Храм Малликарджуна — это индуистский храм, посвященный Малликарджуну, воплощению Шивы , который расположен в деревне Шристал , которая находится в 7 км к северо-востоку от Чауди в Канакона-Талук в районе Южного Гоа штата Гоа , Индия. Святыня, как известно, является одной из старейших в Гоа и расположена среди природы в долине, полностью окруженной горами. Считается, что храм был построен в середине 16 века, согласно надписи на мемориальной доске возле купола храма, предками кшатрия самаджа . [1] Он был отремонтирован в 1778 году. Его преданные называют главное божество храма Адват Синхасанадхишвара Махапати. Его супругу называют Девати.
В Гоа расположено около 14 святынь Малликарджуна. Поразительное сходство этих святилищ состоит в том, что все идолы имеют цилиндрическую форму и покрыты металлическими масками в сопровождении Тришулы . Эти деревянные идолы цилиндрической формы известны местному населению как Ниракар (бесформенные). Эти идолы, вероятно, указывают на эпоху, когда Натха Сампрадая была известна в регионе Западного Декана . Считается, что лингамы — это лингамы Сваймбху. Согласно записям, в Бардезе существовали два древних святилища Малликарджуна в Ассгао и Помбурпе , которые были разрушены португальцами. [2]
В храме насчитывается около 60 индуистских божеств, и здесь отмечается ряд фестивалей, причем ежегодная ятра является самым необычным среди большинства фестивалей в Гоа. В храме также отмечаются фестивали Ратхасаптами и Шигмотсав, которые привлекают множество преданных.
Легенда гласит, что храм был местом, где Господь Шива соединился со своей супругой Парвати после долгого периода разлуки. В другом источнике [2] упоминается, что демон Малла сражался с одним из братьев Пандавов, Арджуной. Шива принял форму охотника, убил Маллу и спас Арджуну, отсюда и имя «Малликарджун». Среди местных жителей храм также известен как Адават Синхасанадхишвар Махапати Канакона.
Считается, что Лингам — это лингам Сваямбху , обнаруженный членом общины Кунби во время вырубки леса, и представляет собой необработанный камень цилиндрической формы, покрытый металлической маской.
Считается, что храм был построен в середине 16 века, как написано на мемориальной доске возле купола храма, предками кшатрия самаджа, которые происходили из королевской семьи Сурве из Прачитгада недалеко от Шрингарпура в районе Ратнагири штата Махараштра.
Этот клан Канкункар был основан принцем Каши Пурушом и его группой братьев, которые основали различные Гарвайи под руководством Шристала, Канакона. Они спасались от гнева Махмуда Гавана после того, как его отец сменил лояльность с Бахамани на Виджаянагару . Поскольку было известно, что брахманы Гауд Сарасват Гоа работали на Виджайнагару, они решили поселиться в Канаконе. РаоРана Шурвир Сурьярао (Сурьяджи) Сурве, которого Шиваджи уважал и ценил, несмотря на то, что он был его противником, принадлежал к семье, которая осталась в Шрингарпуре после драки с Махмудом Гаваном, и, следовательно, был чрезвычайно предан багамани.
Считается, что храм с красивой резьбой по дереву и серебру был построен Хабу браминами из дравидийской династии. [3] Некоторые из лучших сохранившихся произведений искусства можно увидеть на шести колоннах в мантапе или зале собраний. Одна из деревянных колонн мандапы используется как колонна оракула в храме. На этих колоннах есть замысловатая резьба со сценами из Пуран и Махабхараты. По обе стороны от дверей, ведущих во внутреннее святилище, можно увидеть красиво вырезанные силуэты привратников или гномов .
Ежедневное поклонение совершается священником -брамином только в течение определенного периода, а в остальное время ежедневное поклонение совершают священники Кунби, а именно Велип и Залми . [2] Ритуал охоты связан с некоторыми святилищами Малликарджуна.
Шишарани: этот типичный ритуал каждый год чередуется с празднованием Вирамель, проводимым во время традиционного фестиваля Сигмо . Предполагается, что слово Шишарани означает место для приготовления пищи на макушке человеческой головы. Этот ритуал включает в себя приготовление риса в глиняной посуде, которую держат на голове трое мужчин, которые спят на земле, касаясь головами друг друга, и между головами зажигается огонь, чтобы приготовить рис. Головы накрывают мокрой тканью и слоями ствола подорожника. [4]
Джатра: Ежегодный фестиваль (Джатра), проводимый в храме, совершенно уникален среди храмовых фестивалей Гоа. Рано утром в день фестиваля идола божества выносят в процессии, которая идет почти 2–3 часа, чтобы добраться до близлежащего пляжа Раджбаг. На пляже проводится ряд ритуалов, в том числе специальное омовение божества, после чего божество забирают обратно в храм. Сотни верующих одновременно совершают святое омовение на берегу моря.
Веерамель: Этот праздник проводится раз в два года во время традиционного фестиваля Сигмо. Во время этого празднования, которое происходит ближе к полуночи, избранная местная молодежь, называемая Гаде, носится от дома к дому с мечами в руках, за ней следуют люди с барабанами и другими музыкальными инструментами.
Аватар Пуруш: на самом деле это меньшие божества, называемые Аватар Пуруш, расположенные в трех близлежащих местах: Асали, Халваде и Бхатпале, где им поклоняются. Но раз в году их величественной процессией ночью везут в главный храм Шристала.
Помимо этого, в храме отмечают ряд обычных гоанских фестивалей, таких как Ратхасаптами и Шигмо.
