stringtranslate.com

кавказская раса

Кавказская раса (также европеоидная , [a] европеоидная или европейская ) [2] — устаревшая расовая классификация людей , основанная на ныне опровергнутой теории биологической расы. [3] [4] [5] Кавказская раса исторически рассматривалась как биологический таксон , который, в зависимости от того, какая из исторических классификаций рас использовалась, обычно включал древние и современные популяции из всей или части Европы , Западной Азии , Центральной Азии , Южной Азии , Северной Африки и Африканского Рога . [6] [7]

Введенный в 1780-х годах членами Геттингенской школы истории , [b] этот термин обозначал одну из трех предполагаемых основных рас человечества (эти три — европеоидная, монголоидная и негроидная ). [12] В биологической антропологии европеоид использовался как обобщающий термин для фенотипически схожих групп из этих различных регионов, с акцентом на анатомию скелета и особенно морфологию черепа, без учета тона кожи . [13] Древние и современные «европеоидные» популяции, таким образом, не были исключительно «белыми», но имели цвет лица от светлого до темно-коричневого. [14]

Со второй половины 20-го века физические антропологи перешли от типологического понимания биологического разнообразия человека к геномной и популяционной перспективе и стали понимать расу как социальную классификацию людей, основанную на фенотипе и происхождении, а также культурных факторах, как это понятие также понимается в социальных науках. [15]

В Соединенных Штатах корень термина «кавказский» все еще используется как синоним для белого или европейского , ближневосточного или североафриканского происхождения, [16] [17] [18] однако это использование подвергалось критике. [19] [20] [21]

История концепции

Кавказ как прародина человечества и вершина красоты

В восемнадцатом веке среди европейских учёных преобладала точка зрения, что человеческий род берёт своё начало в районе Кавказских гор . [22] Эта точка зрения основывалась на том, что Кавказ был местом предполагаемой высадки Ноева ковчега , от которого, как утверждает Библия, произошло человечество , и местом страданий Прометея , который, согласно мифу Гесиода , создал человечество из глины. [22]

Кроме того, самыми красивыми людьми европейцы считали стереотипных « черкесских красавиц » и грузинский народ ; и Грузия , и Черкесия находятся в кавказском регионе. [23] [22] Стереотип «черкесской красоты» имеет свои корни в Средние века, в то время как репутация привлекательности грузинского народа была создана ранними современными путешественниками в регион, такими как Жан Шарден . [22] [24]

Гёттингенская школа истории

Трактат Кристофа Майнерса 1785 года «Очерк истории человечества» был первой работой, в которой термин «кавказский» ( Kaukasisch ) использовался в его более широком расовом смысле. (Нажмите на изображение для перевода текста на английский язык)

Термин «кавказец» как расовая категория был введен в 1780-х годах представителями Геттингенской школы истории , в частности Кристофом Майнерсом в 1785 году и Иоганном Фридрихом Блюменбахом в 1795 году [b] [ нужна страница ] — первоначально он относился в узком смысле к коренным жителям кавказского региона. [25]

В своем «Очерке истории человечества» (1785) немецкий философ Кристоф Майнерс впервые использовал понятие «кавказской» ( Kaucasisch ) расы в ее более широком расовом смысле. [b] [ нужна страница ] [26] Термин Майнерса получил более широкое распространение в 1790-х годах многими людьми. [c] Майнерс представлял, что кавказская раса охватывает все древнее и большую часть современного коренного населения Европы, аборигенов Западной Азии (включая финикийцев, евреев и арабов), автохтонов Северной Африки (берберов, египтян, абиссинцев и соседние группы), индейцев и древних гуанчей . [36]

Рисунок черепа грузинской женщины, выполненный Иоганном Фридрихом Блюменбахом, использованный им в качестве архетипа для описания кавказских расовых характеристик в его труде 1795 года « De Generis Humani Varietate».

Именно Иоганн Фридрих Блюменбах, коллега Майнерса, которого позже стали считать одним из основателей дисциплины антропология , дал термину более широкую аудиторию, обосновав его новыми методами краниометрии и линнеевской таксономии . [37] Блюменбах не приписывал Майнерсу его таксономию, хотя его обоснование явно указывает на эстетическую точку зрения Майнерса на происхождение Кавказа. [38] Однако, в отличие от Майнерса, Блюменбах был моногенистом — он считал, что все люди имеют общее происхождение и являются одним видом. Блюменбах, как и Майнерс, действительно оценивал свою кавказскую группу выше, чем другие группы с точки зрения умственных способностей или потенциала для достижения [37] , несмотря на то, что указывал, что переход от одной расы к другой настолько постепенен, что различия между расами, представленными им, «весьма условны». [39]

Наряду с антропологом Жоржем Кювье , Блюменбах классифицировал кавказскую расу по размерам черепа и морфологии костей в дополнение к пигментации кожи. [40] Вслед за Мейнерсом, Блюменбах описал кавказскую расу как состоящую из коренных жителей Европы, Западной Азии, полуострова Индостан и Северной Африки. [ необходима ссылка ] Это использование позже переросло в широко используемую цветовую терминологию для обозначения расы , контрастирующую с терминами негроидная , монголоидная и австралоидная . [41]

Карлтон Кун

Среди сторонников концепции «европеоидной расы» никогда не было единого мнения относительно того, как ее следует отличать от других групп, таких как предлагаемая монголоидная раса. Карлтон С. Кун (1939) включил коренные народы всей Центральной и Северной Азии, включая народ айнов , под европеоидный ярлык. Однако многие ученые поддерживали расовую категоризацию цвета, установленную работами Майнерса и Блюменбаха, а также многими другими ранними шагами антропологии, вплоть до конца 19-го и середины-конца 20-го веков, все чаще используемую для оправдания политической политики, такой как сегрегация и ограничения иммиграции, и других мнений, основанных на предрассудках. Например, Томас Генри Хаксли (1870) классифицировал все популяции азиатских стран как монголоидные. Лотроп Стоддард (1920), в свою очередь, классифицировал как «коричневые» большинство популяций Ближнего Востока, Северной Африки, Африканского Рога, Центральной Азии и Южной Азии. К «белым» он относил только европейские народы и их потомков, а также несколько групп населения в районах, прилегающих к Южной Европе или расположенных напротив нее, в некоторых частях Анатолии и гор Риф и Атлас.

В 1939 году Кун утверждал, что кавказская раса возникла в результате смешения Homo neanderthalensis и Homo sapiens «средиземноморского типа», который он считал отличным от европеоидов, а не его подтипом, как считали другие. [42] В то время как Блюменбах ошибочно полагал, что светлый цвет кожи был предковым для всех людей, а темная кожа южных популяций была вызвана солнцем, Кун считал, что европеоиды утратили свою первоначальную пигментацию по мере продвижения на север. [42] Кун использовал термины «европеоидный» и «белая раса» как синонимы. [43]

В 1962 году Кун опубликовал «Происхождение рас» , в котором он предложил полигенистическую точку зрения, согласно которой человеческие расы эволюционировали отдельно от местных разновидностей Homo erectus . Разделив людей на пять основных рас, он утверждал, что каждая из них развивалась параллельно, но с разной скоростью, так что некоторые расы достигли более высоких уровней эволюции, чем другие. [15] Он утверждал, что европеоидная раса эволюционировала за 200 000 лет до «конгоидной расы» и, следовательно, представляет собой более высокую эволюционную стадию. [44]

Кун утверждал, что европеоидные черты появились до кроманьонцев и присутствовали у гоминид Схул и Кафзех . [45] Однако эти окаменелости и образец Предмоста считались производными неандертальцев, поскольку они обладали короткими шейными позвонками , более низкими и узкими тазами и имели некоторые черты черепа неандертальцев. Кун также утверждал, что европеоидная раса имела двойное происхождение, состоящее из ранних долихоцефальных (например, Галлей-Хилл , Комб-Капель , Тевье ) и неолитических средиземноморских Homo sapiens (например, Муге , Лонг-Барроу , Кордед ), а также неандертальских брахицефальных Homo sapiens, датируемых мезолитом и неолитом (например, Афалу , Хвеллинге, Фьелькинге). [46]

Теории Куна о расе были предметом многочисленных споров при его жизни [44] и считаются псевдонаучными в современной антропологии. [47] [48] [49] [50] [51]

Критика, основанная на современной генетике

После обсуждения различных критериев, используемых в биологии для определения подвидов или рас, Алан Р. Темплтон в 2016 году пришел к выводу: «Ответ на вопрос, существуют ли расы у людей, ясен и однозначен: нет». [52] : 360 

Расовая антропология

Иллюстрации к «европеоидным подрасам» из книги «Человек, прошлое и настоящее» Августа Генри Кина (1899)

Физические черты

Череп и зубы

Опираясь на теорию лицевого угла Петруса Кампера , Блюменбах и Кювье классифицировали расы с помощью своих коллекций черепов на основе их краниальных особенностей и антропометрических измерений. Были признаны следующие европеоидные черты: тонкое носовое отверстие («узкий нос»), маленький рот, лицевой угол 100–90° и ортогнатизм, примером чего служит то, что Блюменбах видел в большинстве древнегреческих черепов и статуй. [53] [54] Более поздние антропологи 19-го и начала 20-го века, такие как Джеймс Коулз Причард , Чарльз Пикеринг , Брока , Пол Топинард , Сэмюэл Джордж Мортон , Оскар Пешель , Чарльз Габриэль Селигман , Роберт Беннетт Бин , Уильям Зебина Рипли , Альфред Корт Хэддон и Роланд Диксон, пришли к признанию других европеоидных морфологических черт, таких как выступающие надглазничные гребни и острый носовой порог. [55] Многие антропологи 20-го века использовали термин «европеоид» в своей литературе, например, Уильям Клоузер Бойд , Реджинальд Рагглз Гейтс , Карлтон С. Кун , Соня Мэри Коул , Элис Мосси Брюз и Гровер Кранц, заменив более ранний термин «европеоид», поскольку он вышел из употребления. [56]

Классификация

Этнографическая карта Meyers Konversations-Lexikon (1885–1890)

В 19 веке в Meyers Konversations-Lexikon (1885–1890) европеоидная раса была одной из трех великих рас человечества, наряду с монголоидной и негроидной . Таксон считался состоящим из ряда подтипов. Европеоидные народы обычно делились на три группы по этнолингвистическим признакам, называемые арийскими ( индоевропейскими ), семитскими ( семитские языки ) и хамитскими (хамитские языки, т. е. берберско - кушитско - египетские ). [57]

Классификации народов Индии в XIX веке изначально не были уверены в том, являются ли дравиды и сингалы европеоидной расой или отдельной дравидской расой, но к началу XX века антропологи в основном объявили дравидов европеоидной расой. [58] [59] [60]

Исторически расовая классификация тюркских народов иногда давалась как « Туранидская ». Туранидский расовый тип или «малая раса», подтип европеоидной (кавказской) расы с монголоидными примесями, расположенный на границе распространения монголоидных и европеоидных «больших рас». [61] [62]

Не было всеобщего консенсуса относительно обоснованности группировки «европеоидов» среди тех, кто пытался классифицировать человеческие вариации. Томас Генри Хаксли в 1870 году писал, что «абсурдное наименование «европеоид » было на самом деле смешением его типов Xanthochroi (нордический) и Melanochroi (средиземноморский). [63]

Подрасы

Предполагаемые подрасы различаются в зависимости от автора, включая, но не ограничиваясь средиземноморской , атлантической , нордической , восточно-балтийской , альпийской , динарской , туранской , арменоидной , иранидской , индидской , арабидской и хамитской . [64] Некоторые авторы также предложили памирскую расу (или памирско-ферганскую расу ) в Центральной Азии, названную в честь хребта Памира и Ферганской долины . [65]

Герберт Уэллс утверждал, что по всей Европе, Северной Африке, Африканскому Рогу, Западной Азии, Центральной Азии и Южной Азии существовала кавказская физическая раса. Он разделил этот расовый элемент на две основные группы: более низкую и темную средиземноморскую или иберийскую расу и более высокую и светлую нордическую расу. Уэллс утверждал, что семитское и хамитское население в основном имело средиземноморский тип, а арийское население изначально имело нордический тип. Он считал басков потомками ранних средиземноморских народов, которые населяли Западную Европу до прибытия арийских кельтов со стороны Центральной Европы. [66]

«Северокавказская раса» — подраса, предложенная Карлтоном С. Куном (1930). [67] Она включает коренное население Северного Кавказа , балкарцев , карачаевцев и вайнахов ( чеченцев и ингушей ). [68] [69]

Введение в антропологию, опубликованное в 1953 году [70], дает более сложную схему классификации:

Использование в Соединенных Штатах

Помимо использования в антропологии и смежных областях, термин «кавказец» часто использовался в Соединенных Штатах в другом, социальном контексте для описания группы, обычно называемой « белыми людьми ». [72] «Белый» также появляется как самоотчетная запись в переписи населения США. [73] Натурализация в качестве гражданина Соединенных Штатов была ограничена «свободными белыми людьми» Законом о натурализации 1790 года , а позже распространена на другие постоянные группы населения Законом о натурализации 1870 года , Законом об индийском гражданстве 1924 года и Законом об иммиграции и гражданстве 1952 года . Верховный суд в деле Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тхинда (1923) постановил, что азиатские индийцы не имеют права на гражданство, потому что, хотя и считаются «кавказцами» антропологически, они не были белыми, как европейские потомки, поскольку большинство мирян не считали их «белыми» людьми. Это представляло собой изменение по сравнению с предыдущим мнением Верховного суда в деле Озава против Соединенных Штатов , в котором он прямо одобрил два дела судов низшей инстанции, в которых «индуисты высшей касты» считались «свободными белыми людьми» в значении закона о натурализации. Правительственные юристы позже признали, что Верховный суд «отозвал» это одобрение в деле Тхинд . [74] В 1946 году Конгресс США принял новый закон, устанавливающий небольшую квоту на иммиграцию для индейцев, которая также позволяла им становиться гражданами. Однако основные изменения в иммиграционном законодательстве произошли только в 1965 году, когда были сняты многие предыдущие расовые ограничения на иммиграцию. [75] Это привело к путанице относительно того, включены ли американские латиноамериканцы в категорию «белых», поскольку термин «латиноамериканец» изначально применялся к испанскому наследию, но с тех пор расширился и стал включать всех людей с происхождением из испаноговорящих стран . В других странах термин «латиноамериканец» используется редко.

Национальная медицинская библиотека США часто использовала термин «кавказец» в качестве расы в прошлом. Однако позже она прекратила такое использование в пользу более узкого географического термина «европейский» , который традиционно применялся только к подмножеству европеоидов. [76]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Традиционный антропологический термин «кавказоид» представляет собой конфессию демонима «кавказский» и греческого суффикса «эйдос» (что означает «форма», «очертания», «сходство»), подразумевающего сходство с коренными жителями Кавказа. Он этимологически контрастирует с терминами «негроид » , «монголоид» и «австралоид» . [1] Для контраста с «монгольской» или монголоидной расой см. сноску № 4, стр. 58–59 в Beckwith, Christopher (2009). Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present . Princeton and Oxford: Princeton University Press. ISBN  978-0-691-13589-2 . OCLC  800915872.
  2. ^ abc Цитируется редактором, ответственным за группу из четырех работ Баума [8] , Вудворда [9] , Рупке [10] и Саймона [11] .
  3. ↑ Цитируется редактором группы из девяти работ Марио, [27] Айзека, [28] Шибингера, [29] Руппа-Эйзенрайха, [30] Догерти, [31] Хохмана, [32] Миккельсена, [33] Пейнтера, [34] и Биндена. [35]

Ссылки

  1. ^ Freedman, BJ (1984). «Для дебатов... Белый». British Medical Journal . 288 (6418). Routledge: 696–98. doi : 10.1136/bmj.288.6418.696. PMC 1444385. PMID  6421437 . 
  2. ^ Пирсон, Роджер (1985). Антропологический глоссарий. RE Krieger Pub. Co. стр. 79. ISBN 9780898745108. Получено 21 июля 2015 г. .
  3. ^ Templeton, A. (2016). «Эволюция и понятия человеческой расы». В Losos, J.; Lenski, R. (ред.). Как эволюция формирует нашу жизнь: очерки по биологии и обществу . Princeton; Oxford: Princeton University Press. стр. 346–361. doi :10.2307/j.ctv7h0s6j.26. ... ответ на вопрос, существуют ли расы у людей, ясен и недвусмыслен: нет.
  4. ^ Вагнер, Дженнифер К.; Ю, Джун-Хо; Ифеквунигве, Джейн О.; Харрелл, Таня М.; Бамшад, Майкл Дж.; Роял, Шармейн Д. (февраль 2017 г.). «Взгляды антропологов на расу, происхождение и генетику». Американский журнал физической антропологии . 162 (2): 318–327. doi :10.1002/ajpa.23120. PMC 5299519. PMID  27874171 . 
  5. ^ Американская ассоциация физических антропологов (27 марта 2019 г.). «Заявление AAPA о расе и расизме». Американская ассоциация физических антропологов . Получено 19 июня 2020 г.
  6. ^ Coon, Carleton Stevens (1939). Расы Европы . Нью-Йорк: The Macmillan Company. стр. 400–401. Эта третья расовая зона простирается от Испании через Гибралтарский пролив до Марокко, а оттуда вдоль южного побережья Средиземного моря в Аравию , Восточную Африку , Месопотамию и Персидское нагорье ; и через Афганистан в Индию [...] Средиземноморская расовая зона тянется непрерывно от Испании через Гибралтарский пролив до Марокко , а оттуда на восток в Индию [...] Ее ветвь простирается далеко на юг по обе стороны Красного моря в южную Аравию, Эфиопское нагорье и Африканский Рог .
  7. ^ Кун, Карлтон Стивенс ; Хант, Эдвард Э. (1966). Живые расы человека . Лондон: Jonathan Cape . стр. 93. Поздние капсианцы из Северной Африки явно европеоидные и, более конкретно, почти полностью средиземноморские.
  8. ^ Baum 2006, стр. 84–85: «Наконец, Кристоф Майнерс (1747–1810), «популярный философ» и историк Гёттингенского университета, впервые дал термину «кавказская раса» значение в своем труде « Grundriss der Geschichte der Menschheit» («Очерк истории человечества»; 1785)… Майнерс продолжил эту «Гёттингенскую программу» исследований в обширных историко-антропологических трудах, которые включали два издания его «Очерка истории человечества» и многочисленные статьи в Göttingisches Historisches Magazin ».
  9. ↑ Уильям Р. Вудворд (9 июня 2015 г.). Герман Лотце: интеллектуальная биография. Cambridge University Press . стр. 260. ISBN 978-1-316-29785-8. ... пять человеческих рас, выделенных Иоганном Фридрихом Блюменбахом – негры, американские индейцы, малазийцы, монголы и европеоиды. Он решил положиться на Блюменбаха, лидера Геттингенской школы сравнительной анатомии
  10. ^ Николаас А. Рупке (2002). Геттинген и развитие естественных наук. Вальштайн-Верлаг. ISBN 978-3-89244-611-8. Именно в Геттингене в этот период были заложены основы системы классификации, которая до сих пор определяет наш способ понимания различных разновидностей человечества, включая использование таких терминов, как «кавказский».
  11. ^ Чарльз Саймон-Аарон (2008). Атлантическая работорговля: Империя, Просвещение и культ бездумного негра. Льюистон, Нью-Йорк : Edwin Mellen Press . ISBN 978-0-7734-5197-1. Здесь Блюменбах поместил белого европейца на вершину человеческой семьи; он даже дал европейцу новое имя – то есть, кавказец. Это родство также вдохновило академические труды Карла Отфрида Мюллера, К. Майнерса и К. А. Хоймана, наиболее важных мыслителей в Геттингене для нашего проекта. (Этот список не претендует на полноту.)
  12. ^ Пикеринг, Роберт (2009). Использование судебной антропологии. CRC Press. стр. 82. ISBN 978-1-4200-6877-1.
  13. ^ Пикеринг, Роберт (2009). Использование судебной антропологии. CRC Press. стр. 109. ISBN 978-1-4200-6877-1.
  14. ^ Иоганн Фридрих Блюменбах (1865). Томас Бендише (ред.). Антропологические трактаты Иоганна Фридриха Блюменбаха. Антропологическое общество. стр. 265, 303, 367. ISBN 9780878211241.
  15. ^ ab Caspari, Rachel (2003). «От типов к популяциям: столетие расы, физической антропологии и Американской антропологической ассоциации» (PDF) . Американский антрополог . 105 (1): 65–76. doi :10.1525/aa.2003.105.1.65. hdl : 2027.42/65890 .
  16. ^ «Гонка».
  17. ^ Бхопал, Р.; Дональдсон, Л. (1998). «Белый, европеец, западный, кавказец или кто? Неуместная маркировка в исследованиях расы, этнической принадлежности и здоровья». Американский журнал общественного здравоохранения . 88 (9): 1303–1307. doi :10.2105/ajph.88.9.1303. PMC 1509085. PMID  9736867. 
  18. ^ Баум 2006, стр. 3,18.
  19. ^ Хербст, Филип (15 июня 1997 г.). Цвет слов: энциклопедический словарь этнических предубеждений в Соединенных Штатах. Intercultural Press. ISBN 978-1-877864-97-1. Хотя он дискредитирован как антропологический термин и не рекомендуется в большинстве редакционных руководств, он все еще звучит и используется, например, как категория в формах, запрашивающих этническую идентификацию. Он также все еще используется в полицейских блоттерах (сокращенное обозначение Cauc можно услышать среди полиции) и появляется в других местах как эвфемизм. Его синоним, Caucasoid, также когда-то использовавшийся в антропологии, но теперь устаревший и считающийся уничижительным, исчезает.
  20. ^ Mukhopadhyay, Carol C. (30 июня 2008 г.). «Избавление от слова «кавказец». В Мике Поллок (ред.). Повседневный антирасизм: реальное понимание расы в школе . New Press. стр. 14–. ISBN 978-1-59558-567-7. Тем не менее, в нашем современном расовом словаре есть одно поразительное исключение: термин «кавказский». Несмотря на то, что он является остатком дискредитированной теории расовой классификации, этот термин сохранился в двадцать первом веке как внутри, так и за пределами образовательного сообщества. Нам давно пора избавиться от слова «кавказский». Некоторые могут возразить, что это «всего лишь ярлык». Но язык является одним из самых систематических, тонких и значимых средств передачи расовой идеологии. Термины, описывающие воображаемые группы, такие как «кавказский», заключают в себе эти убеждения. Каждый раз, когда мы используем их и некритически знакомим с ними студентов, мы усиливаем, а не разрушаем старое расовое мировоззрение. Использование слова «кавказский» вызывает научный расизм, ложную идею о том, что расы — это естественно возникающие, биологически ранжированные подразделения человеческого вида и что кавказцы — высшая раса. Помимо этого, ярлык «кавказский» может даже передавать сообщения о том, какие группы имеют культуру и имеют право на признание в качестве американцев.
  21. ^ Dewanjuly, Shaila (6 июля 2013 г.). «Утратило ли „кавказец“ свое значение?». The New York Times . Получено 16 марта 2018 г. Как расовая классификация, термин «кавказский» имеет много недостатков, поскольку он восходит к временам, когда изучение расы основывалось на измерениях черепа и дневниках путешествий... Его эквиваленты из той эпохи устарели — никто не называет азиатов «монголами», а черных — «негроидами». ... Нет никаких юридических оснований для его использования. Он редко появляется в федеральных законах, и Бюро переписи населения никогда не ставило флажок возле слова «кавказский». (Белый — один из вариантов.) ... Верховный суд, который может быть более разговорным, использовал этот термин только в 64 случаях, включая пару из 1920-х годов, которые показывают его ограничения ... В 1889 году редакторы оригинального Оксфордского словаря английского языка отметили, что термин «кавказский» был «практически отброшен». Но они высказались слишком поспешно. Авторитет Блюменбаха придал слову псевдонаучный блеск, сохранивший его привлекательность. Даже сейчас это слово придает обсуждениям расы странную технократическую весомость, например, когда полиция настаивает, чтобы вы вышли из своего «транспортного средства», а не из своей машины ... Сьюзан Глиссон, которая в качестве исполнительного директора Института расового примирения Уильяма Уинтера в Оксфорде, штат Миссисипи, регулярно наблюдает, как южане перебирают свой расовый словарь, сказала, что она редко слышит «кавказский». «Большинство людей, работающих в этой области, знают, что это совершенно нелепое слово для белых», — сказала она. «Я думаю, что это термин последнего средства для людей, которым действительно некомфортно говорить о расе. Они используют термин, который заставит их быть максимально отстраненными от этого » .
  22. ^ abcd Баум 2006, стр. 82.
  23. ↑ Фигаль 2010, стр. 81–84.
  24. ^ Шарден, 1686, Journal du voyage du chevalier Chardin en Perse et aux Indes Orientales par la Mer Noire et par la Colchide, стр. 204, «Le sang de Géorgie est le plus beau d'Orient, et je puis dire du monde», Я не замечаю, что лицо, положенное в ce païs la, parmi l'un et l'autre sexe: mais j'y en ay vû d'Angeliques».
  25. ^ Например, как, например, в Allgemeine Erdbeschreibung, опубликованном Мейером в 1777 году: Allgemeine Erdbeschreibung: Asien - Volume 3. Meyer. 1777. с. 1435.
  26. ^ Майнерс, Кристоф (1785). Grundriss der Geschichte der Menschheit. Im Verlage der Meyerschen Buchhandlung. стр. 25–.
  27. ^ Луиджи Марино, I Maestri della Germania (1975) OCLC  797567391; переведено на немецкий язык как Praeceptores Germaniae: Göttingen 1770–1820 OCLC  34194206
  28. ^ Б. Айзек, Изобретение расизма в классической античности , Princeton University Press, 2004, стр. 105 OCLC  51942570
  29. ^ Лонда Шибингер , Анатомия различия: раса и пол в науке восемнадцатого века , Исследования восемнадцатого века , т. 23, № 4, Специальный выпуск: Политика различия, лето, 1990, стр. 387–405
  30. ^ Б. Рупп-Айзенрайх, «Оккультные выборы в истории человеческих наук: судьба новой науки Кристофа Майнерса», L'Ethnographie v.2 (1983), стр. 151
  31. ^ Ф. Догерти, «Кристоф Майнерс и Иоганн Фридрих Блюменбах им Streit um den Begriff der Menschenrasse», в Г. Манне и Ф. Дюмоне, ред., Die Natur des Menschen , стр. 103–04.
  32. ^ Хохман, Лия (10 октября 2014 г.). Уродство Моисея Мендельсона: эстетика, религия и мораль в восемнадцатом веке. Routledge. стр. 74–. ISBN 978-1-317-66997-5.
  33. ^ Миккельсен, Джон М. (1 августа 2013 г.). Кант и концепция расы: сочинения конца восемнадцатого века. SUNY Press. стр. 196–. ISBN 978-1-4384-4363-8.
  34. ^ Пейнтер, Н. «Почему белых людей называют кавказцами?» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 г. Получено 9 октября 2006 г.
  35. ^ Другой онлайн-документ рассматривает раннюю историю расовой теории. Взгляды на человеческую изменчивость в XVIII и XIX веках. Архивировано 21 октября 2013 г. на Wayback Machine . Трактаты Блюменбаха можно найти онлайн здесь.
  36. ↑ Новая американская энциклопедия: популярный словарь общих знаний, том 4. Эпплтон. 1870. стр. 588.
  37. ^ ab Bhopal R (декабрь 2007 г.). «Прекрасный череп и ошибки Блюменбаха: рождение научной концепции расы». BMJ . 335 (7633): 1308–09. CiteSeerX 10.1.1.969.2221 . doi :10.1136/bmj.39413.463958.80. PMC 2151154 . PMID  18156242.  
  38. ^ Баум 2006, стр. 88: «Связь между идеями Майнерса о кавказской ветви человечества и более поздней концепцией Блюменбаха о кавказской разновидности (в конечном итоге, кавказской расе) не совсем ясна. Ясно, что два издания «Очерка Майнерса» были опубликованы между вторым изданием «О естественном разнообразии человечества» Блюменбаха и третьим изданием, где Блюменбах впервые использовал термин «кавказский». Блюменбах цитировал Майнерса один раз в 1795 году, но только для того, чтобы включить разделение человечества Майнерсом 1793 года на «красивых и белых» и «уродливых и смуглых» людей среди нескольких альтернативных «разделений разновидностей человечества». Тем не менее, Блюменбах должен был знать о более раннем обозначении Майнерсом кавказской и монгольской ветвей человечества, поскольку эти двое мужчин знали друг друга как коллеги в Геттингенском университете. То, как Блюменбах принял термин «кавказский», говорит о том, что он работал над тем, чтобы дистанцировать свое собственное антропологическое мышление от мышления Майнерса, одновременно восстанавливая термин «кавказский» для его собственная, более совершенная расовая классификация: он не упомянул об использовании термина Майнерсом в 1785 году и дал этому термину новое значение.
  39. ^ Немецкий: «sehr willkürlich»: Иоганн Фридрих Блюменбах (1797). Handbuch der Naturgeschichte. п. 61 . Проверено 24 мая 2020 г. Все эти Verschiedenheiten летают очень прочно, так что манчерлей Abstufungen und Uebergänge так unvermerkt zusammen, daß sich keine andre, als sehr willkürliche Grenzen zwischen ihnen festsetzen lassen.
  40. ↑ О естественном разнообразии человечества , 3-е изд. (1795) в Бендише: 264–65; «расовое лицо», 229.
  41. ^ Freedman, BJ (1984). «Для дебатов... Белый». British Medical Journal . 288 (6418). Routledge: 696–98. doi : 10.1136/bmj.288.6418.696. PMC 1444385. PMID  6421437 . 
  42. ^ ab Coon, Carleton (апрель 1939). Расы Европы . Компания Macmillan . стр. 51.
  43. ↑ Расы Европы, Глава XIII, Раздел 2. Архивировано 11 мая 2006 г., на archive.today.
  44. ^ ab Джексон, JP Jr. (2001).«Неакадемическими способами»: восприятие книги Карлтона С. Куна «Происхождение рас». Журнал истории биологии . 34 (2): 247–85. doi :10.1023/a:1010366015968. S2CID  86739986.
  45. ↑ Происхождение рас. Random House Inc., 1962, стр. 570.
  46. ^ Кун, Карлтон Стивенс (1939). Расы Европы. Компания Macmillan. С. 26–28, 50–55.
  47. ^ Сакс Коллопи, Питер (2015). «Расовые отношения: коллегиальность и демаркация в физической антропологии». Журнал истории поведенческих наук . 51 (3): 237–260. doi :10.1002/jhbs.21728. PMID  25950769.
  48. ^ Спикард, Пол (2016). «Возвращение научного расизма? Тестирование ДНК-родословной, раса и новое евгеническое движение». Раса в сознании: критические эссе . Издательство Университета Нотр-Дам. стр. 157. doi : 10.2307/j.ctvpj76k0.11. ISBN 978-0-268-04148-9. JSTOR  j.ctvpj76k0.11. На протяжении более четырех десятилетий, начиная с конца 1930-х годов, антрополог из Гарварда Карлтон Кун написал серию больших книг для постоянно сокращающейся аудитории, в которых он продвигал псевдонаучный расовый подход к анализу.
  49. ^ Selcer, Perrin (2012). «Beyond the Cephalic Index: Negotiating Politics to Produce UNESCO's Scientific Statements on Race». Current Anthropology . 53 (S5): S180. doi :10.1086/662290. S2CID  146652143. Самым тревожным для либеральных антропологов было то, что новое поколение расистской «псевдонауки» грозило вернуться к общепринятой респектабельности в 1962 году с публикацией книги Карлтона Куна « Происхождение рас» (Coon 1962).
  50. ^ Лоуэн, Джеймс У. (2005). Города заката: скрытое измерение американского расизма . Нью-Йорк: New Press. стр. 462. ISBN 9781565848870. Карлтон Кун, чье «Происхождение рас» [...] утверждало, что Homo sapiens эволюционировал пять раз, черные — в последнюю очередь. Его плохое восприятие антропологами, за которым последовали свидетельства археологии и палеонтологии о том, что человечество эволюционировало один раз и в Африке, наконец, положили конец такой лженауке.
  51. ^ Regal, Brian (2011). «Жизнь Гровера Кранца». В поисках снежного человека . Palgrave Studies in the History of Science and Technology. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. С. 93–94. doi :10.1057/9780230118294_5. ISBN 978-0-230-11829-4. Карлтон Кун полностью принял типологию как способ определения основы расовых и этнических различий [...] К несчастью для него, американская антропология все больше приравнивала типологию к псевдонауке.
  52. ^ Templeton, A. (2016). ЭВОЛЮЦИЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ РАСЕ. В Losos J. & Lenski R. (ред.), How Evolution Shapes Our Lives: Essays on Biology and Society (стр. 346-361). Princeton; Oxford: Princeton University Press. doi :10.2307/j.ctv7h0s6j.26.
  53. ^ «Мириам Клод Мейер, Раса и эстетика в антропологии Петруса Кампера», 1722–1789, Амстердам: Родопи, 1999, стр. 169–74.
  54. ^ Бертолетти, Стефано Фаббри. 1994. Антропологическая теория Иоганна Фридриха Блюменбаха. В Романтизме в науке, наука в Европе, 1790–1840.
  55. ^ См. отдельную литературу для таких европеоидных идентификаций, а в следующей статье дается краткий обзор: Как у «европеоидов» были такие большие черепа и почему они уменьшались: от Мортона до Раштона , Леонард Либерман, Current Anthropology, т. 42, № 1, февраль 2001 г., стр. 69–95.
  56. ↑ «Люди и расы», Элис Мосси Брюз, Waveland Press, 1990, отмечает, как термин «европеоидный» заменил термин «кавказский».
  57. ↑ Meyers Konversations-Lexikon , 4-е издание, 1885–90, T11, стр. 476.
  58. ^ Райт, Арнольд (1915). Южная Индия, ее история, люди, торговля и промышленные ресурсы. Foreign and Colonial Compiling and Publishing Company. стр. 69.
  59. ^ Шарма, Рам Нат; Шарма, Раджендра К. (1997). Антропология. Atlantic Publishers & Dist. стр. 109. ISBN 978-81-7156-673-0.
  60. ^ Mhaiske, Vinod M.; Patil, Vinayak K.; Narkhede, SS (1 января 2016 г.). Лесная трибология и антропология. Scientific Publishers. стр. 5. ISBN 978-93-86102-08-9.
  61. ^ Симпсон, Джордж Итон; Ингер, Джон Милтон (1985). Расовые и культурные меньшинства: анализ предрассудков и дискриминации, Окружающая среда, развитие и государственная политика. Springer. стр. 32. ISBN 978-0-306-41777-1.
  62. ↑ Американский антрополог , Американская антропологическая ассоциация, Антропологическое общество Вашингтона (Вашингтон, округ Колумбия), 1984 т. 86, №№ 3–4, стр. 741.
  63. ^ Т. Х. Хаксли, «О географическом распространении главных модификаций человечества», Журнал Лондонского этнологического общества (1870).
  64. ^ Grolier Incorporated (2001) [Впервые опубликовано в 1833]. Encyclopedia Americana, том 6. Grolier Incorporated. стр. 85. ISBN 978-0-7172-0134-1.
  65. ^ Памиро-ферганская раса  — статья из Большой советской энциклопедии (3-е издание).
  66. ^ Уэллс, Х. Г. (1921). Очерк истории, являющийся простой историей жизни и человечества. The Macmillan Company. С. 119–123, 236–238 . Получено 8 августа 2017 г.
  67. ^ Карлтон С. Кун, Расы Европы (1930) [ нужна страница ] Раса и расизм: Введение (см. также) Кэролин Флюэр-Лоббан, стр. 127–133, 8 декабря 2005 г., ISBN 0759107955 Дмитрий Богатенков; Станислав Дробышев. «Антропология и этническая история» (на русском языке). Российский университет дружбы народов . 
  68. ^ Дмитрий Богатенков; Станислав Дробышев. «Расовое разнообразие человечества, раздел 5.5.3». Российский университет дружбы народов . Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года . Получено 21 апреля 2020 года .
  69. ^ Школа Бакай - Этногенез коренного населения Северного Кавказа
  70. ^ Билс, Ральф Л.; Хойер, Гарри (1953). Введение в антропологию . Нью-Йорк: The Macmillan Company.
  71. ↑ Перечислено по: Nida, Eugene Albert (1954). Обычаи и культуры: антропология христианских миссий . Нью-Йорк: Harper and Brothers. стр. 283.
  72. ^ Пейнтер, Нелл Ирвин (2003). «Коллективная деградация: рабство и конструирование расы. Почему белых людей называют кавказцами» (PDF) . Йельский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 г. Получено 9 октября 2006 г.
  73. ^ Карен Р. Хьюмс; Николас А. Джонс; Роберто Р. Рамирес, ред. (март 2011 г.). «Определение расовых категорий, используемых в переписи 2010 года» (PDF) . Бюро переписи населения США. стр. 3 . Получено 25 апреля 2014 г. .
  74. ^ Коулсон, Дуг (2015). «Британский империализм, движение за независимость Индии и положения о расовом праве в Законе о натурализации: Соединенные Штаты против Тинда. Пересмотр». Georgetown Journal of Law & Modern Critical Race Perspectives . 7 : 1–42. SSRN  2610266.
  75. ^ «Не все кавказцы белые: Верховный суд отклонил гражданство для азиатских индийцев», History Matters
  76. ^ Tybaert, Sara; Rosov, Jane (ноябрь–декабрь 2003 г.). «Изменения данных MEDLINE - 2004». Технический бюллетень NLM (335): e6. Термин MeSH Racial Stocks и его четыре дочерних термина (Australoid Race, Caucasoid Race, Mongoloid Race и Negroid Race) были удалены из MeSH в 2004 г. Был создан новый заголовок Continental Population Groups с новой идентификацией, которая подчеркивает географию.

Библиография

Литература