Ван Миеу ( вьетнамский : Văn Miếu , chữ Hán : 文廟[1] [2] ), буквально переводится как Храм литературы (хотя более точным названием должно быть Храм Конфуция , поскольку Ван относится к Конфуцию), — храм, посвящённый Конфуцию в Ханое , северный Вьетнам . Храм был основан и впервые построен в 1070 году во времена императора Ли Тхань Тонга , и в нём размещалась Императорская академия ( Quốc Tử Giám , 國子監), первый национальный университет Вьетнама, с 1076 по 1779 год.
21°1′43″с.ш. 105°50′8″в.д. / 21.02861°с.ш. 105.83556°в.д. / 21.02861; 105.83556
Ван Миеу — один из нескольких храмов во Вьетнаме, посвященных Конфуцию , мудрецам и ученым. Храм расположен к югу от императорской цитадели Тханг Лонг . Различные павильоны, залы, статуи и стелы врачей — это места, где проводились церемонии подношений, учебные сессии и строгие экзамены Дай Вьет. Храм изображен на обороте банкноты в 100 000 вьетнамских донгов . Незадолго до празднования вьетнамского Нового года Тет каллиграфы собираются у храма и пишут пожелания на языке чу-хан . Произведения искусства раздаются в качестве подарков или используются в качестве украшения дома для особых случаев.
Храм Ван Миеу был основан и впервые построен в 1070 году и был реконструирован во время династии Чан (1225–1400) и последующих династий. На протяжении почти двух столетий, несмотря на войны и катастрофы, храм сохранял древние архитектурные стили многих династий, а также драгоценные реликвии. Основные реставрации проводились в 1920, 1954 и 2000 годах. [3]
В 1076 году в храме был основан первый университет Вьетнама , «Quốc Tử Giám» или Императорская академия , во время правления Ли Нян Тонга , чтобы обучать вьетнамских чиновников , дворян, членов королевской семьи и других членов элиты. Университет оставался открытым с 1076 по 1779 год. В 1802 году монархи династии Нгуен основали столицу Хюэ , где они основали новую императорскую академию. Академия в храме Ханоя утратила свою известность и стала школой округа Хоайдык .
Под французским протекторатом Ван Миу - Куок Ту Гиам был зарегистрирован как исторический памятник в 1906 году. В период с 1945 по 1954 год французы снесли части храма, чтобы освободить дополнительное место для госпиталя Святого Павла, поскольку в военное время госпиталь был переполнен. Кампании по восстановлению проводились в 1920 и 1947 годах под руководством Французской школы Дальнего Востока ( École française d'Extrême-Orient ). [5]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Планировка храма похожа на храм в Цюйфу , Шаньдун , месте рождения Конфуция. Он занимает площадь более 54 000 квадратных метров (580 000 квадратных футов), включая озеро Ван, парк Джиам и внутренние дворы, которые окружены кирпичной стеной. [6] Перед Великими воротами находятся четыре высоких столба. По обе стороны столбов находятся две стелы, приказывающие всадникам спешиться.
Ворота выходят на три дорожки, которые продолжаются через комплекс. Центральная дорожка была зарезервирована для монарха, и над центральной дорожкой находится большой бронзовый колокол, дорожка слева предназначена для административных мандаринов, а дорожка справа — для военных мандаринов. Внутренняя часть участка разделена на пять дворов. Первые два двора — это тихие зоны с древними деревьями и подстриженными газонами, где ученые могли бы отдохнуть от суеты внешнего мира.
Колокол, расположенный над главными воротами, использовался для обозначения того, что проходит важная персона, и был добавлен к Ван Миеу в 19 веке. Колокол был сделан из бронзы, и к нему могли прикасаться только монахи. На колоколе можно найти несколько узоров, включая контур феникса, который олицетворяет красоту, и дракона, который олицетворяет власть. Оба эти символа используются для обозначения императора и королевы. Колокол можно найти во всех пагодах Вьетнама.
Первый двор простирается от Большого портика до Дайчунга, который окружен двумя меньшими воротами: воротами Дат Тай и воротами Тхань Дык.
Второй двор известен как большой центральный двор или иногда двор большого успеха. Здесь находится павильон Кхуэ Ван (奎文閣), уникальное архитектурное произведение, построенное в 1805 году и символ современного Ханоя. Павильон Кхуэ Ван построен на четырех побеленных каменных сваях. Наверху находится красное здание с двумя круглыми окнами и сложной крышей. Внутри с потолка свисает бронзовый колокол, в который звонят в благоприятные случаи. Многие поэтические фразы, сохранившиеся в павильоне, прославляют вьетнамскую традиционную культуру. Рядом с павильоном Кхуэ Ван находятся ворота Сук Ван и ворота Би Ван. Эти двое ворот посвящены красоте литературы, как ее содержанию, так и форме. В первом и втором дворах есть топиарии (кусты, подстриженные в определенной форме), которые представляют 12 животных зодиака.
Вход в третий двор осуществляется из павильона Кхуэ Ван. В третьем дворе находится колодец Тьен Куанг. По обе стороны колодца находятся два больших зала, в которых хранятся сокровища храма.
Строительство каменных стел началось в 1484 году при императоре Ле Тхань Тонге . Он воздвиг 116 стел из резных синих каменных черепах с замысловатыми мотивами, чтобы почтить талант и поощрить учебу. Черепаха (Quy, 龜) является одним из четырех священных существ нации — другие — Дракон (Long, 龍), Единорог (Lân, 麟) и Феникс (Phượng, 鳳). Черепаха является символом долголетия и мудрости. Форма и размер черепахи менялись с течением времени.
Стелы врачей являются ценным историческим ресурсом для изучения культуры, образования и скульптуры во Вьетнаме. Сохранилось 82 стелы. На них изображены имена и места рождения 1307 выпускников 82 трехгодичных королевских экзаменов. Между 1442 и 1779 годами восемьдесят один экзамен был проведен династией Ле и один был проведен династией Мак . [7] Древние китайские гравюры на каждой стеле восхваляют заслуги монарха и ссылаются на причину проведения королевских экзаменов. Они также упоминают мандаринов, которым было поручено организовать экзамены. Раньше было принято тереть головы каменных черепах, но теперь есть забор, который предназначен для того, чтобы помешать людям делать это, чтобы сохранить черепах.
Они являются ценным историческим ресурсом для изучения истории философии, культуры, образования, общества и скульптуры во Вьетнаме. Стелы были включены в реестр ЮНЕСКО «Память мира » в 2011 году.
В четвертый двор можно попасть через ворота Đại Thành. По обе стороны находятся двое ворот поменьше: ворота Kim Thanh и ворота Ngọc Chấn. Этот двор является церемониальным сердцем комплекса.
.jpg/1280px-Main_hall,_V%C4%83n_Mi%E1%BA%BFu,_Hanoi,_Vietnam_(2006).jpg)
По обе стороны церемониального четвертого двора находятся два зала. Их первоначальное предназначение состояло в том, чтобы разместить алтари семидесяти двум самым почитаемым ученикам Конфуция и Чу Ван Аня (ректора Императорской академии). В центре четвертого двора находится Дом церемоний ( Đại Bái Đường ). Следующее здание — Тхыонг Дьен , где поклоняются Конфуцию и его четырем ближайшим ученикам Яньхуэй, Цзэншэнь, Зиси и Мэн-цзы. В святилище также находятся алтари десяти почитаемых философов. Эти павильоны отражают стиль начала 19 века. В небольшом музее выставлены чернильницы, перья, книги и личные вещи, принадлежавшие некоторым студентам, обучавшимся в храме.
В 1077 году император Ли Нян Тонг приказал построить императорскую академию в качестве пятого двора. В качестве студентов были выбраны грамотные мандарины. В 1236 году академия была расширена и названа Куок Ту Вьен , а позже Куок Хок Вьен . Во времена династии Ле она называлась Тхай Хок Вьен и получила дальнейшее развитие. Это развитие включало дом Минь Луан, западные и восточные классы, склад для деревянных печатных досок и два набора из трех общежитий на 25 комнат. Святилище Кхай Тхань было построено в честь родителей Конфуция. В 1946 году двор был разрушен во время Первой Индокитайской войны. В 2000 году пятый двор был реконструирован на территории первоначальной «Императорской академии». Он чтит таланты, национальные традиции, культуру и образование Вьетнама. Дизайн нового пятого двора был основан на традиционной архитектуре в гармонии с окружающими достопримечательностями храма. Было построено несколько зданий, включая переднее здание, заднее здание, левое и правое здания, колокольню и барабанную. Двор Тхай Хок занимает 1530 кв. м. из общей площади храма в 6150 кв. м. [8] Переднее здание имеет ряд функций. Церемонии в память о культурных ученых организуются из переднего здания, а также научные мероприятия и культурные мероприятия. Заднее здание имеет два уровня. На первом этаже находится статуя Чу Ван Ана (ректора академии) и экспонаты храма и академии с экспозицией о конфуцианском образовании во Вьетнаме.
_(4356119550).jpg/1280px-Institut_des_Fils_de_lEtat_(Temple_de_la_litt%C3%A9rature,_Hanoi)_(4356119550).jpg)
Верхний этаж посвящен трем монархам, внесшим наибольший вклад в основание храма и академии: Ли Тхань Тонгу (1023–1072), основавшему храм в 1070 году, Ли Нян Тонгу (1066–1127), основавшему Императорскую академию, и Ле Тхань Тонгу (1442–1497), который приказал возвести в 1484 году стелы из черепахового камня в честь докторов-лауреатов.
По обе стороны от заднего здания находятся квадратные здания, в которых находятся барабан и бронзовый колокол. Барабан имеет ширину 2,01 метра (6 футов 7 дюймов), высоту 2,65 метра (8 футов 8 дюймов), объем 10 м3 и вес 700 килограммов (1500 фунтов). Колокол был отлит в 2000 году, его размеры 2,1 на 0,99 метра (6 футов 11 дюймов на 3 фута 3 дюйма).
Организация обучения и преподавания в Императорской академии началась в 1076 году при династии Ли и получила дальнейшее развитие в XV веке при династии Ле. Академию возглавляли ректор ( Tế tửu ) и вице-ректор ( Tư nghiệp ). Профессора академии имели разные титулы: Giáo thụ , Trực giảng , Trợ giáo и Bác sĩ .
Многие студенты жили и учились в храме. Большинство студентов ( Giám sinh ) сдали региональный экзамен (экзамен Hương - Thi Hương ) до поступления в академию. Во время обучения в академии студенты сосредоточились на обсуждении литературы и также писали стихи. Студенты изучали китайский язык, китайскую философию и историю Китая. У них были учебники, напечатанные на бумаге, которые были на китайском и вьетнамском языках. Они прочитали Четыре книги ( Tứ thư , 四書): « Великое учение » (Đại Học, 大學), « Учение о середине » (Trung Dung, 中庸), « Луан Нгу » (Luận Ngữ, 論語) и « Мэн-цзы » (Mạnh Tử, 孟子); Пять доконфуцианских классических произведений ( Нго Кинь , 五經): « Классика поэзии» (Кинь Тхи, 經詩), « Книга документов » (Кинь Тхо, 經書), « Книга обрядов » (Кинь Лу, 經禮), « Книга перемен » (Кинь Доч, 經易) и « Весенние и осенние летописи ». (Кинь Сюан Тху, 經春秋, среди прочего);
Студенты обучались от трех до семи лет. Каждый месяц они сдавали второстепенные тесты и четыре основных теста в год. Успех на экзаменах, подтвержденный Министерством обрядов (Bộ Lễ, 部禮), давал им право сдать национальный экзамен (экзамен Hội - Thi Hội ). Успех на экзамене Hội давал возможность студенту сдать королевский экзамен, экзамен Đình ( Thi Đình ), который проводился при дворе. На этом экзамене монарх сам задавал вопросы, отвечал на ответы кандидата, а затем распределял тех, кто сдал экзамен, по разным степеням. Императорская академия была крупнейшим центром в стране.
Медиа, связанные с Храмом литературы, Ханой на Wikimedia Commons
.jpg/1280px-Orchestre_de_musique_traditionnelle_(Hanoi).jpg)
