Храм Джамбукешварар, Тируванаикавал (также Тируванаикал , Джамбукешварам ) — храм Шивы в районе Тируччирапалли , в штате Тамил Наду , Индия. Это один из пяти главных храмов Шивы в Тамил Наду, представляющих Махабхуту или пять элементов; Этот храм представляет собой элемент воды , или «нир» по-тамильски. [1] В святилище Джамбукешвары есть подземный ручей. [2]
Это один из 275 Паадал Петра Стхаламов , на котором имеются надписи периода Чола .
Однажды Парвати высмеяла покаяние Шивы ради улучшения мира. Шива хотел осудить ее поступок и направил ее на землю из Кайласы (обители Шивы), чтобы совершить покаяние. Парвати в форме Акиландешвари, согласно желанию Шивы, нашла лес Джамбу (Тируванайкойл), чтобы совершить покаяние. Она сделала лингам из воды реки Кавери (также называемой рекой Понни) под деревом Венн Навал (дерево Венн Навал на вершине святого Джамбу) и начала свое поклонение. Лингам известен как Аппу Лингам (Водный Лингам). [3] Шива наконец дал даршан Акиландешвари и научил ее Шива Джнане. Акиландешвари принимала Упадешу (уроки), глядя на восток от Шивы, который стоял лицом на запад. [2] [4]
Было два Шива Гана (ученика Шивы, живущие на Кайлаше): «Мальяван» и «Пушпаданта». Хотя они и являются Шива Ганами, они всегда ссорятся друг с другом и борются за одно или другое. В одной из схваток «Мальяван» проклял «Пушпаданту», чтобы тот стал слоном на земле, а последний проклял первого, чтобы тот стал пауком на земле. Слон и паук пришли в Тируванаикавал и продолжили свое поклонение Шиве. Слон собирал воду из реки Кавери и ежедневно совершал омовение лингама под деревом Джамбу ( Eugenia jambolana , яванская слива). [5] Паук сплел свою паутину над лингамом, чтобы на него не падали сухие листья и чтобы на него не падал прямой солнечный свет. Когда слон увидел паутину и подумал, что это пыль на лингаме . Слон разорвал ее и очистил лингам , поливая водой, и практика продолжалась ежедневно. Однажды паук разозлился, заполз в хобот слона и укусил его до смерти, убив себя. Шива в форме Джамбукешвары, тронутый глубокой преданностью этих двоих, освободил их от проклятия. Поскольку слон поклонялся здесь Шиве, это место стало известно как Тиру Аанаи Каа ( тиру означает святой, аанаи — слон, каа ( кааду ) означает лес). [2] Позже название «Тируаанаикаа» стало «Тируванаикавал» и «Тируванаикойл».
В результате совершения греха, убийства слона, в следующем рождении паук родился как король Коченгот Чола (kotchengannan cholan означает красноглазый король) и построил 70 храмов, и этот храм - один из них. [2] Рассказ о том, как Чола построил семьдесят храмов вместе с этим храмом, упоминается в Nalayira Divya Prabandham . [6] Помня о своей вражде со слоном в своем предыдущем рождении, он построил Шива Саннатхи (святилище) так, что даже маленький слон не может войти. Вход в святилище Джамбукешвары имеет высоту всего 1,2 метра (4 фута) и ширину 0,76 метра (2,5 фута). [2]
Массивная внешняя стена, покрывающая пятый участок, известная как Вибуди Пракара , простирается более чем на 1,6 километра (1 милю), имеет толщину 0,61 метра (2 фута) и высоту более 7,6 метра (25 футов). [3] [7] Легенда гласит, что стену построил Шива, работая с рабочими. [2] Четвертый участок содержит зал с 796 колоннами и имеет размеры 742 метра (2436 футов) на 455 метров (1493 фута). [8] Здесь также есть небольшой резервуар, питаемый вечными источниками. [7] Третий участок имеет размеры 227 метров (745 футов) на 60 метров (197 футов) и окружен стеной высотой 9,1 метра (30 футов). На этой территории есть два гопурама (башни ворот) высотой 22 метра (73 фута) и 30 метров (100 футов), кокосовый топпу и небольшой резервуар для воды. [8] Второе ограждение имеет размеры 93 метра (306 футов) на 60 метров (197 футов), гопурам высотой 20 метров (65 футов) и несколько небольших святилищ. [8] Самое внутреннее ограждение размером 38 метров (126 футов) на 37 метров (123 фута) имеет святилище. [8]
Святилище святых представляет собой квадратное сооружение, расположенное независимо в центре самого внутреннего ограждения. На крыше святилища находится вимана . Сооружение открыто с трех сторон, с неглубоким рвом, отделяющим его от кругового пути самого внутреннего ограждения. Стхала-врикшам, или священное дерево здесь, — это Белая Джамбука (тамильский: வெண் நாவல் மரம்) ( Syzygium cumini ), растущая вдоль юго-восточной стены святилища святых. Ствол дерева защищен стеной. Западная сторона святилища, откуда видно божество, продолжается большим закрытым залом, Мукха Мантапа, содержащим четыре колонны и вмещающим бронзового идола Нанди . Mukha Mantapa имеет большую, богато украшенную западную дверь, позолоченную серебром, которая образует главный вход. Также есть два дополнительных входа в Mukha Mantapa с южной и северо-восточной сторон. Набор из трех ступеней спускается на уровень святилища из Mukha Mantapa. Божество видно через каменное окно, которое является неотъемлемой частью западной стороны святилища. Окно имеет девять смотровых отверстий, которые, как полагают, представляют Наваграху . Над окном находится панель в барельефе, изображающая стхала пуранам: дерево джамбука, растущее из головы медитирующего мудреца на крайнем правом углу; лингам Джамбукешварара под деревом; паук и слон, поклоняющиеся лингаму вместе с богиней Парвати , которая стоит слева от лингама. Святая святых делится на Ардха Мантапам или Антаралам (западная стена которого имеет окно) и Гарбха Гриха .где находится божество Джамбукешварара. Вход в святилище осуществляется через небольшую дверь на южной стене, высотой около 1,2 метра (4 фута). Ардха Мантапа имеет размеры около 1,2 метра (4 фута) X 1,2 метра (4 фута) и содержит идола богини Парвати справа от двери в Гарбха Гриха. Преданные допускаются группами по шесть человек в Ардха Мантапу во время сев, таких как Абхишекам, или за небольшую плату. Гарбха Гриха представляет собой более широкое сооружение по сравнению с Ардха Мантапой. В центре, Брахма Стхана, находится самопроявленный лингам Джамбукешварара. Верхняя коническая часть лингама имеет цвет меди, тогда как йони-бхага или пьедестал — из черного гранита. В точке крепления лингама к пьедесталу видно латунное кольцо. Высота лингама составляет около 0,91 метра (3 фута) от пола святилища. Гарбха Гриха и Ардха Мантапа не украшены изнутри, единственным источником освещения внутри святилища являются лампы на гхи. Говорят, что из лингама вытекает поток воды, что обычно демонстрируется в виде промокшей одежды, в которую он одет. Поток воды значительно увеличивается во время муссонов. Главное божество храма — Джамбукешвара , олицетворяющий элемент воды. Джамбукешвара изображен сидящим под деревом джамбу , которое растет над небольшим ручьем, поглощающим божество в сезон дождей. Храм также считается обителью богини Акиландешвари , одной из форм богини Парвати. Величайшие работы, связанные с этим храмом, включают храмы Тируваннаикавал и Килвелур Акшьялингасвами.
Идолы храмов установлены друг напротив друга - такие храмы известны как Упадеша Стхалам . Поскольку Деви была как ученица, а Джамбукешвара как Гуру (учитель) в этом храме, в этом храме не проводится Тиру Кальянам (брак) для Шивы и Парвати, в отличие от других храмов Шивы. Саннатхи богини Акиландешвари и саннати Прасанны Винаяки имеют форму пранава-мантры, называемой « Аум ». Считается, что Амман в храме был в глубоком гневе, поэтому во время одного из визитов Ади Шанкары он установил идола Прасанны Ганапати прямо напротив ее Саннатхи и установил пару Шри Чакра таатанок (сережек), чтобы уменьшить ее гнев. [2]
Скульптура Экапада Тримурти , аспекта Шивы с божествами Вишну и Брахмой , появляющимися из него, присутствует в храме, который можно увидеть только в храме Тьягараджа, Тирувоттиюр . [1] [2]
Существует множество надписей от различных королей Чола с 11 по 12 век, указывающих на дары храму. [2] Храм был значительно расширен королем Хойсалы , Сомешварой, сыном Вира Нарасимхи. [9] В течение 1236-37 гг. н. э. он построил много святилищ, а именно Валлалисвару, Падумалисвару, Вира Нарасингешвару и Сомлешвару, очевидно, названных в честь его деда Баллаллы II, бабушки Падмаладевеи, отца Вира Нарасимхи и тети Сомалы Деви. [9] Считается, что 7-ярусный раджагопурам также был построен королем Хойсалы. [9] За пределами храмового комплекса есть отдельные святилища, а именно Аадхи, имеющие типичную структуру в качестве главных святилищ. Храм и его пагоды подвергались частым завоеваниям между французскими и английскими войсками между 1751 и 1755 гг. н. э. [10] Храм активно поддерживался веллаларами и наттукоттайскими четтиарами в течение 19-го и начала 20-го веков. [11]
Pancha Bhoota Sthalam ( санскрит : पञ्चभूतस्थलानि Pañcabhūtasthalāni ) относится к пяти храмам Шивы, [12] каждый из которых представляет собой проявление пяти основных элементов природы - пространства, воздуха, огня, воды, земли. [13] Pancha означает пять, Bhoota означает элементы, а Sthala означает место. Все эти храмы расположены в Южной Индии , четыре из них в Тамил Наду и один в Андхра-Прадеше . Считается, что пять элементов хранятся в пяти лингамах [12] , и каждый из лингамов, представляющих Шиву в храме, имеет пять разных имен в зависимости от элементов, которые они представляют. Говорят, что в храме Тируванаикавал Шива проявил себя в форме воды (Аппу Лингам). Остальные четыре проявления — это Притхиви Лингам (представляющий землю) в храме Экамбаресварар , [14] Акаша Лингам (представляющий небо) [12] в храме Тиллаи Натараджа, Чидамбарам , [14] Агни Лингам (представляющий огонь) [15] в храме Аннамалайяр [14] и Ваю Лингам (представляющий воздух) в храме Шрикалахасти . [14] [16]
В третьем ограждении находится кокосовая роща с небольшим резервуаром, куда один день в году приносили процессионного идола соседнего храма Шриранганатхасвами . Поскольку богиня Акхиландешвари поклонялась своему мужу Господу Шиве в этом храме, даже сегодня в полдень «Арчакар» (главный священник) одевается как женщина и совершает пуджу Джамбукешваре и Корове . [1] Полуденная пуджа очень известна, и множество паломников посещают ее каждый день. Для этого случая используется особая разновидность черной коровы, называемая Карум Пашу . Аннабхишекам лингаму (омовение вареным рисом) — ежедневный ритуал, проводимый в храме. Храм является одним из мест проведения ежегодного Натьянджали , фестиваля классического индийского танца . В храме также есть школа по обучению игре на надхасвараме , классическом духовом инструменте в Тамил Наду.
Существует легенда, что Парвати как Акхиландешвари поклонялась здесь Шиве и установила идола в святилище. Согласно легенде, священник совершает пуджу каждый день. Считается, что святой Ади Шанкара поднес серьги с вырезанной на них Шри-Янтрой богине Акхиландешвари. Всего с храмом связано девять водоемов. [17]
Храм поддерживается и управляется Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамил Наду . [18]
Неподалеку находится меньший, но более красивый Джамбукешварам, храм, посвященный Шиве.
