Храм Амиртхакадесварар (அமிர்தகடேஸ்வரர் கோயில், சாக்கோட்டை) [1] — индуистский храм , посвященный божеству Шиве , расположенный в в Саккоттаи в Тамил Наду , Индия . Храм посвящен Шиве . Шиве поклоняются как Амиртхакадесварару, и он представлен лингамом . Его супруга Парвати изображена как Амиртавалли Амман. Главенствующее божество почитается в тамильском шиваитском каноническом произведении VII века « Теварам» , написанном тамильскими святыми поэтами, известными как Наянмары , и классифицируемом как Паадал Петра Стхалам .
Согласно индуистской легенде, сущность творения прибыла в это место в горшке (местное название — kalayam ), место стало известно как Kalayanallur. Храм тесно связан с Сакья Наянмаром , одним из 63 святых, связанных с шиваизмом . В храме есть четыре ежедневных ритуала в разное время с 7:00 до 22:00, и три главных ежегодных фестиваля в его календаре. Маха Шивратри и Маси Магам во время тамильского месяца Маси (февраль — март) и Маргажи Тирувадхираи во время Маргажи (декабрь — январь) — главные праздники, отмечаемые в храме.
Храмовый комплекс включает в себя трехъярусную гопурам (башню ворот) и рвы внутри и снаружи окружающих стен. В храме есть многочисленные святилища, наиболее известными из которых являются Амиртакадесварар и Амиртавалли Амман. Нынешняя каменная конструкция была построена во времена династии Чола в IX веке, а более поздние расширения приписываются Танджавур Наяксу . Изображение Линготбхавы сделано из изумруда, а изображение Ардханаришвары изображено с правой ногой в расслабленной позе. Храм поддерживается и управляется Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамил Наду .
Согласно индуистской легенде, сущность творения прибыла в это место в горшке во время потопа. Поскольку горшок (местное название kalayam ) прибыл сюда, его стали называть Kalayanallur. Самбандар в своих работах в Tevaram упоминает, что это место изначально было занято буддистами (Calukkiyar), и поэтому оно стало известно как Cakkiyarkkottai, которое со временем стало Cakkottai. [2]
Другая легенда гласит, что святой Наянмар Сакья был ярым преданным Шивы. Он носил одежду в стиле сакья, что не было типично для шиваизма. Он поклонялся Шиве в этом месте и даже совершал пуджу камню, который он пересёк. В своей преданности он забывал, что украшает изображение Шивы камнями вместо цветов. Однажды он забыл совершить аскезу и начал есть. Он внезапно осознал свою ошибку и побежал к месту, где он обычно поклоняется Шиве, чтобы обнаружить, что камни с Кайлаша начали падать к его ногам, а перед ним появились Шива и Парвати. Считается, что, поскольку Сакья поклонялся здесь Шиве, это место раньше называлось Саккоттай. [3]
Нынешняя каменная конструкция была построена во времена династии Чола в IX веке, а более поздние расширения приписываются Танджавур Наяксам . Храм имеет трехъярусный раджагопурам (ворота башни храма) и имеет ров как внутри, так и снаружи окружающих его стен. Есть Саптаматрикас, высеченный на одной панели, и изображение Тапсивиямана. Скульптура Дакшинамурти на храме уникальна, так как она изображена с четырьмя руками — верхняя правая держит бусину из рудракши , верхняя левая держит Агни (огонь), нижняя правая держит чинмудру и нижняя левая держит пальмовые листья. Храмовый водоем, связанный с ним, называется Чатурведа Тиртха, в то время как дерево, связанное с храмом, — Ванни . Главенствующее божество — Шива в форме Амиртакаласанатара или Амиртакадешварара. Супруга — Амиртавалли. Большинство святилищ были построены средневековыми Чолами . Есть святилища Муругана и Ганеши . Есть также кирпичные залы периода Танджавур Наяк . [2] Изображение Линготбхавы сделано из изумруда, в то время как изображение Ардханаришвары изображено с правой ногой в расслабленной позе. Есть меньшие святилища для Дхандапани Муруги небольшого размера и Нарданы Винаяки на южной стороне. В переднем зале находится Нанди Бали Пита. [3]
Саккоттай ассоциируется с жизнью Наянмара , Сакья Наянара, который проживал здесь. Это также место, где Брахма поклонялся Шиве. Гимны, восхваляющие храм, были написаны Сундараром . [4] Сундарар почитал Амиртакатешварара в десяти стихах в Теварам , составленных как Седьмой Тирумурай . Поскольку храм почитается в Теварам , он классифицируется как Паадал Петра Стхалам , один из 276 храмов, которые упоминаются в каноне Сайвы. [3]
12 храмов Шивы связаны с фестивалем Махамахам , который проходит раз в 12 лет в Кумбаконаме. Это:
Этот храм — один из них. [5]
Это один из храмов Сапта Стана в Кумбаконаме. Во время Махахамана 2016 года фестиваль паланкинов проводился 7 февраля 2016 года. [6] После тирттавари, проведенного у водоема Махамахам 21 апреля 2016 года, 23 апреля 2016 года состоялся фестиваль паланкинов храмов Сапта Стана. [7] Фестиваль, который начался в храме Кумбешвара в 7:30 вечера 23 апреля 2016 года, завершился утром 25 апреля 2016 года после посещения следующих храмов.
Священники храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к общине шиваитов , подкасте брахманов. Храмовые ритуалы совершаются четыре раза в день: Каласанти в 8:00 утра, Учикалам в 10:00 утра, Сайаракшай в 6:00 вечера и Ардха Джамам в 10:00 вечера. Каждый ритуал состоит из четырех шагов: абхишека (священное омовение), алангарам (украшение), нейветханам (подношение пищи) и дипа араданай (размахивание лампами) как для Аннамалайяра, так и для Уннамулай Аммана. Поклонение проводится под музыку с нагасварамом (дудочный инструмент) и тавилом (ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах, которые читают священники, и простирание поклоняющихся перед мачтой храма. Существуют еженедельные ритуалы, такие как сомаварам и шукраварам , двухнедельные ритуалы, такие как прадошам , и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатурти . Маха Шивратри и Маси Магам во время тамильского месяца Маси ( февраль-март) и Маргажи Тирувадхирай во время Маргажи (декабрь-январь) являются основными праздниками, отмечаемыми в храме. [3]
Кумбабишегам храма состоялся 22 октября 2015 года. [8] [9]
