Хормизд-Ардашир , более известный под своим династическим именем Хормизд I (также пишется Хормозд I или Ормазд I ; среднеперсидский : 𐭠𐭥𐭧𐭥𐭬𐭦𐭣 ), был третьим сасанидским царем царей ( шаханшахом ) Ирана , который правил с мая 270 по июнь 271 года. Он был третьим сыном Шапура I ( годы правления 240–270 ), при котором он был наместником-царем Армении , а также принимал участие в войнах своего отца против Римской империи . Короткое время пребывания Хормизда I на посту правителя Ирана прошло в основном без происшествий. Он построил город Ормизд-Ардашир (современный Ахваз ), который и сегодня остается крупным городом Ирана. Он повысил зороастрийского священника Картира до звания первосвященника ( косившего ) и дал манихейскому пророку Мани разрешение продолжать свою проповедь.
Именно при Хормизде I титул «Царь царей Ирана и неиранцев» стал регулярным в сасанидской чеканке ; раньше королевским титулом обычно был «Король королей Ирана». Хормизду I наследовал его старший брат Бахрам I.
Имя Хормизд (также пишется как Ормазд , Хормозд ) — среднеперсидский вариант имени верховного божества в зороастризме , известного в Авестии как Ахура Мазда . [1] Древнеперсидский эквивалент — Аурамазда , а греческая транслитерация — Хормиздас . [1] [2] Имя засвидетельствовано на армянском языке как Ормизд и на грузинском языке как Урмизд . [3] [4] Его личное имя было «Хормизд-Ардашир», комбинация слов «Хормизд» и «Ардашир», причем последнее является среднеперсидской формой древнеперсидского Ṛtaxšira (также пишется Artaxšaçā ), что означает «чье правление является через истину ( аша )». [5] [6]
Хормизд был третьим сыном Шапура I ( годы правления 240–270 ). [7] Согласно фольклору, мать Хормизда была дочерью парфянского династа Михрака . [8] Двумя его старшими братьями были Бахрам (старший) и Шапур Мешаншах , а Нарсе был его младшим братом. [7] У Хормизда было две сестры по имени Адур-Анахид и Шапурдухтак . [9] [10] Его дедом был Ардашир I , основатель Сасанидской империи. [11] Сасаниды вытеснили Империю Аршакидов в качестве правителей Ирана в 224 году, когда Ардашир I победил и убил последнего царя царей Аршакидов Артабана IV ( годы правления 213–224 ) в битве при Хормоздгане . [11]
Хормизд впервые упоминается во время войн Шапура I против Римской империи . [1] Он стал царем Армении после ее завоевания Шапуром I в 252 году. [1] Многие современные историки полагают, что Хормизд принимал участие во второй римской экспедиции Шапура I, которая проходила в римских провинциях Сирии . [ 1 ] Это подтверждается сообщениями о каппадокийских завоеваниях . [1] Каппадокия, похоже, была не единственной областью, где воевал Хормизд: согласно Scriptores Historiae Augustae , римский мятежник Кириад помогал Шапуру I и некоему Одомасту в завоевании Антиохии . [1] Имя Одомаст является неправильной транслитерацией Хормизда и, таким образом, может указывать на то, что после разграбления Каппадокии Хормизд принял участие в осаде Антиохии в 253 году . [1]
Хормизд упоминается в надписи на стене Кааба-е Зартошт в Накше-Ростаме недалеко от Персеполя на юге Ирана, которую Шапур I создал, чтобы восхвалять своих сыновей, называя их имена и титулы. [12] [1] В надписи Хормизду присвоен титул Вузург Шах Арминан («Великий царь армян»). [1] [13] Армянский историк 4-го века Агафангелос утверждает, что этот титул давался только наследнику шаханшаха . [13]
Когда Шапур I лежал на смертном одре, в мае 270 года он короновал Хормизда как нового шаханшаха Ирана .
О правлении Хормизда мало что известно. [1] Сообщается, что он дал зороастрийскому священнику Картиру одежду, которую носили представители высшего сословия, шапку и пояс ( кулаф уд камарбанд ) и назначил его главным священником ( косившим ). [15] [1] Как и его отец, Хормизд также предоставил манихейскому пророку Мани разрешение продолжить свою проповедь. [16] Неясно, почему Хормизд поддержал Картира и Мани, которые оба представляли другую религию. [17] Иранолог Турадж Дарьяи предположил , что это, возможно, было частью его попытки контролировать обе религии, которые стремились стать главной религией в империи. [17] По мнению иранолога Продса Октора Скьяерво , Хормизд был, как и два его предшественника, «теплым зороастрийцем». [18] В манихейских среднеиранских источниках Хормизду обычно дается эпитет new или yaxī/yaxē (оба означают «храбрый») , что, возможно, указывает на его достижения в военном деле. [1] По-видимому, именно при Хормизде два новогодних праздника ( Навруз ) в месяце Фарвардин были связаны вместе, чтобы создать фестиваль, который длился шесть дней. [19] В первоисточниках Хормизд считается основателем города Хормизд-Ардашир (современный Ахваз ), однако в некоторых случаях его основателем считается и Ардашир I. [1] Современные историки (цитируя Шахрестаниха и Эраншахра ) обычно считают Хормизда его фактическим основателем. [1] Он также основал город Рам-Хормизд-Ардашир (что означает «Ардаширский мир Хормизда»), сокращенно Рам-Хормизд . [20] Он заново основал город Артемита как Дастагирд , чья королевская резиденция позже станет важным местом для шаханшахов Хосрова I ( годы правления 531–579 ) и Хосрова II ( годы правления 590–628 ). [21] [22] Хормизду наследовал не его сын Хормоздак, а его брат Бахрам (который стал известен как Бахрам I ), который взошел на трон с помощью Картира. [7] [11] Согласно местному фольклору, Хормизд был похоронен в Рам-Хормизде. [21]
В то время как Ардашир I и Шапур I обычно использовали титул «Король царей (иранцев)» на своих монетах, Хормизд слегка изменил титул, добавив фразу «и неиранцы (иранцы)». [23] [24] Таким образом, его полный титул гласил: «Поклоняющийся Мазде божественный Хормизд, царь царей Ирана (иранцев) и неиранцев (инцев), чей образ / блеск исходит от богов». [23] [24] [b] Фраза «и неиранцы (иранцы)» уже использовалась в надписях Шапура I, [25] и в редких случаях его монетных дворов, [26] но сначала была упорядочена. под Хормиздом. [25] Расширенное название демонстрирует включение новой территории в состав империи, однако неясно, что именно рассматривалось как «неиранское (ианское)» ( анеран ). [1] На реверсе монеты Хормизда были изображены два служителя, дополнение, которое впервые было сделано Шапуром I, на чьих монетах оба служителя изображены в фресковых коронах , глядя в сторону от храма огня между ними. [27] Скорее всего, они представляли шаха. [27] На чеканке Хормизда служители обращены к храму и носят разные короны. [27] Фигура слева представляет Хормизда, а фигура справа — в зависимости от ее изображения — представляет иранских божеств Митру или Анахиту . [28]
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )