американцам образование, которое в противном случае было бы недоступно. [284] [ ненадежный источник? ] Спустя 100 лет после первого испанского поселения 90 процентов всех коренных американцев в Колумбии умерли. [285] Большинство смертей коренных американцев были вызваны такими болезнями, как корь и оспа, которые распространялись европейскими поселенцами. Многие коренные американцы также погибли в вооруженных конфликтах с европейскими поселенцами. [284] [ ненадежный источник? ]
В период с 1540 по 1559 год 8,9 процента жителей Колумбии были баскского происхождения. Было высказано предположение, что нынешнее распространение предпринимательства в регионе Антиокия объясняется баскской иммиграцией и чертами характера басков. [286] Немногие колумбийцы далекого баскского происхождения знают о своем баскском этническом наследии. [286] В Боготе есть небольшая колония из тридцати-сорока семей, которые эмигрировали в результате гражданской войны в Испании или из-за различных возможностей. [286] Баскские священники были теми, кто привез гандбол в Колумбию. [287] Баскские иммигранты в Колумбии посвятили себя преподаванию и государственному управлению. [287] В первые годы существования Андской многонациональной компании баскские моряки работали капитанами и лоцманами на большинстве судов, пока страна не смогла обучить свои собственные экипажи. [287]
В декабре 1941 года правительство США подсчитало, что в Колумбии проживало 4000 немцев. [288] В Колумбии были некоторые нацистские агитаторы, такие как бизнесмен из Барранкильи Эмиль Пруфурт. [288] Колумбия пригласила немцев, которые были в черном списке США, покинуть страну. [288] SCADTA , колумбийско-немецкая авиатранспортная корпорация, которая была основана немецкими эмигрантами в 1919 году, была первой коммерческой авиакомпанией в Западном полушарии. [289]
Итальянцы прибыли на побережье Колумбии и быстро двинулись в сторону расширяющихся сельскохозяйственных районов. Там некоторые из них добились успеха в коммерциализации скота, сельскохозяйственной продукции и импортных товаров, что впоследствии привело к переносу их прибыльной деятельности в Барранкилью. Некоторые важные здания были построены итальянцами в девятнадцатом веке, как, например, знаменитый театр Колон в столице. Это один из самых представительных театров Колумбии с неоклассической архитектурой: был построен итальянским архитектором Пьетро Кантини и основан в 1892 году; имеет более 2400 квадратных метров (26 000 квадратных футов) для 900 человек. Этот известный итальянский архитектор также внес вклад в строительство Национального Капитолия в столице. [290] Оресте Синдичи был колумбийским музыкантом и композитором итальянского происхождения, который написал музыку для колумбийского национального гимна в 1887 году. Оресте Синдичи умер в Боготе 12 января 1904 года из-за тяжелого атеросклероза. В 1937 году колумбийское правительство почтило его память. [291] После Второй мировой войны итальянская эмиграция в Колумбию была направлена в основном в Боготу , Кали и Медельин . У них есть итальянские школы в Боготе (институты « Леонардо да Винчи » и « Алессандро Вольта »), [292] Медельине («Леонардо да Винчи») и Барранкилье («Галилео Галилей»). Итальянское миграционное правительство оценивает, что в стране проживает не менее 2 миллионов колумбийцев итальянского происхождения, что делает их второй по величине и многочисленной европейской группой в стране после испанцев . [ 293]
Первая и самая большая волна иммиграции с Ближнего Востока началась около 1880 года и продолжалась в течение первых двух десятилетий двадцатого века. В основном это были христиане-марониты из Великой Сирии (Сирии и Ливана) и Палестины, бежавшие с тогдашних колонизированных Османских территорий. [99] Сирийцы, палестинцы и ливанцы продолжали с тех пор селиться в Колумбии. [294] Из-за скудности имеющейся информации невозможно узнать точное число ливанцев и сирийцев, иммигрировавших в Колумбию. Цифра в 5000–10000 человек с 1880 по 1930 год может быть достоверной. [294] Какой бы ни была эта цифра, сирийцы и ливанцы, возможно, являются самой большой группой иммигрантов после испанцев с момента обретения независимости. [294] Те, кто покинул свою родину на Ближнем Востоке, чтобы поселиться в Колумбии, уехали по разным причинам, таким как религиозные, экономические и политические причины. [294] Некоторые уехали, чтобы испытать приключение миграции. После Барранкильи и Картахены Богота оказалась рядом с Кали, среди городов с наибольшим числом арабоязычных представителей в Колумбии в 1945 году. [294] Арабы, которые отправились в Майкао , были в основном мусульманами-суннитами с некоторым количеством друзов и шиитов , а также православными и маронитскими христианами. [99] Мечеть Майкао является второй по величине мечетью в Латинской Америке. [99] Ближневосточных жителей обычно называют турко (турками). [99]
По данным последней национальной переписи населения 2022 года, 2,2% эквадорцев идентифицировали себя как европейских эквадорцев, что меньше, чем 6,1% в 2010 году. [296]
В 2016 году 0,3% населения Гайаны имели европейское происхождение, в основном португальцы-гайанцы . [298]
Согласно переписи 2017 года , 5,9% или 1,3 миллиона (1 336 931) человек в возрасте 12 лет и старше идентифицировали себя как белых. Среди них было 619 402 (5,5%) мужчин и 747 528 (6,3%) женщин. Это был первый раз, когда был задан вопрос об этническом происхождении. Регионы с самой высокой долей самоидентифицированных белых были в Ла-Либертаде (10,5%), Тумбесе и Ламбаеке (по 9,0%), Пьюре (8,1%), Кальяо (7,7%), Кахамарке (7,5%), провинции Лима (7,2%) и регионе Лима (6,0%). [301]
В 2012 году 1667 человек или 0,3% населения были идентифицированы как белые. [302] Многие голландские поселенцы покинули Суринам после обретения независимости в 1975 году, и это уменьшило голландское население Суринама. В настоящее время в Суринаме осталось около 1000 буро и 3000 за пределами Суринама. [303]
По разным оценкам, население Уругвая в 3,4 миллиона человек на 88–93% состоит из белых уругвайцев. [305] [306] Хотя Уругвай приветствовал иммигрантов со всего мира, его население в основном состоит из людей европейского происхождения, в основном испанцев и итальянцев . Другие европейские иммигранты включают евреев из Восточной и Центральной Европы. [307] [308] [309] Согласно Национальному обследованию домов 2006 года, проведенному Уругвайским национальным институтом статистики: 94,6% идентифицировали себя как имеющих белое происхождение, 9,1% выбрали черное происхождение, а 4,5% выбрали индейское происхождение (опрашиваемым было разрешено выбрать более одного варианта). [304]
Согласно официальной переписи населения Венесуэлы, термин «белый» подразумевает внешние факторы, такие как светлая кожа, форма и цвет волос и глаз, среди прочих факторов. Хотя значение и использование термина «белый» по-разному варьировались в зависимости от периода времени и региона, из-за чего его точное определение было несколько запутанным. Перепись населения Венесуэлы 2011 года гласит, что «белый» в Венесуэле используется для описания венесуэльцев европейского происхождения. [311] Национальная перепись населения и жилищного фонда 2011 года гласит, что 43,6% населения Венесуэлы (около 13,1 миллиона человек) идентифицируют себя как белые. [312] [313] Генетические исследования , проведенные Университетом Бразилиа, показывают среднюю примесь 60,6% европейских, 23,0% индейских и 16,3% африканских предков в популяциях Венесуэлы. [314] Большинство белых венесуэльцев имеют испанское, итальянское, португальское и немецкое происхождение. Около полумиллиона европейских иммигрантов, в основном из Испании (в результате гражданской войны в Испании ), Италии и Португалии, прибыли в страну во время и после Второй мировой войны, привлеченные процветающей, быстро развивающейся страной, где с радостью принимали образованных и квалифицированных иммигрантов.
Испанцы были введены в Венесуэлу в колониальный период. Большинство из них были из Андалусии , Галисии , Страны Басков и с Канарских островов . До последних лет Второй мировой войны большая часть европейских иммигрантов в Венесуэлу прибывала с Канарских островов, и ее культурное влияние было значительным, повлияв на развитие кастильского языка в стране, ее гастрономию и обычаи. С началом нефтяных операций в первые десятилетия двадцатого века граждане и компании из Соединенных Штатов, Великобритании и Нидерландов обосновались в Венесуэле. Позже, в середине века, появилась новая волна иммигрантов из Испании (в основном из Галисии, Андалусии и Страны Басков), Италии (в основном из южной Италии и Венеции) и Португалии (с Мадейры) и новых иммигрантов из Германии , Франции , Англии , Хорватии , Нидерландов и других европейских стран, среди прочих, оживленных одновременно программой иммиграции и колонизации, внедренной правительством. [ необходима цитата ]
По обе стороны хронологического водораздела между современным и досовременным (где бы он ни находился) сегодня существует замечательный консенсус в отношении того, что более ранние словари различия невинны в расе.
Первые — RETH, вторые — AAMU, третьи — NEHESU, а четвертые — THEMEHU. RETH — египтяне, AAMU — жители пустынь к востоку и северо-востоку от Египта, NEHESU — кушиты
,
а THEMEHU — светлокожие ливийцы.
Страница 1] АННОТАЦИЯ: Филиппинцы представляют собой значительную современную демографическую группу во всем мире, однако они недостаточно представлены в судебно-антропологической литературе. Учитывая сложную историю населения Филиппин, важно гарантировать, что традиционные методы оценки биологического профиля являются подходящими при применении к этим народам. Здесь мы анализируем тенденции классификации современной филиппинской выборки (n = 110) при использовании программного обеспечения Fordisc 3.1 (FD3). Мы предполагаем, что филиппинцы представляют собой смешанную популяцию, в основном из азиатских и в незначительной степени из европейских родительских генофондов, так что FD3 будет классифицировать этих людей морфометрически в референтные образцы, которые отражают диапазон европейской примеси, в количествах от малых до больших. Наши результаты показывают наибольшую классификацию в азиатские референтные группы (72,7%), за которыми следуют испаноязычные (12,7%), коренные американцы (7,3%), африканские (4,5%) и европейские (2,7%) группы, включенные в FD3. Эта общая закономерность не менялась между мужчинами и женщинами. Более того, замена необработанных краниометрических значений их переменными формы не существенно изменила уже наблюдаемые тенденции. Эти тенденции классификации для филиппинских черепов предоставляют полезную информацию для интерпретации дел в судебно-медицинской лабораторной практике. Наши результаты могут помочь биологическим антропологам лучше понять эволюционные, исторические и статистические причины классификаций, созданных FD3. Результаты нашего исследования показывают, что оценка происхождения в судебной антропологии выиграет от исследований, ориентированных на население, которые учитывают историю колониализма и периоды смешения.
{{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)подстрекательство к насилию не прекращается только потому, что предполагаемая жертва — белая
Камю
утверждает, что белые люди во Франции и в Европе в целом заменяются мусульманскими иммигрантами, что он называет «геноцидом путем замещения».
«Белые люди во Франции не в опасности», — сказал Диалло , ссылаясь на проблему жестокости полиции. Например, в 2016 году 24-летний чернокожий мужчина по имени Адама Траоре был растоптан и убит полицией в городе Бомон-сюр-Уаз
Франция имеет давнюю традицию заморского колониализма. В то время как белые в Соединенных Штатах исторически эксплуатировали многих цветных людей, в основном внутри страны, белые во Франции играли важную международную роль в колонизации таких регионов земного шара, как Африканский континент .
Большинство белых людей во Франции знают
пригороды
только как своего рода карикатуру, вроде той, которую представляла правая популистка
Марин Ле Пен
во время своих политических кампаний.
Наконец, как я также утверждаю в
How to Be Less Stupid About Race , те из нас, кто занимается
антирасистской
работой
в академии и за ее пределами, должны постоянно пресекать попытки установить ложную эквивалентность между белыми и расовыми меньшинствами. В то время как многие белые во
Франции
отказываются признавать институционализированный расизм и превосходство белой расы, широко распространено убеждение в призраке "антибелого расизма",
2021 году в переписи населения чуть более 25 миллионов человек указали, что они белые, что составляет около 70% от общей численности населения Канады. Подавляющее большинство указали, что они только белые, в то время как 2,4% также указали одну или несколько других расовых групп.
Большие различия в вариациях индивидуальных оценок примеси были замечены в разных популяциях, при этом дисперсия в происхождении коренных американцев между индивидуумами варьировалась от 0,005 в Кетальмахуэ до 0,07 в Мехико (рисунок 4, рисунок S1 и таблица S2), наблюдение согласуется с предыдущими исследованиями...
Она едва дошла до крыльца, когда мать подруги поняла, что подруга ее дочери — финн. Хельми тут же выгнали, а дочери хозяина дома запретили общаться с «этим монголом». Джон Варгелин, пастор евангелическо-лютеранской церкви и бывший президент колледжа Суоми, также рассказывает, как несколько лет назад, когда он был ребенком в Кристал-Фоллс, его и его друзей высмеивали и забрасывали камнями по дороге в школу. «Из-за нашего странного языка, — говорит он, — нас считали чужой расой, которая не имела права селиться в этой стране».
Японцев иногда считали белыми. Лессер (1999) цитирует федерального депутата Ацилино де Ледо в речи перед Палатой, который заявил: «Японские колонисты даже белее португальцев».
Этнический состав Чили в значительной степени является продуктом испанской колонизации. Около трех четвертей чилийцев являются метисами, смесью европейских и индейских предков. Пятая часть чилийцев имеет белое европейское (в основном испанское) происхождение.
...Баскские семьи, переселившиеся в Чили в XVIII веке, оживили экономику и присоединились к старой кастильской аристократии, став политической элитой, которая до сих пор доминирует в стране.
Цитаты, связанные с Белыми людьми в Wikiquote
Словарное определение Wikisaurus:Белый человек в Викисловаре
Медиа, связанные с Белым (человеческая расовая классификация) на Wikimedia Commons