Копии еврейского храма — это масштабные модели или подлинные здания, которые пытаются воспроизвести либо Храм Соломона , либо Второй Храм (Храм Ирода) в Иерусалиме .
Источники описания Храма встречаются в основном в трудах Иосифа Флавия , трактате Миддот и Храмовом свитке ; однако эти источники не последовательны. [1]
В семнадцатом веке раввин Яаков Иуда Леон из Амстердама (1602–1675) построил широко экспонируемую модель Храма, основанную на его понимании библейских характеристик. [2]
Другая известная модель была построена Герхардом Шоттом (1641–1702), следуя интерпретации испанского иезуита Хуана Баутисты Вильяльпандо . Модель Шотта, известная как модель гамбургского храма , до сих пор экспонируется в Музее истории Гамбурга . [3]
Конрад Шик построил ряд копий еврейского храма. Его копию библейской скинии посетили в Иерусалиме несколько коронованных глав государств, она совершила турне по Соединенному Королевству и была выставлена на Всемирной выставке в Вене в 1873 году. Она была куплена королем Вюртемберга , который наградил Шика рыцарским званием в знак признания его работы. Шик построил копию современной Храмовой горы и Купола Скалы для османского султана. Его последняя модель, состоящая из четырех секций, каждая из которых представляла Храмовую гору, какой она была в определенную эпоху, была выставлена на Всемирной выставке в Сент-Луисе в 1904 году. [4] [5]
Масштабная модель существовала в ешиве Чачмей Люблин , но была разрушена во время Второй мировой войны. Две модели Шика находятся в подвале школы Шмидта для девочек в восточном Иерусалиме, недалеко от Дамасских ворот . [ необходима цитата ]
Еще одна модель Шика находится в музее Бейбелс («Библейский музей») в Амстердаме .
В Музее Израиля в Иерусалиме хранится Модель Иерусалима времен Священной земли — модель Иерусалима конца периода Второго Храма, первоначально созданная археологом Михаэлем Ави-Йоной в отеле Holyland.
В 2009 году евреи из поселения Мицпе-Йерихо на Западном берегу начали строить копию Иерусалимского храма в натуральную величину. [10]
В 2010 году Вселенская Церковь Царства Божьего начала строительство копии храма Соломона в Сан-Паулу, Бразилия. Согласно сообщениям местной прессы, здание будет «точной копией» древнего Храма Соломона, [11] но с увеличенными размерами, несмотря на то, что оно будет значительно больше похоже на Храм Ирода . [ требуется цитата ] Храм был открыт в июле 2014 года. Мега-церковь вмещает 10 000 верующих и имеет высоту 180 футов, что соответствует высоте 18-этажного здания.
Несколько церквей и синагог были спроектированы так, чтобы вызывать ассоциации с Храмом. Самая известная из них — Эскориал , королевская резиденция Испании (1563–1584) архитектора Хуана Баутисты де Толедо по приказу Филиппа II Испанского . Центральная ось раскрывает схему двора, святилища и Святая Святых. [13]
Церковь Old Whalers в Саг-Харборе, штат Нью-Йорк, была построена в 1844 году архитектором Минардом Лафевером как копия Храма. [14] [15]
Здание Храма Израиля в Бостоне, построенное в 1906 году , должно было стать копией Храма. [16] Церковь Святого Полиевкта в Константинополе была построена с точными пропорциями, указанными в Библии для Храма. [17]
Здание Герцлийской еврейской гимназии в Тель-Авиве , построенное в 1909 году по проекту Йозефа Барски , было призвано напоминать Храм после широко распространенной реконструкции храма Чарльзом Чипиезом . [18]
Несколько храмов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней являются вызываниями Храма. Храм Кардстона в Альберте , храм Лайе на Гавайях и храм Меса в Аризоне — все они спроектированы в стиле Храма Ирода . [19] Другие, такие как храм в Солт-Лейк-Сити, отдают дань уважения более косвенно, ориентируясь на Иерусалим и имея большую чашу, используемую в качестве купели для крещения, установленную на спинах двенадцати волов, как и Литое море Храма. [20]
Масонские храмы в масонстве несут в себе схожую символику. Храм Соломона является центральным символом в масонстве, которое считает, что первыми тремя Великими Магистрами были Соломон , Хирам I Финикийский и Хирам Абифф , вымышленный ремесленник и архитектор, построивший храм. Масонские обряды посвящения включают в себя реконструкцию сцены, происходящей на Храмовой горе во время ее строительства. Таким образом, каждая масонская ложа символически является Храмом на протяжении степени и обладает ритуальными предметами, представляющими архитектуру Храма. Они могут быть либо встроены в зал, либо быть переносными. Среди наиболее заметных — копии столпов Боаз и Яхин, через которые должен пройти каждый посвященный. [21]
Во время и после христианского завоевания Иерусалима Купол Скалы был переименован в Templum Domini . Расположенная поблизости мечеть Аль-Акса была переименована в «Храм Соломона», последний из которых был местом, где рыцари-тамплиеры имели свою штаб-квартиру в Иерусалиме. Эти два здания иногда объединяли, [22] и несколько зданий были спроектированы как копии Храма Соломона в форме Купола Скалы.
Эти копии включают восьмиугольную церковь Святого Джакомо пятнадцатого века в Италии и восьмиугольную синагогу на улице Румбах девятнадцатого века в стиле мавританского возрождения в районе Пешт в Будапеште . [23]
В парке Палестина на территории Института Чатокуа в Чатокуа, штат Нью-Йорк , есть небольшая копия храма, изображенная как Купол Скалы, часть живой топографической карты Святой Земли , дополненной Галилейским морем , рекой Иордан и Мертвым морем . Озеро Чатокуа символизирует Средиземное море . [24]
В искусстве и «Обручение Девы Марии» Перуджино , и «Обручение Девы Марии » Рафаэля представляют Храм как ренессансную версию Купола Скалы. [25]
В музее Гленкэрна в Брин-Атине, штат Пенсильвания, есть копия библейской скинии , датируемая 1922 годом . [26] В Информационном центре меннонитов в Ланкастере, штат Пенсильвания, есть копия, датируемая 1940-ми годами. [27] [28]
Синагога Мишкан Шило в Шило, Мате Биньямин, спроектирована как копия Скинии. [29]
В Израиле в парке долины Тимна и кибуце Альмог есть полномасштабные копии. [30] [31]
Соответственно, такие исследования обычно пытались установить соответствие между рассказами Иосифа Флавия и планом Храма, найденным в трактате Миддот Мишны. Обычно предполагалось, что некоторая форма гармонизации данных в этих двух источниках даст разумную реконструкцию архитектурного плана и внешнего вида того, что обычно называют Храмом Ирода — Храма, перестроенного царем Иродом (38-4 гг. до н. э.)… Иосиф представляет три описания Иерусалимского Храма. В «Древностях 8» он описывает Храм таким, каким он был построен Соломоном. Ученые предположили, что на Иосифа повлияла в этом описании природа Храма, каким он был в его собственное время. Рассказывая о жизни царя Ирода в «Древностях 15», Иосиф описывает Храм, который построил Ирод. Наконец, в «Войне 5» Иосиф описывает Храм в контексте описания Иерусалима накануне римского завоевания. Кроме того, различные мелкие комментарии относительно структуры Храма, которые, по-видимому, разбросаны по всем трудам Иосифа Флавия, будут рассмотрены в примечаниях... План Храма, найденный в Храмовом свитке, изложен в одном из источников Храмового свитка. Вероятно, относящийся к раннему периоду Хасмонеев или к более раннему периоду эллинистического периода, этот план подробно описан с точными размерами. Он был создан на основе некоторой формы экзегезы текстов Скинии в Пятикнижии, а также описаний Храма в Исходе, Царствах и Паралипоменонах с некоторой литературной зависимостью от плана Храма Иезекииля. В этом контексте мы должны отметить, что описание Иосифом Соломонова Храма, несомненно, в значительной степени было продуктом библейской интерпретации с его стороны... Описания Иерусалимского храма, представленные Иосифом Флавием, и Храмовый свиток имеют очень мало общего, помимо основных деталей, которые они заимствовали из библейского материала, относящегося к Соломонову Храму. Структура дворов, окружающих помещений и описанных фасадов совершенно различны... План Иосифа Флавия для Храма Соломона был разработан на основе библейской интерпретации с минимальным влиянием существующего Храма его времени.