stringtranslate.com

Хоромос

Хоромос ( армянский : Հոռոմոս ), также известный как Хоромосиванк , Гошаванк , Хочаванк или Хоша Ванк , — заброшенный и разрушенный средневековый армянский монастырский комплекс примерно в 15 километрах к северо-востоку от руин Ани (столицы Багратидской Армении ) на территории современной восточной Турции . . Оромос с его коллекцией церквей, часовен и гробниц называют одним из самых значительных духовных и культурных религиозных центров средневековой Армении и одним из крупнейших на всем христианском Востоке. [1]

История

Хоромос был основан группой армянских монахов около 931-36 гг., во время правления царя Абаса I Багратуни (ок. 929-953 гг.). [2] Монастырский комплекс со временем расширился и стал включать в себя отдельные церкви св. Иоанна, Минаса и Георгия, ряд больших залов ( гавитов ), триумфальная арка , а также различные часовни и мавзолеи меньшего размера. Он служил местом захоронения знатных семей, в частности Ашота III Армянского (годы правления 953–77), Гагика I Армянского (годы правления 989–1020), Йованнеса-Смбата и Закаридов в 13 веке, и является этакий армянский " Сен-Дени ". [3]

Церковь Святого Иоанна (1038 г.)

Согласно надписи, церковь Святого Иоанна («Сурб-Йованнес»), ныне находящаяся в сильно разрушенном состоянии, была построена царем Йованнесом-Смбатом , сыном Гагика I Армянского , в 1038 году. [4] [5]

Жаматун церкви Святого Иоанна (1038 г.)

Жаматун церкви Святого Иоанна — первый известный экземпляр жаматуна или гавита в Армении, архитектурного элемента, построенного перед церковью для собраний. Он датируется 1038 годом и был построен королем Йованнесом-Смбатом , сыном Гагика I Армении . [4] [5] Согласно дарственной надписи 1038 года, он уже назывался «жаматун» : [5]

В 487 году армян (т. е. 1038) я, шаханша Йованнес , сын шаханша Гагика , отдал свой виноградник, расположенный в Колбе, этой моей церкви Сурб-Йованнес (Святой Иоанн), которую я построил в этом монастырь Хоромос вместе с этим жаматуном ...

-  Посвятительная надпись на притворе в Хоромосе. [6]

Здесь находится могила короля Йованеса-Смбата . [3]

Часовня Рузукан (1215 г.)

Часовня Рузукан представляет собой двухэтажное погребальное сооружение с большой камерой и тремя небольшими часовнями наверху, построенное у южной стены церкви Святого Иоанна. [9] Согласно надписи, часовня была заказана в 1215 году Кутлу Хатун для ее матери Рузукан под руководством епископа Саргиса. [9]

Главный зал открывается на запад через арку. [9] Главная камера украшена трехарочным сводом, поддерживаемым четырьмя колоннами, и восточной стеной, украшенной четырьмя крестами-хачкарами . [9] В центре свода расположен восьмиугольник, украшенный сложными геометрическими узорами. [9] Боковые стены окружены линейным декоративным рельефом, известным как «сельджукская цепь», хотя он уже использовался в Армении до прихода сельджуков . [9] Многие подобные декоративные элементы можно найти в Большой мечети и больнице Дивриги , построенной в 1228 году. [9]

К югу от часовни Рузукан находится часовня Хатун Ани, ныне полностью разрушенная. [9]

Мавзолей князя Ваче Вачутяна (1229 г.)

Мавзолей князя Ваче Вакутяна (правителя Ани 1213-1232 гг.), построенный в 1229 г.

К югу от церкви Святого Иоанна и ее жаматуни сохранился квартал из трех отдельных построек. Один из них — мавзолей князя Ваче Вачутяна , губернатора Ани в 1213-1232 годах и основателя династии вассалов Закаридов Вачутян , построенный в 1229 году. [10] Мавзолей представляет собой квадратное пространство примерно 8х8 метров, облицованное глухие аркады, поддерживающие огромное «каменное шатерное» сооружение типа сталактитовых сводов. [10] «Каменный шатер» достигал высоты около 6 метров, что дает в общей сложности 9 метров мавзолея. [10] На фотографиях XIX века показаны стена и начало каменной палаточной конструкции. Этот тип «сталактитового шатра» можно увидеть и в других памятниках, таких как притвор церкви Святых Апостолов в Ани . [10] На тимпане появляется дарственная надпись:

Милостью Христа я, Ваце, сын Саргиса, и моя жена Мамаксатун, дочь Абусера, мы построили этот зал реликвий в этом монастыре Хоромос, под прелатурой Тер Барселя, сына Амира Эрката, и мы подарил библиотеке виноградник, который мы купили в Аусакане, для офиса и для реликвии. А еще мы подарили церкви... золотом и два серебряных флабеллума. Взамен монахи этого капитула даровали нам мессу в первое воскресенье после Пасхи в церквях этого места. И мы отдали дальше виноградник Пасакан Хол, и тот, кто будет обеспечивать регулярность наших масс, будет иметь бесплатное распространение вина. Посему исполняющие это писание будут благословлены Богом, а если кто из нас или чужие... воспрепятствует нашей воле, то да будет ответ за грехи наши пред Богом! [11]

Мавзолей Аруитса (1277 г.)

Мавзолей, названный «Мавзолеем Аруита» в честь его дарителя купца Арвика Хогеворянца, расположен к югу от церкви и ее притвора, среди группы из трех зданий. Крышу поддерживает пара параллельных арок, сходящихся к своду с декором мукарнас и открытым окулусом . По стилю он во многом похож на притвор церкви Святых Апостолов в Ани , но согласно дарственной надписи датируется 1277 годом. [12] Надпись вокруг окна была написана богатым купцом по имени Арвик Хогеворянц, который также известен по надписи главного жаматуна, где он объясняет, что отремонтировал водопровод, построенный в 1198 году, после того, как они были оставлены в состоянии разрушения со стороны монголов. [13] Его надпись в этом мавзолее гласит:

В 726 году (т. е. 1277), по воле Божией, я, Арвик Хогев[ореанк'], сын Саргиса, и моя жена Седа, на наш изрядный доход построили эту комнату-гробницу, у дверей нашего жаматуна , на память наших родителей и... [Я завершил это силой Божией, мастер Фрер, (родом) из Карного Калака.

-  Надпись мавзолея Аруитса (1277 г.). [12]

Рукописи

Монастырь активно занимался созданием рукописей. Знаменитое Ахпатское Евангелие было создано в Хоромосе в 1211 году, а затем передано на хранение Ахпатскому монастырю . [14] [15] На одной из страниц, озаглавленной «Вход в Иерусалим», Иисус верхом на осле действительно показан входящим в ворота самого монастыря Хоромос. [16]

Монастырь продолжал функционировать после падения Ани, но, по-видимому, был временно заброшен в начале 17 века, а затем вновь заселен и отремонтирован в 1685 году. Он продолжал действовать как монастырь, пока не был окончательно заброшен из-за Геноцида армян . [19]

Спустя некоторое время после 1965 года монастырь Хоромос был частично разрушен, скорее всего, в рамках политики культурного геноцида турецкого правительства. Гробница, предположительно принадлежавшая царю Ашоту III (953-977), сохранившаяся как минимум до 1920 года, сейчас нигде не найдена. [20] Некоторые здания полностью исчезли, а большинство сохранившихся стен были лишены облицовочной кладки. Купол церкви Святого Иоанна обрушился в 1970-х годах. Это место находится рядом с границей с Арменией, и получить разрешение на посещение монастыря практически невозможно (2003 г.). [21]

Старые фотографии

Фактическое состояние

Рекомендации

  1. ^ Эдда Вартанян (редактор), «Монастырь Хоромос, искусство и история», 2015. Страницы 17 и 55.
  2. ^ (на французском языке) Тьерри, Жан Мишель (1980). Армянский союз д'Оромос . Левен: Петерс, с. 1.
  3. ^ аб Салливан, Роберт Г.; Пажес, Мерием (3 декабря 2020 г.). Искусство и насилие в средние века и эпоху Возрождения. Издательство Кембриджских ученых. п. 95. ИСБН 978-1-5275-6334-6.
  4. ^ аб Газарян, Армен; Оустерхаут, Роберт (2001). «Рисунок Мукарнаса из Армении тринадцатого века и использование архитектурных рисунков в средние века». Мукарнас . 18 : 145–146. дои : 10.2307/1523305. ISSN  0732-2992.
  5. ^ abcd Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавита в армянской архитектуре». Монастырь Хоромос: искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz : 207.
  6. ^ Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавита в армянской архитектуре». Монастырь Хоромос: Искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz : 210.
  7. ↑ Казарян, Армен (2 мая 2022 г.). «Жаматун Хоромоса: формирование беспрецедентного типа предцерковного зала» (PDF) . Журнал für Kunst- und Bildgeschichte : 1–14. doi : 10.48633/ksttx.2014.3.88328.
  8. ↑ Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Скульптурный купол монастыря Хоромос Жаматун: армянский апокалипсис». Монастырь Хоромос: искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz .
  9. ^ abcdefgh Атак, Севда (2023). «Развитие сводов Арриса в анатолийской и армянской архитектуре 13 века: комплекс Дивриги и монастырь Хоромос» (PDF) . Лексикон (36–37): 11–13. дои :10.17401/lexicon.36-37.2023-атак.
  10. ^ abcd Баева, Ольга; Казарян, Армен (2023). «О пещерном жилище типа «Глхатун» в Ани: предварительные исследования (Материалы 4-й Международной конференции по архитектуре: наследие, традиции и инновации (AHTI 2022)»). Афина Транзакции в области социальных и гуманитарных наук . 2 : 95–100. дои : 10.55060/s.atssh.221230.013 . ...один из реликварийных залов монастыря Хоромос. Зал, построенный князем Ваче Вачутяном в 1229 году, представляет собой такое же квадратное пространство со стороной не менее 8 м, с невысокими стенами (около 3 м), на котором над широким горизонтальным карнизом был создан огромный каменный шатер. технология сталактитовых сводов [14,15]. С учетом типичных для подобных построек пропорций высота палатки могла достигать 6 м, а общая высота помещения, таким образом, приближалась к 9 м. (...) Сталактитовые шатры известны и из притвора церкви Святых Апостолов в Ани , но архитектура этого сооружения гораздо сложнее упомянутых выше.
  11. ^ Маэ, Жан-Пьер (2002). «Надписи Hoṙomos». Памятники и воспоминания Фонда Эжена Пио . 81 (1): 204. doi :10.3406/piot.2002.1397.
  12. ^ Аб Маэ, Жан-Пьер (2002). «Надписи Hoṙomos». Памятники и воспоминания Фонда Эжена Пио . 81 (1): 206. doi :10.3406/piot.2002.1397.
  13. ^ Маэ, Жан-Пьер (2002). «Надписи Hoṙomos». Памятники и воспоминания Фонда Эжена Пио . 81 (1): 198. doi :10.3406/piot.2002.1397.
  14. ↑ Аб Маранчи, Кристина (14 сентября 2018 г.). Искусство Армении: Введение. Издательство Оксфордского университета. п. 155. ИСБН 978-0-19-093588-7.
  15. ^ Ссылка: Истмонд, Энтони (1 января 2017 г.). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. стр. 52–53. дои : 10.1017/9781316711774.003. Примечание: 51 Казнен в монастыре Оромос в 1211 году, но вскоре передан в монастырь Ахбат.
  16. ↑ Аб Баумер, Кристоф (5 октября 2023 г.). История Кавказа: Том 2: В тени великих держав. Издательство Блумсбери. п. 23. ISBN 978-0-7556-3630-3.
  17. ↑ Истмонд, Энтони (1 января 2017 г.). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. стр. 52–53. дои : 10.1017/9781316711774.003. Отражает современную моду с ее шарбушами (высокими остроконечными шляпами) и яркими кафтанами». «Примечание:51 Казнен в монастыре Хоромос в 1211 году, но вскоре передан монастырю в Ахбате.
  18. ^ Истмонд, Энтони (2017). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/9781316711774. ISBN 9781316711774.
  19. ^ Эдда Вартанян (редактор), «Монастырь Хоромос, искусство и история», 2015. Страницы 49 и 52.
  20. ^ Манук-Халоян, Армен, «На кладбище их предков: царские усыпальницы царей Багратуни Великой Армении (890-1073/79)», Revue des Études Arméniennes 35 (2013), стр. 164-66.
  21. ^ «Разрушение монастыря Хоромос». Асбарез . 27 августа 2003 года . Проверено 1 июня 2009 г.
  22. ↑ Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавита в армянской архитектуре». Монастырь Хоромос: Искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz : 209.
  23. ^ abcdef Казарян, Армен (2 мая 2022 г.). «Жаматун Хоромоса: формирование беспрецедентного типа предцерковного зала» (PDF) . Журнал für Kunst- und Bildgeschichte : 1–14. doi : 10.48633/ksttx.2014.3.88328.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Хоромоса .